دانلود فایل پاورپوینت آشنایى با تاریخ تمدن اسلامى
لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود فایل پاورپوینت آشنایى با تاریخ تمدن اسلامى توجه فرمایید.
1-در این مطلب، متن اسلاید های اولیه دانلود فایل پاورپوینت آشنایى با تاریخ تمدن اسلامى قرار داده شده است
2-به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
4-در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
5-در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون زیر قرار نخواهند گرفت
اسلاید ۱ :
سرگذشت انسان از معبر تمدنها مىگذرد» و «تمدنها در طول تاریخ در شکل دادن به هویت بشر گستردهترین نقش را داشتهاند.» امروزه تمدن به سند تاریخىِ فرهنگ ملل تبدیل گشته و نزد آنان از اهمیتى ویژه برخوردار است؛ و کمتر ملّتى را مىتوان یافت که نسبت به مواریث خود تعصب نورزد؛ زیبایى، و قدمتش را به رخ دیگر ملل نکشد و براى حفظ و نگهدارى آنها مبالغى هنگفت هزینه نکند
اسلاید ۲ :
تمدن در لغت و اصطلاح
فرهنگنویسان براى واژه تمدن معانى زیر را نوشتهاند: «شهرنشینى»، «اسالیب شهرنشینى گزیدن»، «به زىّ شهرنشینان درآمدن»، «فرهیختگى». این معانى ناظر بر بیرون آمدن انسان از حالت بربریت و وحشىگرى یعنى نخستین شرط و مرحله تمدن است؛ در حالى که امروزه ازتمدن معانى یاد شده مراد نیست و این واژه صورت اصطلاحى را به خود گرفته که مفاهیم زیر از آن اراده مىگردد
مرحله یا نوعى خاص از فرهنگ که در عصر معینى موجودیت یافته.۱ است.
نوعى فرهنگ پدیدار شده در شهرها..۲
انقلاب شهرى. .۳
اسلاید ۳ :
تعریف تمدن
– تمدن عبارت است از؛ تلاش براى آفریدن جامعهاى که کل بشریت بتواند با همنوایى در کنار یکدیگر و به منزله اعضایى از یک خانواده کامل و جامع در درون آن زندگى کنند.تمدن جنبه مادی و کلی رادر برمی گیرد و فرهنگ جنبه معنوی را و جزیی تر است .
– نظمى اجتماعى که در نتیجه وجود آن، خلاقیت فرهنگى امکانپذیر مىشود و جریان پیدا مىکند. در تمدن چهار رکن اساسى را مىتوان تشخیص داد که عبارتند از:
۱- پیشبینى و احتیاط در امور اقتصادى۲- سازمان سیاسى۳- سنن اخلاقى۴- کوشش در راه معرفت و بسط هنر.
– تمدن بر مجموع فعّالیتهاى عینى، فنى و اطلاعاتى جامعه اطلاق مىگردد . فرهنگ، امور ذهنى مانند دین، فلسفه و هنر را در برمىگیرد.
اسلاید ۴ :
تعریف فرهنگ
در یک تعریف کلى «فرهنگ به مجموعه آداب و عادات و اندیشهها و اوضاعى اطلاق مىگردد که گروهى از مردم در آن شرکت دارند و از نسلى به نسل دیگر انتقال پیدا مىکند.» اما به باور برخى دانشمندان، در عین حالى که این دو واژه به حوزه معناشناختى واحدى تعلق دارند و مفاهیم اساسى یکسانى را منعکس مىکنند، ولى به طور کامل معادل یکدیگر نیستند. «فرهنگ بیشتر یادآور پیشرفتهاى انفرادى است و تمدن یادآور پیشرفتهاى جمعى
اسلاید ۵ :
فرهنگ (۲)
دامنه «فرهنگ» محدودتر از «تمدن» است. فرهنگ راه مشترک زندگى، اندیشه و کنش انسان و دربرگیرنده این چیزهاست:
۱٫سازگارى کلى با نیازهاى اقتصادى یا محیط جغرافیایى .۱
- ۲٫ سازمان مشترکى که براى فرو نشاندن نیازهاى اجتماعى وسیاسى که از محیط پیرامون برخاستهاند، پیدا شده است.
۳٫مجموعه مشترکى از اندیشهها و دستاوردها.
از تعاریف بالا چنین دانسته مىشود که هر یک از واحدهاى اجتماعى ممکن است فرهنگ ویژه خود را داشته باشند.
