پاورپوینت کــلـیـــات فلـــــســـفـــه

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

بنـــــام خـــــدا

کــلـیـــات فلـــــســـفـــه

اسلاید 2 :

معنای لغوی فلسفه یا کاربرد سقراطی:
اولین بار فیثاغورث بکار برد اما استفاده آن توسط سقـــراط بود ک واژه را تثبیت کــرد
سوفیستها
ادعای دانش داشتند -
ایراد خطابه وجدل مهارت عمدشان بود
ازطریق همین فن به وکالت ودعای وامرومعاش داشتند –ومیتوانستن یک دعوی را مورد دفاع وهمان
دعوی را در دادگاه مورد ابطال قرار بدهند
به تدریج نوعی شکاکیت درباره معرفت به لحاظ تاثیر روانی در اذهان مردم پدید اورد که
حق وباطل مجزای ازتصمیم وپسند ادمیان وجود ندارد. وگفته اند سوفیستی هست بنام سقراط که:
1-به اسرار اسمان وزمین پی ببرد
2-میتواند باطل را حق جلوه دهد
3-ادمی است که اگر چبزی را پسند بردرستی اش اقامه واگر نخاست بر نادرستی آن برهان می اورد0

اسلاید 3 :

معروف ترین سوفیست=
پروتاگوراس است
معیار همه چیز انسان است وتعیین حق وباطل ودرست ونادرست یکسره در اختیار وچنگ ادمی است0
سقراط به سه دلیل خود را سوفیست ندانست:
1- تواضع وفروتنی – که طالب فلسفه ام.
2- نامـش در گروه مغالطـه قرارنگیــرد
3- برخلاف سوفیستها که حقیقت را اسیر چنگ ادمی میدانستن سقراط معتقد بود ک انسان ها باید درجستجوی حقیقت باشند.

اسلاید 4 :

فلسفه در کاربرد ارسطویی:
فلسفه
1-حکمت نظری:
2-حکمت عملی:
علم به احوال حقایق واشیا.. آن چنان که هستند واراده ما درآن دخالتی ندارد
علمی است که اراده ما درآن دخیل است یعنی اعمال ورفتارادمیان
1-فلسفه نظری
2-فلسفه عملی
الف) الهیات= علوم انسانی-علم انسانی
ب)ریاضیات=علوم تجربی-علم تجربی(تئوری+عملی)
ج)طـبیعیات= مجموعه علوم موجود در طبیعت
الف)اخلاق=ارزشها
ب)تدبیرمنزل=ارائه خط مشی ها
ج)سیاست مدن=تاکتیک – تکنیک

اسلاید 5 :

فلسفه به معنای متافیزیک=
درفرهنگ اسلامی مترادف با (مابعدالطبیعه)است
در این کاربرد فلسفه عبارت است از:علم به احوال یااحکام وعوارض اولیه وجود
سه شاخه دارد:
هستی شناسی=مطالعه جهان هستی
انسان شناسی= مطالعه رفتاروویژگیهای شخصیتی انسان
معرفت شناسی=مطالعه ابزار وموانع ومنابع شناخت
ارزش شناسی=مطالعه بایدها ونبایدها

اسلاید 6 :

مقایسه فلسفه باعلوم:
درعلوم مختلف که موضوعات مورد مطالعه به ویژگی های معینی مقید شده اند هر حکمی که در مورد موضوع بدست اید فقط وفقط به همان موضوع قابل اطلاق است 
کارمتافیزیسین:
وجود دو موجود را مورد مطالعه قرار دهد واحکام آن را بدست اورد
هستی شناسی به دوگونه انجام میشود:
1-شناسایی هستی های مقید
2-شناسایی هستی مطلق
عنوانی که ارسطوبرای دانش فلسفه برگزید:
وجه تسمیه – فلسفه اولی – فلسفه نخستین

اسلاید 7 :

اسکندر افرودیسی:
ان دانشی که ارسطوآنرا متاتافوسیکانامیده ازاین رو که نسبت به ما ازلحاظ نظم و ترتیب بعد ازان می اید0

