پاورپوینت مکتب اشاعه (تاریخی) انگلیس

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

مکتب اشاعه (تاریخی) انگلیس

از پیروان اصلی مکتب اشاعه انگلیس (گرافتن الویت اسمیت 1937_1871) است . وی در علم تشریح از اطلاعات کافی برخوردار بود به همین سبب به انسان شناسی علاقه مند شد و برای بررسی اجساد مومیایی شده در مصر به آنجا سفر کرد و شدیدا تحت تاثیر تمدن باستانی این کشور قرار گرفت . اسمیت منشا مومیایی کردن را در مصر می دانست که در مناطق دیگر مثل هندوستان مالزی جزایر اقیانوس کبیر و سرانجام آمریکای شمالی و جنوبی همه گیر شده است وی و یارانش بر این باورند که ابداعات و اختراعات فرهنگی نخست در یک محل روی داده و سپس به نقاط دیگر انتقال یافته است از این رو آنها نخست مصر و سپس یونان را مرکز و منشا پیدایش فرهنگ و تمدن می دانند .

اسلاید 2 :

اسمیت در مورد تمدن و فرهنگ مصر می گوید : تمامی تمدن جهان از یک سلسه ابداعات و ابتکارات تمدن و فرهنگ دره نیل پدیدار شده است مصر گهواره فرهنگی جهانی و مادر هنر اسلحه سازی و قانون گذاری است و تمام اقوام دیگر فرهنگ و تمدن خود را از مصر گرفته اند.

اسلاید 3 :

مکتب اشاعه (تاریخی ) در ایالات متحده آمریکا
رهبری جریان فکری اشاعه فرهنگی را در ایالات متحده آمریکا .
فرائتس بواس به عهده داشت .
بواس در مورد چگونهگی مطالعه تغیرات فرهنگی بر آن است که:
1_ رفتار و سلوک ساخته و پرداخته تاریخ منفرد اشخاص است و به زمینه خصوصی مربوط میشود .
2_ در انسان شناسی باید از باستان شناسی بهره برد .
3_ مطالعه در ریشه و اساس تاریخ هر یک از عوامل فرهنگی ضرورت دارد .

اسلاید 4 :

فونکسیونالیزم ( کارکرد گرایی )
در انسان شناسی فرهنگی و جامعه شناسی واژه فونکسیون
در مفهوم ریاضی آن به کار برده میشود.
نظریه کارکرد گرایی عبارت است از بررسی هر عمل اجتماعی و یا نهاد با توجه به رابطه ای که با تمامی کالبد اجتماعی دارد
این نظریه به عنوان یک فرضیه مجموعه نگر و مفیدت شناخته شده است .
فونکسیونیزم عموما به معنای فایده نزدیک است
در انسان شناسی برداشت کارکرد گرایی نخست به صورت واکنشی در مقابل روشها و ادعاهای تکامل گرایان به وجود آمد

اسلاید 5 :

اسپنسر و اگوست کنت از جمله فلاسفه اجتماعی هستند که مقوله کارکرد و رفتار اجتماعی انسان و رابطه آن را با ساخت مطرح کردند
آنها بر آنند که جامعه مجموعه انسان هایی است که نهاد ها رسوم عادات وباور ها هر یک وظیفه و نقشی در آن دارند و در حفظ و انسجام آن موثرند
اسپنسر کوشید تا جامعه را مانند تن زنده انسان تصور کند و کارکرد جامعه را به قیاس با کارکرد بدن انسان شرح دهد

اسلاید 6 :

اصول تحلیل فونکسیویی
فونکسیونالیستها برآنندکه هیچ چیز بدون مقصود و معنا وفایده نیست یعنی همه چیز در جامعه به خوبی کار میکند و اصل وحدت فونکسیونی نتیجه این باور است
رادکلیف براون میگوید: وحدت فونکسیونی عبارت است از یکپارچگی و تعاون همه عناصر سازنده دستگاه اجتماعی که اختلاف پاینده را کنار میگذارد زیرا حل آن ممکن نیست

