بخشی از پاورپوینت
اسلاید 2 :
کرونا و مقایسه کرامت انسانی در نظام مردمسالاری دینی و لیبرال سرمایه داری
اسلاید 3 :
یکی از موضوعات اساسی بشر که در بحران کرونا نظامهای سیاسی را به آزمون واداشت، چگونگی مواجهه آنها با انسان و توجه به تکریم و کرامت انسان بوده و هست. این نوع مواجهه با رویکرد و نگرش مکاتب فکری این نظامهای سیاسی به انسان رابطه وثیقی دارد، بنابراین بررسی مقایسهای چگونگی مواجهه جمهوری اسلامی ایران و کشورهای غربی با بحران کرونا، از یک منظر بررسی مقایسهای کرامت انسان در نظام مردمسالاری و لیبرالسرمایهداری غرب است.
طرح مسئله
اسلاید 4 :
مفهومشناسی کرامت
لغتنامه دهخدا
هم به معنای بزرگی ورزیدن، سخاوت و جوانمردی و هم به معنای بزرگداشتن کسی
فرهنگ عمید
ارجمندی
در زبان انگلیسی
Dignity (وقار، شأن، مقام، بزرگی)، Benevolence (سخاوتمندی، خیرخواهی)
زبان عربی
کرامت اسم اِکرام است.
راغب اصفهانی
بهطور کلی هر چیز شریفی در محدوده جنس خودش با وصف کریم بیان میشود.
اسلاید 5 :
کرامت انسان در قرآن و حدیث
قرآن
و لقد کرّمنا بنی آدم و حملناهم فی البرّ و البحر و رزقناهم مِّن الطّیبات و فضّلناهم علی کثیر ممّن خلقنا تفضیلاً.
آیه 70 سوره الاسراء
و حقّا كه ما فرزندان آدم را (به وراثت از پدر به وسيلۀ نعمت هاى مادّى و معنوى) كرامت و شرافت بخشيديم، و آنها را در خشكى و دريا (بر مركب هاى مناسب) سوار كرديم و آنها را از انواع پاكيزهها(چيزهايى كه ملايم طبع آنهاست) روزى كرديم، و آنها را بر بسيارى از آفريدههاى خود (از جانداران و اجنّه و اغلب فرشته ها) برترى كامل داديم.
روایت
وَ اَشْعِرْ قَلْبَک الرَّحْمَةَ لِلرَّعِیةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ، وَ اللُّطْفَ بِهِمْ، وَ لاتَکونَنَّ عَلَیهِمْ سَبُعاً ضارِیاً تَغْتَنِمُ اَکلَهُمْ، فَاِنَّهُمْ صِنْفانِ: اِمَّا اَخٌ لَک فِی الدِّینِ، وَ اِمّا نَظیرٌ لَک فِی الْخَلْقِ، یفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ، وَ تَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ، وَ یؤْتی عَلی اَیدیهِمْ فِی الْعَمْدِ وَ الْخَطَأِ، فَاَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِک وَ صَفْحِک مِثْلَ الَّذی تُحِبُّ اَنْ یعْطِیک اللّهُ مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ، فَاِنَّک فَوْقَهُمْ. .»
نهج¬البلاغه، نامه 53، ترجمه حسین انصاریان.
مهربانی و محبت و لطف به رعیت را شعار قلب خود قرار ده، بر رعیت همچون حیوان درنده مباش که خوردن آنان را غنیمت دانی، که رعیت بر دو گروهند: یا برادر دینی توانَد، یا انسان¬هایی مانند تو، که خطاهایی از آنان سر می زند، علل گناهی بر آنان عارض می شود، و گناهانی از آنان به عمد یا اشتباه بروز می کند، پس همان گونه که علاقه داری خداوند بخشش و چشم پوشی را به تو عنایت نماید رعیت را مورد عفو و چشم پوشی قرار بده
اسلاید 6 :
مصادیق مختلف کرامت ذاتی انسان در آیات قرآن
اعطای مقام خلیفۀ اللهی به انسان
آیه 30 سوره بقره:
«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً. قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ. قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ»
(و (به ياد آر) هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان گفت: همانا من در روى زمين جانشينى قرار خواهم داد(نمايندۀ خدا در آنجا يا جانشين ساكنان پيشين منقرض شدۀ آنجا) گفتند: آيا در آن كسى را (جانشين) قرار مى دهى كه فساد مى انگيزد و خون ها مى ريزد؟! در حالى كه ما تو را با توصيف به كمالات تسبيح مى گوييم و (از هر عيب و نقصى) تقديس مى كنيم خدا گفت: بىترديد من چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد.)