ابن سینا:
به واسطه شأن و مرتبه ی منطقی این دانش نسبت به دیگر دانشها وهمچنین از این جهت که از هستی قبل از تقید وتخصص سخن میگوید انرا ماقبل الطبیعه نامید

موضوع مابعدالطبیعه:
موجود بما هوموجوداست ومسائل آن درمورد این موضوع است وعوارض اولیه انرا بیان می نماید0

عوارض اولیه:
اوصاف وخصوصیاتی است که عارض به هستی میشود وقبل از ان که هرگونه ویژگی دران لحاظ شود0

اسلاید 8 :

تفاوت مابعدالطبیعه و ماوراء الطبیعه :
مابعدالطبیعه معادل متافیزیک وعلمی است از جنس ادراکات ودانش های بشری اما ماوراء الطبیعه به معنی انچه ورای طبیعت است

فلسفه به معنای شناخت:
1- فلسفه علم:یعنی علم شناسی
2-فلسفه اخلاق:یعنی شناسایی علم اخلاق
3-فلسفه علم تاریخ: یعنی شناسایی علم تاریخ
معرفت های بشری دودسته هستند:
1-معرفت درجه اول
2-معرفت درجه دوم

اسلاید 9 :

4-فلسفه به معنای شناخت:
مانند فلسفه علم ب معنای علم شناس

معرفت یا شناخت ها دونوع اند:

1- شناخت ها ومطالعه اش مربوط به عالم واقعی وخارج است0
2- شناخت ومطالعات مربوط ب خودهمان علم یا چیستی بودن همان علم
5-فلسفه علمی: ابداع آن توسط مارکسیستها می باشد0
6-فلسفه به عنوان هدف-غایت-مکــتب
7-فلسفه به معنای غیرعلم
اهمیت فلسفه وجایگاه آن در تفکر بشری

اسلاید 10 :

پرداختن ب فلسفه از چند جهت:
1- وجود سوالاتی که پاسخ در تحلیل وتأمل عقلانی اسـت0
2-عرضه مکاتب اجتماعی مقعد توسط اندیمشندان مبتنی برپیش فرض های فلسفی
3-فلسفه تأمین کننده اصول ومبادی علم علوم دیگـــر
4-ارتباط داشتن علم فلسفه ب معنای عام وخاص
5-نگاع فلسفی ارتباطی با نحوه زندگی کردن هم دارد ک مشخص کند باید ونباید ها می باشد0

اسلاید 11 :

بسم الله الرحمن الرحیم

اسلاید 12 :

رابطه فلسفه باعلم ودین

معانی علم:
۱:مطلق دانستن

۲:اندوخته سازی ذهنی عالمان دراین کاربردعلم امورشخصی، فردی،درونی غیرقابل داوری است.

۳:یقیین

۴:علم به معنای مجموعه قضایایی که بایکدیگر انسجام ارتباطی
درونی دارند.

۵:علم به معنای دانش حقیقی است.

اسلاید 13 :

رابطه متافیزیک وعلم
فلسفه:
۱:مبادی
۲:موضوع
۳:مسایل
تفاوت علم وفلسفه

۱:موضوع ۲:روش ۳:غایت

اسلاید 14 :

موضوع فلسفه:موجودبماهوموجود
موضوع علوم مختلف:موجودباویژگی های متععداست.
روش علم:تجربه است.
روش فلسفه:روش تعلقی است.
هدف علم:مسلط کردن وتواناکردن آدمی برای بهره برداری از امکانات عالم طبیعت است.
هدف فلسفه:جستجوی حقایق وبیان احکام کلی هستی است.

