پاورپوینت رابطة خلافت الهی انسان با تعلیم اسماء به او

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اسلاید 2 :

جلسه چهارم

رابطة خلافت الهی انسان
با تعلیم اسماء به او

اسلاید 3 :

منظور از اسمائی که خداوند به آدم تعلیم داد چه بود؟
آفرینش اثر اسماء فعلی خداوند هستند
در آدمی ظرفیت ظهور و تحقق همه مراتب اسماء وجود دارد؛ زیرا عبارت «علّم آدم الاسماء کلها» مطلق است؛ بنابراین تعلیم و تعلّم حدّی ندارد
اسماء ذاتی: اسماء سلبیه مانند صمد، قدّوس، سبّوح، فرد، الواحد و..

اسماء صفاتی: الحیّ، علیم، قدیر، مرید، سمیع، بصیر و متکلم

اسماء فعلی: الخالق، الرّزاق، الغفار، الجبار، القهار و.
خداوند تمام مراتب اسماء را به آدمی تعلیم داده است.
اسماء خداوند چند دسته اند:

اسلاید 4 :

رابطه اسماء و ملکوت هستی

اسمائی که خداوند به آدم آموخت شامل ظاهر و ملکوت هستی و موجودات است و این ملکوت درجات دارد.

منظور از تعلیم این است که انسان ملکوت هستی را بصورت حق الیقین در خود مییابد و یک این همانی بین خود و اسماء میبیند.

ملکوت یعنی چه؟ در واقع حقیقتی فراطبیعی است که تمام اشیا از آن ایجاد میشوند، باقی می مانند، رشد و ترقی میکنند. ملکوت، همان حقیقت اسماء الهی هستند که تمام مخلوقات از طریق آنها ایجاد میشوند، باقی میمانند، رشد و ترقی میکنند.

اسلاید 5 :

در عرفان منظور از این حقیقت که انسان بین خود و اسماء الهی یک این همانی میبیند، بدین معناست که هم خداوند آینه توست و هم تو آینه خداوندی.

اسلاید 6 :

اشتراک تمام آدمیان در استعداد رسیدن به خلافت و تعلم اسماء

بر اساس آیه 11سوره اعراف علامه طباطبائی میفرماید:

همه فرشتگان درمقابل همه آدمیان سجده کردند، پس همه دارای این ظرفیت میباشند پس:

اسمائی که خداوند به آدم آموخت، مختص به فرد خاص یا گروه خاص نبود بلکه آموختن به همه تعلق دارد و شامل همه می شود.

حق تعالی ظرفیت وجودی همه انسانها را به گونه ایی آفریده که توانایی آموختن حقیقت همه اسماء را دارند.

اسلاید 7 :

سجدة فرشتگان در مقابل آدم، تشریعی و تکوینی:

اولاً عدم موافقت فرشتگان با خلقت آدم از روی اعتراض نبود بلکه به جهت جهل آنها به حقیقت انسان بود.

ثانیاً ملائکه درمقابل آدمی از نظر تشریعی- تکوینی سجده کردند. 

سجده تکوینی یعنی فرشتگان بعد ازآگاهی ازظرفیت وجودی آدمی از درون خویش وادار به سجده شدند؛ اما در کنار آن خداوند هم به آنها به صورت ظاهری و تشریعی نیز دستور سجده داد.

سجده فرشتگان درمقابل فرد خاص یا گروه خاصی نبوده بلکه برای همه انسانها سجده کردند. (بر اساس آیة 11 اعراف)

اسلاید 8 :

1. انتخاب بین خوب و بد، پس در فرشتگان این انتخاب معنا ندارد. زیرا آنها ازقوه غضب وشهوت بدور هستند.
آیا سجده فرشتگان از روی اختیاربود؟
اگر برای اختیار دو معنا درنظربگیریم:
2. انتخاب خوب براساس علم و عقلانیت، این انتخاب درفرشتگان میتواند تحقق داشته باشد.
زیرا آنها با آگاهی ازظرفیت آدم ودرک کمال بودن اطاعت دستورات خداوند، سجده نمودند.
پس سجده آنها نوعی کمال و عمل اختیاری بود.