اصل دیگری که بر گرفته از وحدت فونکسیونی است فونکسیونالیسم عمومی است یعنی اگر جامعه بمثابه یک کل خوب کار کند پس همه عناصر تشکیل دهنده آن هر یک کاری دارند
اصل سوم ضرورت فونکسیونی نامیده میشود بر اساس این اصل از آنجا که که هر چیزی برای کارکرد کل مفید است پس لازم است که وضع موجود حفظ شود و هرچیزی چناکه هست باشد

اسلاید 7 :

انتقادات وارد بر فونکسیونالیزم

1_ فونکسیونالیزم یه نظریه محافظه کارانه است و میکوشد که وضع موجود را آنچنان که هست تایید نماید

2_تحلیل فونکسیونی به چگونگی پیدایش و سیر پدیده های اجتماعی توجهی ندارد

3_اصل مفید بودن نهاد ها و عناصر تشکیل دهنده آنها سبب شده است که تنها جنبه های مثبت نهاد ها مورد بررسی قرار گیرند

4_اگر بنا باشد همه چیز در جامعه به کاراید و کاریا نقشی داشته بتشد این نتیجه حاصل میشود که همه چیز خب است و حال آنکه این چنین نیست

اسلاید 8 :

ساخت گرایی
از زمانیکه به کار بردن روش علمی متداول شده که آغاز آن را ظهور گالیله و انتشار اثر معروف دکارت به نام روش درست به کار بردن عقل میدانند سیستم تفکر برای مطالعه پدیده های طبیعی از اصول و مبانی مستحکمی برخوردار شد
گالیله بر آن بود که کتاب طبیعت را به زبان ریاضی نوشته اند چون هرچه که قابل اندازه گیری است باید اندازه گیری نمود و اگر نیست باید قابل اندازه گیری بشود

اسلاید 9 :

سازمان های اجتماعی دو کیفیت ثابت و متغیر دارند
و به فونکسیون یا کار سازمان توجهی نداردبلکه وجود خود سازمان و خصوصیات اساسی آن که ساخت نامیده میشوند مورد نظر قرار گیرد
انسان شناسان معتقدند که ساخت اجتماعی است که اساس جامعه را تشکیل می دهد و برآنند که خصوصیات یک کل بلا حاصل اجزا آن تفاوت دارد
از این رو مجموعه یک جامعه یا سازمان را نمی توان شناخت مگر آنکه عناصر سازنده و نحوه آرایش آنها در داخل کل شناخته شود

اسلاید 10 :

روت بندیکت خصوصیات فرهنگی را به شرح زیر ارائه داد

1_ فرهنگ های مختلف با طرز زندگی خاص خود مشخص میشود
2_ فرهنگ های گوناگون قابل تجدید و طبقه بندی هستند
3_ برای تعیین چگونگی ترکیب عناصر فرهنگی بهترین راه مطالعه جوامع ابتدایی است زیرا به خصوصیات نژادی مربوط نمیشود و بدون توجه به افراد قابل بررسی است

اسلاید 11 :

نظریه ی تطور گرایی اولیه
تایلر و سایر تطور گرایان اولیه معتقد بودند که جوامع مختلف معاصر در مراحل مختلف تطوری قرار دارند
بر طبق این نظریه ابتدایی ترین مردمی کهامروزه در برخی جوامع زندگی میکنند هنوز به مراحل بالاتر صعود نکردند بنا بر این این تصور وجود داشت که جوامع ساده تر معاصر به جوامع قدیمی شباهت زیدی دارند از سوی دیگر جوامع پیشرفته تر تطور فرهنگی را با نمایش دادن چیزی که تایلر بدان زندگی پس از مرگ یعنی آثار و نشانه های آداب و رسوم اولیه میگویند تصدیق میکند

اسلاید 12 :

