پاورپوینت طلاق

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

طلاق

مقدمه :
طلاق همچون ازدواج در جوامع غیر غربی مورد توجه خانواده است و در این جوامع طلاق میتواند دلایل گوناگون و شکلهای متفوتی داشته باشد.

مثلا در میان «گوسی» در کنیا به علت نازایی زنان یا ناتوانی جنسی مرد یا در میان زونی زن میتواند در هر زمانی شوهر و وسایل رو در بیرون از خانه طلاق بدهد.

هر چند در جوامع غربی طلاق وجود دارد اما زن مطلقه به سرعت ازدواج مجدد میکند و انگیزه اصلی در طلاق مسائل اقتصادی است.

میزان طلاق در جوامع غربی بخصوص ایالات متحده خیلی بالاست و همین امر باعث نگرانی نسبت به آینده ازدواج و طلاق شده است..

اسلاید 2 :

خانواده گسترده

خانواده گسترده ، خانوادهای است که بر اساس بستگیهای نسبی و سببی استوار است و شامل چند گروه خونی و چند گروه زناشویی میشود.

خانواده گسترده فرزندان خود را پس از ازدواج در خود جای میدهند و گسترش آن نیز به همین لحاظ است، و به این ترتیب ممکن است چند نسل زیر یک سقف و در یک خانه مشترک زندگی کنند. در این شکل از خانواده پدر و مادر اصلی مرکز ثقل خانواده را تشکیل میدهند. پسرها ، نوهها و عروسها از آنها اطاعت میکنند و اگر پدر و مادر به علت کهولت سن نتوانند وظایف سرپرستی را انجام دهند. پسر ارشد جای آنها را میگیرد. دخترها پس از ازدواج خانه پدری را ترک کرده و بنابراین خانواده گسترده غالبا به شکل پدر مکانی است. پدر نقش اصلی را در تربیت فرزندان برعهده دارد، دایره همسر گزینی محدود و تعهدات اجتماعی غالبا زیاد است. غالبا فرزندان شغل پدر را بر میگزینند. وظایف متعدد و سنگینی (نظیر تولید خانوادگی ، اجتماعی و فرهنگی کردن کودکان ، نگهداری از پیران و حمایت کامل از اعضا و … ) برعهده این نوع خانواده است.

چنین خانواده هایی ذر ساحل ماین هنوز زندگی میکنند. مردم تانالا در ماداگاسکار هم نوع دیگر خانواده ی گسترده هستند.
طی یک دو دهه اخیر بانوان در ایالات متحده با کنار هم زندگی کردن خانواده های هسته سعی در احیای خانواده گسترده کردند.

اسلاید 3 :

الگوهای سکونتی

الگوهای سکونتی به اشکالی از سکونت گفته میشود که پس از ازدواج زن و مرد ممکن است تصمیم بگیرند به انجا نقل مکان کنند. که به انواع زیر تقسیم میشوند :

سکونت پدر مکانی : در این الگو زن در خانه ای که شوهر در آن متولد شده است یا نزدیک خانه ی چدری اش سکونت میگزیند.

سکونت مادر مکانی : در این الگو مرد در درون خانواده همسرش یا نزدیک آنان زندگی میکند.

سکونت دو مکانی : در این الگو زوجین دارای حق انتخاب هستند. یعنی یا در خانواده زن و یا با خانواده مرد زندگی کنند.

سکونت نو مکانی : در این الگو زوجین یک خانواده جدید را در یک منطقه جدید تشکیل میدهند.

سکونت دایی مکانی : این الگو بسیار کمیاب است و در آن زوجین در خانه ی دایی شوهر زندگی میکنند.

