بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
بسم الله الرحمن الرحیم
آزادی در الگوی سه گانه اسلام
خاستگاه آزادی
اندیشه سیاسی مدرن غرب
فضای مجازی و موضوع شناسی فقهی
- پرسش های تحمیلی و نوین آزادی:
پیچیدگی سه دهه کشورداری و پرسش های جدید
رابطه جزء و کل
تفاوت معنای آزادی در دستگاه های معرفتی گوناگون
اسلاید 2 :
الگوی سه گانه اسلام:
اعتقادات ← اعتقادات سیاسی ← آزادی فکری
اخلاقیات ← اخلاقیات در سیاست ← آزادی معنوی
احکام ← فقه سیاسی ← آزادی فقهی – سیاسی
آزادی فکری – کلامی ← رابطه انسان با خداوند ← جبر و اختیار
رابطه آزادی با رشد و کمال
تاثیر گذاری غیر مستقیم
اسلاید 3 :
آزادی اخلاقی-گرایشی یا معنوی← تاثیرگذاری غیر مستقیم← عواطف و غرایز
آزادی فقهی- سیاسی ← تاثیر گذاری مستقیم ← اعضاء و جوارح
دیگران
موانع دولت حکم اولیه = محدودیت اولیه
تکالیف شرعی
حکم ثانویه = محدودیت ثانویه
اسلاید 5 :
سبد اول: تاثیر آزادی اعتقادی بر آزادی اخلاقی
چگونه آزادی اخلاقی و معنوی در سیاست را تولید می کند؟
چگونه آزادی اخلاقی و معنوی در سیاست را محدود می کند؟
آزاد سازی درونی فرد
آزاد سازی دیگران از سوی فرد «مؤمن»
اسلاید 6 :
سبد دوم: تاثیر آزادی اعتقادی بر آزادی فقهی سیاسی
چگونه آزادی فقهی – سیاسی را تولید می کند؟
نفی عبودیت انسان به انسان
توحید افعالی
اختیار و مسئولیت انسان
چگونه آزادی فقهی- سیاسی را محدود می کند؟
اعتقاد به :
ذات نامستقل انسان
ارزش نسبی بودن آزادی
ارزش مطلق بودن کمال، حق و عدالت
فطرت اجتماعی انسان
اسلاید 7 :
سبد سوم: تاثیر آزادی اخلاقی بر آزادی اعتقادی
تولید کننده ها:
تقوا
اخلاص
تهذیب نفس
محدود کننده ها: عدم احترام اندیشه مبتنی بر
تقلید
وراثت
عادت
هوی و هوس
تهدید
تطمیع
اسلاید 8 :
سبد چهارم: تاثیر آزادی اخلاقی بر آزادی سیاسی
تولید کنندگی:
آزادی درونی- معنوی فعال
ضمانت اجرایی آزادی دیگران
محدود کنندگی:
محدود کنندگی فرد نسبت به احترام حقوق و آزادی دیگران
اسلاید 9 :
سبد پنجم: تاثیر فقه بر آزادی اعتقادی
اهرم های آزادی بخش یا مصونیت بخش تولید کننده:
- جهاد ابتدایی
- هجرت
- تقیه
- حرمت کتب ضلال
محدود کننده ها:
سوء استفاده از آزادی در سیاست عملی و توهین به مقدسات
اسلاید 10 :
- سبد ششم: تاثیر فقه بر آزادی اخلاقی
تولید کننده:
- مذمت تشیع فاحشه و بستر سازی مساعد اخلاقی
- مصائب و ناگواری ها و رشد گرایشهای معنوی
محدود کنندگی:
- عدم اثرگذاری زور بر باطن
- اثرگذاری معکوس کاربرد زور برای اصلاح باطن و بروز پدیده نفاق و ریاکاری
