پاورپوینت فلسفه ی بعثت پیامبران

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 4 :

الف) فلسفه ي بعثت پيامبران

نگاه امام علي(ع) به رسالت پيامبران و ويژگيهاي آنها [مانند ديگر سخنان ايشان] برخاسته از متن زلال و عميق وحي و برآمده از مكتب محمدي(ص) است. خطبهي نخست نهجالبلاغه، يكي از بهترين گفتارهاي ايشان دراينباره است كه به ويژگيهاي پيامبران بزرگ الهي و بالاخص ختم رسولان حضرت محمد(ص) اشاره نموده است.

اسلاید 5 :

قسمتي از اين خطبهي امام(ع) دربردارندهي هفت محور فلسفه رسالت انبياء است: «احياي پيمان فطري»، «يادآوري نعمتها»، «كامل كردن حجت»، «برانگيختن گنجينهي عقل»، «نشان دادن آيههاي الهي»، «ايجاد حيات دوم» و «معرفي اجلهاي نابودكننده، رنجهاي پيركننده و حوادث وارد شده بر آنها.»

اسلاید 6 :

آيات قرآن دربارهي رسالت و حكمت اصلي بعثت پيامبران، به چند دسته تقسيم ميگردد:
1. تحقق بخشيدن به طرح تكامل انسان، در قالب پرستش خداوند: «ان اعبدوالله واجتنبوا الطاغوت» (سوره نحل، 36)
2. زمينهسازي براي تحقق هدفي والا در قالب آموزشها: «و يعلمهم الكتاب و الحكمه» (جمعه، 42)

اسلاید 7 :

3. يادآوري و بازگرداندن انسان به فطرت خدا جويش: «انما انت مذكّر» (غاشيه، 21)
4. تشكيل حكومت و گسترش عدالت: «. ليقوم الناس بالقسط .» (حديد، 25) «فا حكم بين الناس بالحق» (ص، 26)

اسلاید 8 :

شهيد مطهري ميگويد آيات ناظر به اهداف پيامبران در دو بخش است:
دستهي اول آياتي كه بر عبادت، آموزش، تربيت، رشد و مقولههايي از اين دست تاكيد ميكند .دسته دوم آياتي كه هدف بعثت پيامبران را گسترش عدالت ميداند.

اسلاید 9 :

اما اين طور نيست كه هدف انبياء دوگانه باشد و نيمي بر هدف اول و نيمي بر هدف دوم باشد، بلكه هدف اعلي، تكامل معنوي و تقرب انسان به خداست كه با آموزشها و كارهاي تربيتي محقق ميشود و اجراي عدالت، مقدمهي اين حركت است. بنابراين عدالت هم خود ارزش است و هم مقدمهي تكامل معنوي.

اسلاید 10 :

هفت محور پيش گفته در سخن امام(ع)
1. احياي پيمان فطري
امام علي(ع) يكي از علل بعثت پيامبران را بيداري پيمان فطري انسان با خدا ميشمرد: «ليستأدوهم ميثاق فطرته» (خطبه 1)

اسلاید 11 :

دين و آييني ميتواند در آدمي نفوذ كند كه با فطرت و سرشت خدايي او همسو باشد. آيهي 30 سوره روم مؤيد اين مطلب است. دين همان چيزهايي را به انسان ميدهد كه فطرت پاك، تشنهي آن است و رسالت انبياء زدودن آلودگي و غباري است كه موجب غفلت و دوري انسان از فطرت- و به تعبير امام، پيمان فطري- شده است.

اسلاید 12 :

2. يادآوري نعمتها
امام علي(ع)، يادآوري نعمتها را فلسفهي ديگر ارسال رسولان ميداند: «و يذكّروهم منسيَّ نعمته»
(خطبه 1)

اسلاید 13 :

ماجراي غرق شدن ما در نعمتهای غير قابل شمارش خداوند و غفلت از آنها، قصهاي تلخ است و انبياء براي ايجاد رابطهي انسان با خدا و پرستش او و بهرهمندي بيشتر انسانها از لطفهاي پنهان و آشكار خداوند، مأمور يادآوري نعمتهاي الهياند كه اين يادآوري پيامدهاي ديگري نيز دارد:

اسلاید 14 :

3.كامل كردن حجتها
امام علي(ع) رسالت پيامبر را اتمام حجت براي انسانها ميداند:
«يحتجّوا عليهم بالتبليغ» (خطبه 1)
حجت يعني چيزي كه با آن طرف مقابل را مجاب و خلع سلاح كنند.

اسلاید 15 :

انبياء با ابلاغ، اطلاعرساني و ترويج منطقي و آشكار و همهجانبه، حجت را بر مردمان تمام ميكنند:
(و ما علي الرسول الا البلاغ المبين) (نور 54/ عنكبوت، 18) واژهي مبين يعني اينكه با اطلاعرساني ضعيف، اتمام حجت صورت نميگيرد و بايد راه عذرتراشي را بست.

اسلاید 16 :

4. برانگيختن گنجينهي عقل
يكي ديگر از علل رسالت پيامبران، بيدارساختن عقلها و برانگيختن اين گنج پنهان است. همانطور كه امام علي(ع) ميفرمايد: «و يثيروا لهم دفائن العقول» (خطبه 1)

اسلاید 17 :

گويي عقل به سان گنجينهاي است كه دفن شده و انسانها از آن غافلاند و مأموريت انبياء، رساندن انسان به اين گنج است. در قرآن كريم در خصوص عقل، از زبان دوزخيان آمده است: (لو كنا نسمع او نعقل، ما كنا في اصحاب السعير) (سوره ملك، آيه 10). همچنين در روايات زيادي ائمهي معصومين(ع) به بيان نقش و جايگاه عقل پرداختهاند.

اسلاید 18 :

انبياء با احياي عقل و فعال كردن موتور نيازمند به تعمير، حركت خودجوش را در انسان ايجاد ميكنند نه اينكه او را چون جسمي بيانگيزه و ناتوان، با عامل محرك بكشانند.

اسلاید 19 :

5. نشان دادن آيههاي خدايي
پيامبران آمدهاند تا نشانههاي خداوندي را به آدمي بنمايانند. حضرت در اين باره ميفرمايد: «و يروهم آيات المقدره» (خطبه 1)

اسلاید 20 :

مشغول شدن انسان به نيازهاي خاكي موجب غفلتش از خواستههاي فطري خود ميشود و باعث ميشود جهان سراسر آيت و نشانه را با چشم عادت و غفلت بنگرد. خداوند ميفرمايد (و كاين من آيه في السموات و الارض، يمرون عليها و هم عنها معرضون) (سورهي احزاب، آيه 32)