اسلاید 4 :

ادامه ی الگوهای سکونتی

سوال : چرا انواع الگوهای سکونت وجود دارد ؟ مهمترین عامل تعیین سکونت مسائل اقتصادی است. به این معنی که اگر مرد نقش بیشتری در کسب معاش خانواده داشته باشد معمولا سکونت پدر مکانی است یعنی مرد قدرت بیشتری در مسائل سیاسی، جنگ و . داشته باشد ممکن است حتی به چند زنی هم ختم شود در این مورد خانوده ی زن یک نیروی کاری از دست میدهند که طبق عرف و سنن هر قوم مرد مقداری در قبال ازدواج با زن به عنوان شیربها به خانواده زن میدهد و یا مرد قبل از ازدواج مدتی برای خانواده زن کار میکند که به خدمت عروس معروف است. و در مقابل اگر شرایط اکولوژی باعث شود زن نقش بیشتری در کسب معاش داشته باشد زن مکانی شکل میگیرد. زن مکانی بیشتر در مناظقی انجام میگیرد که منابع غذایی کافی وجود داشته باشد و مرد هنگام دوری از خانواده خود آسیب جدی به خانواده پدریش وارد نشود.

دومکانی هم به این صورت است که زوجین در یک مکان سکونت میگیرند که پس از تمام شدن منابع غذایی در جای دیگری ساکن میشوند.
سکونت نومکانی هم در مناطقی است که به استقلال خانواده هسته ای تاکید شودمثلا در جوامع غربی که اکثر فعالیت های خانواده در خارج از خانه انجام میگیرد.

اسلاید 5 :

مسائل سازمان خانواده

خانواده وابستگی شخصی را به جامعه قویتر میسازد. مسئله پرورش فرزندان، قوانین جنسی، احتیاج به همکاری میان دو جنس، تشکیل اتحاد سیاسی و اقتصادی نیاز به نهاد خاصی ندارد و احتیاج به همکاری میان مرد و زن دارد.
بنابراین باید به این شبکه پیچیده به عنوان یک نهاد بزرگ توجه کرد.

چند زنی : اشکال مختلف سازمان خانواده مسائلی را بهمراه دارد از جمله چند زنی که در درون خود مشکلاتی دارد که برای اینکه مشکلات کمتر بشه زنان در یک خانواده و خواهر باشند تا اینکه در فضای دو خواده بزرگ شوند. اما در جوامعی که کار زن سخت است باعث میشود که کار تقسیم شود بین زنان.

اسلاید 6 :

خانواده گسترده : این خانواده هم فشارهای و مسائل خاصی است. قدرت تصمیم گیری برعهده سالخوردگان است و بقیه باید اطاعت کنند. اگر در خانواده آموزش وجود نداشته باشد با خطر رو به روست اینطور که آموزش جوانان بیشتر برای استقلال است تا وابستگی.

خانواده هسته ای : در این خانواده مسئله اینست که پس از ازدواج و سکونت نو مکانی زن از حمایت خانواده محروم است و باید پرورش فرزندان خود را از طریق کتاب و دکتر و .. انجام دهد. و همه ی مسئولیت های خانه بین زن و مرد تقسیم میشود.

حل این مشکلات بدون کمک خانواده هسته ای آسان نیست. مسئله دیگر زوجین در خانواده هسته ای هنگام پیری و بازنشستگی است که چه کسی از آن ها مراقبت میکند.

اسلاید 7 :

خویشاوندی
مسائلی در خانواده وجود دارد که حل آنها در خانواده انجام میگیرد ولی مسائلی است که نیاز به گروه قوی تری دارد مثل دفاع در برابر بلایای طبیعی یا تجاوز انسانها.

در جوامع انسانی به پیوندهای ژنتیکی (خونی) یا سببی (از راه ازدواج بستگان دیگر)، یا بر اساس تعلق به گروهی خاص و قبول پایگاه اجتماعی خاص ) خویشاوندی میگویند.

رابطهٔ خویشاوندی، رابطهٔ تنها زیستی یا بیولوژیکی نیست، بلکه بر اساس روابط اجتماعی و قوانین شرعی و عرفی تعریف و تعیین میشود. نمیتوان گفت خویشاوندی مجموعهای با ساختار مشخص و معین برای تمام فرهنگهاست. روابط دیگری نیز به جز رابطه خونی برای خویشاوندی وجود دارد مانند خویشاوندی توتمی. از سوی دیگر، نمیتوان خویشاوندی را به یک گروه صرف تقلیل داد. خویشاوندی مجموعهٔ پیچیدهای از روابط زیستی و اجتماعی ست

اسلاید 8 :

گروه های تباری (خویشاوندی نسبی)

خانواده براساس خويشاوندى است و خويشاوندى مجموعهاى است از پيوندهاى خونى (قرابت نسبي) و يا ارادى و اجتماعى (قرابت سببي) يا حقوقى (فرزند خواندگي)، کمه افراد را به يکديگر مربوط مىکند.