اسلاید 15 :

اگوست کنت معتقد است که بشردرتاریخ فکری خود۳مرحله راگذرانده
است:
مرحله زبانی:کودکی شهر
مرحله ی مابعدالطبیعه:نوجوانی فکری
مرحله اثباتی:بلوغ فکری
خدمات فلسفه به علم:۱ـدرعلوم تجربی موضوعات مختلفی موردبحث
وبررسی قرار می گیردواحکام واحوال آن ها بیان می شود.
۲:علوم٬علاوه برمفروض گرفتن وجودموضوع خود٬یک سلسه قضایا
وتصدیقات رانیزکه اصطلاحا«مبادی تصدیقی» آن علم خوانده
می شودومفروض مسلم می گیرند.

اسلاید 16 :

۳ـبحث وفحص فلسفی وتجزیه وتحلیل معرفت شناختی علوم تجربی

خدمات علم به فلسفه:

۱:قبلا اشاره شده که علم وفلسفه٬هیچ یک مسمتقیما مولد دیگری نیست
یعنی؛ ازمقدمات علمی محض نمی توان نتیجه فلسفی محض نیز
نمی توان نتیجه علمی گرفت.

۲:کشف خطا درتعیین مصداق برای احکام فلسفی.

۳:فراهم آوردن افقهای تازه ومسأله آفرینی علم برای فلسفه.

اسلاید 17 :

رابطه علم با متافیزیک به معنای اعم:

علاوه برارتباطاتی که بین علوم تجربی ومتافیزیک وجود داردوبه اهم
آن درمبحث قبل اشاره شدمفروضات دیگری نیزوجود دارد که به تولد
دیگری نیزوجود داردکه به تولدوسمت گیری علم وداوریهای آن تاثیر
می گذاردکه این مفروضات غیرعلمی وغیرتجربی اند.
این مفروضات رافیلسوفان علم(متافیزیک علم می نامند)عبارت اند٬از:

اسلاید 18 :

دیکر
۱:کمیت گرایی ۲:صفات اولیه وثانویه ۳:سادگی
۴:فاعل گرایی درمقابل غایت گرایی

۱:کمیت گرایی:یکی ازویژگی هاوتفاوت علم جدیدباطبعیات قدیم
کمیت گرایی است.تمام کوششهای عالمان صرف آن می شودکه نظریه
وسخنان علمی رابه صورت صورتبندی کند که حداکثرازمفاهیم کمی
وقابل اندازه گیری درآن صورت گرفته وحداکثراجتناب از
مفاهیم کمی وغیرقابل اندازه گیری انجام داده شود.

۲:صفات اولیه وثانویه:یکی دیگرازمفروضات غیرعلمی علم
جدیدتقسیم اوصاف اولیه وثانویه یا اصیل وتبعی بود.

اسلاید 19 :

طعم٬رنگ اوصافی ازاین قبیل ازصفات ثانویه یاتبعی هستند یعنی؛
صفاتی که وابسته به دستگاه ادراکی هستند.
اوصاف اصیل اوصافی هستندمستغل ازمدرک دراشیاوجود دارد
ادراکی که درتحقق آنهادخیل نیست.مانند؛بعد٬شکل٬جرم وحرکت.
صفات اولیه اموری کمی قابل اندازه گیری اند.

۳:سادگی:یکی دیگرازمفروضات مهم ماقبل علم٬اهل سادگی است.
ویلیام اکام(۱۳۴۶-۱۲۸۰)ازمتفکرین قرون وسطی به این گرایش که
اندیشه های انسانی درباره سادگی رابه طبیعت نسبت می دادبه مخالفت
برخاست:

اسلاید 20 :

اکام توجه وتاکیدخودرانسبت به مسأله سادگی ازمسیرانتخابی طبیعت
به نظریه هایی که درباره این موضوع تنظیم شده بودمعطوف کرد.
اکام مسأله سادگی رابه عنوان معیاری برای مفهوم سازی
ونظریه پردازی به کارگرفت اوظهارداشت که مفاهیم زاید
وغیرضروری باید حذف گرددوپیشنهادکردکه بین هردونظریه که برای
توضیح وتبیین نوعی از پدیدارهاعرضه می شودآنکه ساده تراست
مرجع است.نویسندگان بعدی اغلب روش شناسنامه بانام(استره اکام)یاد
کرده اند.