اسلاید 7 :
مصادیق مختلف کرامت ذاتی انسان در آیات قرآن
چگونگی خلقت آدمی
آیه 4 سوره تین:
«لقد خلقنا الإنسان فی أحسن تقویم»
(كه به يقين ما انسان را در بهترين اعتدال و استقامت (در جسم و روان) آفريديم (قامت مستقيم، اعضاء متناسب، بشره ظاهر، مغز متفكر، روح قابل فضايل داديم)
آیه 3 سوره تغابن:
«خلق السّماوات و الأرض بالحقّ و صوّرکم فأحسن صورکم وإِلیه المصیر»
(آسمانها و زمين را به حق (براى هدفى والا و عقلانى) آفريد و شما را (به اين شكل خاص) مصوّر نمود و تصويرتان را (به لحاظ تناسب اعضا با اهداف روانى و صفات انسانى) زيبا كرد، و بازگشت (شما و ديگر زنده ها) به سوى اوست)
اسلاید 8 :
مصادیق مختلف کرامت ذاتی انسان در آیات قرآن
مسجود ملائکه قرار گرفتن
آیه 29 سوره الحجر:
«فإذا سوّیته و نفخت فیه من رّوحِی فقعوا له ساجدین»
(پس چون آن را درست كردم و در آن از روح خود(روح مبارك و شايستۀ منسوب به خودم) دميدم، همگى براى (تعظيم) او سجده كنان به رو درافتيد.)
آیه 9 سوره سجده:
«و نفخ فیه من رّوحهِ و جعل لکم السّمع و الأبصارو الأفئدة قلیلاً مّا تشکرون»
(سپس اعضاء او را (در رحم مادر) كامل كرد و از روح خويش در وى دميد؛ و براى شما (انسان ها وسيلۀ درك محسوسات مانند) گوش و چشم ها و (وسيلۀ درك معقولات مانند) دل ها قرار داد، حال آنكه بسيار اندك سپاس مى گزاريد.)
اسلاید 9 :
مصادیق مختلف کرامت ذاتی انسان در آیات قرآن
وجه تمایز انسان از سایر موجودات(اعطای عقل به آدمی)
آیه 3 سوره انسان:
«انَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ امَّا شاکِراً وَ امَّا کَفُوراً»
(همانا او را به راه راست (در ابعاد زندگيش به هدايت تكوينى و تشريعى) راهنمايى كرديم، خواه سپاسگزار باشد خواه ناسپاس).
آیه 48 سوره شوری:
«فَانْ اعْرَضُوا فَما ارْسَلْناکَ عَلَیْهِمْ حَفیظاً انْ عَلَیْکَ الَّا الْبَلاغُ»
(پس اگر از (دعوتت) روى برتابند (تو را نكوهشى نيست، زيرا ما) تو را بر آنان نگهبان نفرستادهايم، بر عهدۀ تو جز رساندن(پيام دين) نيست (و اعتقاد قلبى و التزام عملى و جزاء دنيوى و اخروى آنها وظيفۀ تو نيست).
اسلاید 10 :
آزادی و اختیار انسان در روایات
امام علی(ع):
«لا تکن عبد غیرک وقد جعلک الله حراً»
(بردۀ هیچ کس مباش؛ زیرا خداوند ترا آزاد آفریده است.)
امام حسین(ع) در روز عاشورا:
«یا شیعه آل سفیان ان لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم»
(ای پیروان آل سفیان! اگر شما دین ندارید و از روز قیامت نمی ترسید، پس [لااقل] در زندگی خود آزاده باشید).
اسلاید 11 :
کرامت انسانی در جمهوری اسلامی
و نشانه های توجه به آن در بحران کرونا
قانون اساسی
بند ششم- اصل دوم
پایههای اعتقادی حاکمیت سیاسی را معرفی میکند.
اصل نوزدهم
مردم ايران از هر قوم و قبيله اي كه باشند از حقوق مساوي برخوردارند و رنگ و نژاد و زبان و مانند اين ها سبب امتياز نخواهد بود.
بند نهم - اصل سوم
«دولت جمهوري اسلامي ايران براي رسيدن به اهداف اصل دوم مكلف به رفع تبعيضات ناروا و ايجاد امكانات عادلانه براي همه در تمام زمينه هاي مادي و معنوي مي باشد.