اصطلاح خويشاوندي، بيانگر روابط اجتماعى گستردهترى از روابط خانوادگى ميان زن و شوهر با والدين و فرزندان و غيره . است. اصطلاحات خويشاوندي، در واقع بيانگر مناسبات ميان افراد يا گروهها با يکديگر است. خويشاوندان در واقع کسانى هستند که به نحوى با هم مناسباتى دارند.

اين نوع خويشاوندي، در اثر زناشوئى بهوجود مىآيد و معمولاً خانواده براساس آن تشکيل مىشود.
که قديمىترين و اساسىترين نوع خويشاوندى است. همخونى و پديد آمدن از نياى مشترک از مشخصات اين نوع خيشاوندى مىباشد. پيوند والدين با فرزندان خود و نيز پيوند بين برادران و خواهران و. از اين نوع محسوب مىگردد.

اسلاید 9 :

تبار یک خطی
این نوع گروه تباری را در یک خط یا مرد یا زن قرار میدهد که در جوامع غیر غربی یک خطی عمومیت دارد. فرد هنگام تولد متعلق به تباز مادر خطی یا مادر تباری یا گدر تباری است. در تبار پدر تباری نقش مردان مهمتر است زیرا گروه به واسطه آنها ابدیت می یابد.
بر اساس شواهد مادر و پدر در تمام جوامع عوامل سازمان اجتماعی را شکل می دهد.

اسلاید 10 :

پدرتباری و سازمان
یعنی خانواده ای که در آن پدر قدرت تام و مطلق داشته و فرزندان حتی پس از ازدواج نیز تحت حمایت خانواده هستند ، در این خانواده رعایت فرمان و امر بزرگتران و احترام به سنت گذشتگان ، قانون اصلی است . در این خانواده در واقع شخصیت فرد در خانواده مستحیل گردیده و بنابراین تصمیم بر عهده خانواده پدری است.
پدرتباری یکی از شاخصهای مهم ارجحیت مرد بر قشر زن می‏باشد که در تمام جوامع پدرسر مشاهده شده است. منظور ما از جامعه پدرتبار، جامعه‏ای است که در آن پدرنیائی حکمفرماست و خانواده پدرنام می‏باشد و فرزندان به پدر متعلق هستند و رحِم مادر به مثابه ظرفی است که از امانت پدر، نگهداری می‏کند.

اسلاید 11 :

مادرتباری و سازمان

خانوادهاى که 'تبار' از طرف مادر تعيين مىگردد، مادر نسبى يا 'مادرتباري' ناميده مىشود. خانوادهٔ مادرتبارى معمولاً به شکل خانوادهٔ گسترده ديده مىشود و مرکب از مادر، دختران، پسران و فرزندان دختر است. در اين نوع خانواده معمولاً پدر دخالتى در امور خانه ندارد و برادر مادر (دائي) رئيس خانواده به حساب مىآيد و او است که امر و نهى مىکند و وظيفه تربيت کودکان را به عهده دارد (مانند جزاير تروبرياند).

در خويشاوندى مادرتباري، اگر پدر در خانهٔ برادرزن سکونت گزيند آن را 'مادربومي' ناميد زيرا مرد در واقع در خانهٔ زن بهسر مىبرد و به اصطلاح امروز داماد سرخانه است. با اين تفاوت که فرزندان به نام مادر ناميده مىشوند و پدر وضعيتى بيگانه دارد. در اين نوع خويشاوندي، شکل ديگرى نيز مشاهده مىشود يعنى زن بعد از ازدواج به خانهٔ شوهر مىرود اما فرزندان به نام او ناميده مىشوند و متعلق به خانواده مادر هستند نه پدر و آن را 'پدر بومي' مىنامند.