اسلاید ۶ :
کلیاتى درباره تمدن و تمدن اسلامى
تمدنى که روزگارى به نام اسلام بر بخشهاى گستردهاى از جهان حکمفرما شد، محصول تلاش و کوشش دو دسته از اقوام و ملتها است. دسته نخست کسانى بودند که با ظهور و دعوت اسلام کیش پیشین خود را کنار نهادند و به اسلام گرویدند. دسته دوم کسانى بودند که آیین گذشته خودرا حفظ کردند و به عنوان همپیمان و معاهد، همچنان در قلمرو اسلامى به زندگى خود ادامه دادند. این هر دو گروه در دوران گسترش اسلام با حفظ نوعى وابستگى به فرهنگ بومى خود، جذب اصول و ارزشهاى اسلامى گشته و تمدن بزرگ اسلامى را رقم زدند
اسلاید ۷ :
تمدن اسلامى شامل دو جنبه است
اما در یک نگاه دقیقتر مىتوان تمدن اسلامى را شامل دو جنبه دانست. یک جنبه آن به وسیله خود اسلام پدید آمد و در پرتو خلاقیت و ابتکار مسلمانان بسط و گسترش یافت. در حقیقت منشأ این جنبه از تمدن اسلامى قرآن و سنت پیامبر (ص)، و اهل بیت (ع) بود. اما جنبه دیگر تمدن اسلامى، نه ابداع مسلمانان، بلکه میراث به جاى مانده از تمدنهاى پیشین در قلمرو اسلام بود که به دست مسلمانان توسعه و تکامل یافت و به رنگ اسلام درآمد. در طول دوران گسترش، فرایند جذب تمدنهاى گوناگون به تمدن اسلامى یا به تعبیرى اسلامى شدن تمدنها، ادامه یافت. ملتهایى که اسلام را پذیرا گشتند به فرهنگ و تمدن خویش نیز رنگ اسلامى بخشیدند و خود را با ارزشها و اعتقادات اسلامى هماهنگ ساختند
اسلاید ۸ :
تمدن اسلامى ، میراث مشترک
رویهمرفته تمدن اسلامى میراث مشترک مردم و ملّتهایى است که روزگارى زیر سلطه اسلام درآمدند و در ساخت و شکوفایى آن ایفاى نقش کردند. اینان مردم و ملتهایى بودند که تار و پود مستحکم امت اسلامى را تشکیل مىدادند.
به این ترتیب تمدن اسلامى نه به نژاد خاصى تعلق دارد و نه ملى است که به مردم خاصى تعلق داشته باشد، بلکه تمدنى است گسترده که همه گروههاى نژادى و قومىاى را که در پیدایش، رونق و طراوت و گسترش و نفوذ آن در دوران اوج شکوفایى نقش داشتهاند دربرمىگیرد
اسلاید ۹ :
اسلام، امپراتورى عظیم
بدین گونه، اسلام که یک امپراتورى عظیم جهانى بود با سماحت و تساهلى که از مختصات اساسى آن به شمار مىآمد مواریث و آداب بى زیان اقوام مختلف را تحمل کرد، همه را به هم درآمیخت و از آن چیز تازهاى ساخت. فرهنگ تازهاى که حدود و ثغور نمىشناخت و تنگ نظریهایى که دنیاى بورژوازى و سرمایهدارى را تقسیم به ملتها، به مرزها و به نژادها کرد، در آن مجهول بود. مسلمان، از هر نژاد که بود- عرب یا ترک، سندى یا افریقایى- در هر جایى از قلمرو اسلام قدم مىنهاد خود را در وطن خویش و دیار خویش مىیافت.
اسلاید ۱۰ :
اسلام، امپراتورى عظیم (۲)
همه جا، در مسجد، در مدرسه، در خانقاه، در بیمارستان از هر قوم مسلمان نشان و یادگارى بود. اما بین مسلمانان نه اختلاف جنسیت مطرح بود نه اختلاف تابعیت. همه جا یک دین بود و یک فرهنگ؛ فرهنگ اسلامى که فى المثل زبانش عربى بود، فکرش ایرانى، خیالش هندى بود و بازویش ترکى، اما دل و جانش اسلامى و انسانى بود، پرتو آن در سراسر قلمرو اسلام وجود داشت: مدینه، دمشق، بغداد، رى، نشابور، قاهره، قرطبه، غرناطه، قونیه، قسطنطنیه، کابل، لاهور و دهلى، زادگاه آن هم همه جا بود و هیچ جا. در هر جا از آن نشانى بود و در هیچ جا رنگ خاصى بر آن قاهر نبود. اسلامى بود، نه شرقى و نه غربى. با این همه، رشد و نمو آن در طى مدت سه چهار قرن متوالى چنان سریع بود که به یک معجزه شگرف مىمانست.