اسلاید 12 :
کرامت انسانی در جمهوری اسلامی
و نشانه های توجه به آن در بحران کرونا
نگرش ها و اقدامات کلی بعد از انقلاب اسلامی به کرامت انسان
تأسیس نظام جمهوری اسلامی بر اساس رأی و نظر مردم و تداوم این امر با انتخاباتهای مختلف؛
توجه به حقوق اقلیّتها همچون آزاد دانستن آنان در اجرای مراسم دینی خود،
توجه به حقوق سیاسی اقلیت ها از طریق اعطای فرصت نمایندگی مجلس؛
رعایت حقوق اجتماعی افراد جامعه و احقاق حق آنان با برخورد با مجرمین؛
رعایت حریم خصوصی افراد؛
توجه به اقشار مستضعف جامعه و موفقیّت نسبی در رعایت عدالت؛
تأمین امنیت و استقلال ایران.
اسلاید 13 :
چگونگی مواجهه جمهوری اسلامی با بحران کرونا و رعایت کرامت انسانی
مهار این بیماری از زمانی که نسبت به شیوع کرونا در ایران اطمینان پیدا کرد.
ترجیح سلامت انسان ها بر مناسک دینی و تعطیلی مراکز دینی و زیارتی برای جلوگیری از ابتلا به کرونا از سوی علما و فقهای شیعه.
عدم تمایز قومی و نژادی در درمان بیماران
درمان اتباع خارجی به خصوص مهاجرین افغانستانی به صورت رایگان
برداشتن موانعی همچون فقر و مشکلات مالی افراد از سوی دولت در درمان بیماری کرونا
تلاش نیروهای نظامی ایران، سپاه، ارتش، بسیج، نیروی انتظامی و وزارت دفاع در زمینه مهار کرونا و درمان بیماران کرونایی،
حضور مخلصانه شمار زیادی از بسیجیان و طلّاب در بیمارستان ها
از آنجا که در مذهب و فرهنگ اسلام، احترام به میّت اهمیّت زیادی دارد، تدفین و خاکسپاری فوتی های کرونایی توسط طلّاب و روحانیون صورت گرفت.
اسلاید 14 :
کرامت انسان در لیبرال- سرمایه داری
اساسا کرامت انسانی به معنایی که در اسلام گفته شد، در تفکر غرب وجود ندارد.
در غرب باستان رواقیون از حقوق طبیعی انسان صحبت میکردند، اما کاملا مادهگرایانه بود.
در اواخر قرون وسطی اولین نداهایی که در دفاع از انسان مطرح شد، متأثر از توجه متکلمین و فلاسفه مسیحی همچون اکهارت، توماس آکوئیناس، راجر بیکن و. به علم النفس و دانش طب ابن سینا بود.
در دوران غرب جدید مفهوم کرامت با واژه dignity تعریف میکردند.
اولین بار توسط کانت مورد توجه جدّی قرار گرفت.
اسلاید 15 :
کرامت انسانی در پرتو بحران کرونا در غرب
جاناتان کوپر، متخصص حقوق بشر
انتقاد از عملکرد دولت انگلیس و بیتوجهی آن به «حق کرامت انسان» و خواستار تصویب قوانین محکمی جهت دفاع از این حق.
جان استونستریت و شین موریس
«مسیحیان نباید اجازه دهند برچسب قیمت روی افراد گذاشته شود.»
اسلاید 16 :
نشانه های زیر سؤال رفتن
حق کرامت انسانی توسط دولت های غربی
سرقت تجهیزات پزشکی این کشورها توسط یکدیگر،
شکل گیری رفتار نژادپرستانه دولت آمریکا در درمان بیماران کرونایی،
عدم ارائه خدمات مراقبتهای ویژه به مبتلایانی که بالای ۸۰ سال سن دارند یا بهخاطر بیماریهای زمینهای وضعیتشان وخیم است،
چگونگی مواجهه با اجساد بیماران کرونایی و دفن دسته جمعی قربانیان کرونا.
اسلاید 17 :
نگاه غربی چون انسان را بیشتر موجودی مادی می نگرد، نه در مقام خلیفه اللهی، بنابراین وقتی امر بین منافع اقتصادی و دفاع از انسان دایر شود، سرمایه داری غرب منافع اقتصادی را ترجیح می دهد. در مقابل و در ادیان الهی و به ویژه در دین اسلام ارزش ذاتی انسان و نگاه یکسان به همه انسان ها یک اصل بسیار مهم محسوب می شود و عملکرد جمهوری اسلامی در زمینه کرونا که تحسین بسیاری از دانشمندان دنیا و رضایت نسبی مردم در داخل را با همه شرایط تنگنای تحریمی داریم برانگیخته است، این موضوع را به روشنی بیان می کند.
نتیجه گیری