نظریه ی جز به جز تاریخی
با شروع قرن بیستم نظریه تطوری در انسان شناسی به پایان راه خود رسید رهبری مخالفان این نظریه را فرانزبوآس بر عهده داشت
انتقاد اصلی بوآس بر نظریه تطوری فرضیه ای بود که در آن گفته میشد قوانین جهانی بر تمام فرهنگ ها حکومت می کنند او نشان داد که این نظریه پردازا در قرن نوزدهک از داده کافی برای تجزیه و تحلیل و رسیدن به قوانین کلیبر خوردار نبودند

اسلاید 13 :

خانواده و ازدواج
در حال حاضر خانواده کوچک ترین واحد اجتماعی با نهاد مرکزی اجتماع یکی از بحث برانگیز ترین مسائل در جوامع غربی شده است
امروزه زنان ترجیح میدهند به جای ماند در خانه و پرورش بچه ها برای کار کردن به به خارج از خانه بروند
زوج های جوان در برخی از جوامع بدون عقد ازدواج با یکدیگر زندگی می کنند
میزان طلاق در جوامع امروزی بالا رفته و همه ی این مسائل باعث شده که کارکرد خانواده و تداوم آن در جوامع غربی بخصوص در آمریکای شمالی زیر سوال برود

اسلاید 14 :

کارکرد خانواده
اعتماد به زندگی گروهی برای ادامه بقا یکی ا ویژگی های اساسی انسان است
این خصوصیت در شکل بسیار ابتدایی آن میان نخستیها وجود داشته اما بشر آن را در مسیر عقلانی رشد داده است

اسلاید 15 :

درون گروهی و برون گروهی
حاصل منع زنا با محارم در ساختمان اجتماعی جوامع کاملا مشهود است
تمام جوامع با درون گروهی مخالفند و ازدواج برون گروهی را تشویق میکنند
در هر صورت اگر گروه خیشاوندان که مشمول منع زنای با محارم میشوند از وسعت بیشتری برخوردار باشند ازدواج درون گروهی میان آنها وجود خواهد داشت

اسلاید 16 :

شکل خانواده
در بحث راجع به نایار متوجه شدیم که خانوار های این مردم شبیه به خانواده های امروزی نیست ما خانواده را متشکل از پدر و مادر و فرزندان میدانیم
ما چند شکل خانواده داریم مثل خانواده هسته ای و چند زنی و چند شوهری و همخونی و.

اسلاید 17 :

خانواده هسته ای
در جوامع غربی و آمریکای شمالی خانواده هسته ای که شکل خانواده ازدواجی است یک نمونه ایدئال از خانواده است

اسلاید 18 :

مشابهت زیادی میان خانواده هسته ای و خانواده اسکیمو وجود دارد در هر دو مورد خانواده یک واحد مستقل است که باید خودش را محفوظ کند این مساله باعث میشود که اعضای این خانواده وابستگی زیادی به یک دیگر داشته باشند مراقبت از سلخوردگن در این نوع خانواده ها در صورتی ملی خواهد بود که امکان مواظبت از آنها وجود داشته باشد در صورت مرگ پدر و مادر زندگی برای بچه ها مخاطره آمیز میشود

اسلاید 19 :

ازدواج
اشکل مختلفی از ادواج وجود دارد مانند
تک همسری چند همسرس جند شوهری و ازدواج گروهی

اسلاید 20 :

تک همسری چند همسری و ازدواج گروهی
تک همسری شکلی از ازدواج است که در آن مرد به دلایل اقتصادی با یک زن پیوند می بندد
ازدواج چند زنی زمانی انجام می شود که مرد بضاعت مالی کافی داشته باشد
هرچند اکثر ازدواج ها به صورت تک همسری انجام می شود اما چند همسری شک مرجع در بیشتر جوامع به شمار میرود
ازدواج گروهی که در آن مردان و زنان از امکان برقراری روابط جنسی با یکدیگر برخوردارند به ندرت مشاهده شده است