اسلاید 12 :

دوتباری (نسب دوگانه)

در این نوع الگو هم پدر و هم مادر برای انجام مقاصد مختلف با هم تصمیم میگیرند. مثلا یاکو در مشرق نیجیریه که اموال بین خط مادری و پدری تقسیم میشوند.
خط مادر که ضعیف تر از خط پدری است در مسائل مذهبیاهمیت بیشتری دارد.
فرد در یاکو چراگاه را از پدر و مسائل مذهبی را از مادر به ازث میبرد.

اسلاید 13 :

تبار چند خطی

در بعضی جوامع برعکس جوامعی که خط پدر تباری یا مادر تباری اهمیت دارد چند تباری وجود دارد که قابلیت تطبیقی در آن بیشتر از تک خطی است.
هر فرد آزاد است که به گروه مادر یا پدر تباری بپیوندد.
در این نوع هر فرد میتواند عضو یک تبار باشد و همزمان متعلق به چند گروه دیگر هم باشد.
مردم ساموآ نمونه ای از چند تباری است. که دارای دو گروه است که در که در جوامع دارای تبار یک خطی به آن کلان و زیر کلان گفته میشود.
کلان : دارای چند رئیس که نام خود را از نام جوان اخذ میکنند.

اسلاید 14 :

اشکال و کارکرد گروه های تباری

گروه های تباری بیش از گروه های خویشاوندی به یکدیگر وابسته اند. و در جوامع غیر صنعتی این گروه ها اعضا را تحت حمایت مالی و جانی قرار میدهند.
اعضای گروه در عزا و مراسم ازدواج همدیگر را یاری میکنند و در تعیین زوج برای اعضا نقش تعیین کننده ای دارند.

اسلاید 15 :

دودمان (طایفه)

دارای شخصیت حقوقی که از یک نیای مشترک تشکیل میشود و بیشتر برای جوامع یک تباری گفته میشود.
عضویت در آن مشروط به اثبات وجود خویشاوندی و رابطه با یک جد مشترک است.
چون پس از مرگ اعضا و با توجه به وجود اعضای جدید که در آن متولد میشود حیات در آن ادامه دارد.
دوودمان یک پایه قوی و موثر سازمان اجتماعی است. ازدواج در دودمان برون گروهی است یعنی اعضا باید زوجین خود را از دودمان های دیگر انتخاب کنند که از یکطرف باعث حفظ ارتباط باز در جامعه و از ظرف دیگر باعث انتشار دانش از یک دودمان به دودمان دیگر میشود.

اسلاید 16 :

کلان

کلان یک گروه خویشاوندی نسبی تکخطی (پدرکلان یا مادرکلان) است که شامل تعدادی خانواده میشود و بزرگسالان وابسته به دو یا چند نسل را در خود جای میدهد و همه خود را اولاد یک نیای افسانهای یا اسطورهای مشترک میدانند. تعلق به کلان تعیینکننده چگونگی انتقال میراث و کارکردهای مختلف مناسکی، اقتصادی، سیاسی، جنگی و غیره است و سبب پدید آمدن گونهای همبستگی فعال میان اعضا میشود. با افزایش جمعیت در کلان یا به دلیل تعارضها نوعی پراکندگی در کلانها و دودمانها به وجود میآید و آنها را در طول زمان به شاخههایی تقسیم میکند. همچنین بر اساس نوع جامعه نیز میتوان تمایزهایی میان کلانها، زیرکلانها، دودمانهای بزرگ و کوچک مشاهده کرد. در نتیجه میتوان به ترتیب از بزرگ به کوچک، قوم، قبیله، کلان، دودمان، خانواده، خانوار و فرد را در یک نظام خویشاوندی برشمرد.

اسلاید 17 :

فراتری یا مویی تی

فراتری یک گروه تباری یک خطی است که از دو یا چند کلان که به ظاهر خویشاوندد تشکیل میشود.
اگر تمام به دو بخش و دو گروه تیاری اصلی که هر یک معادل کلان یا فراتری باشد تقسیم شود هر گروه را مویی تی میگویند.
احساس خویشاوندی در میان اعضای دودمان و کلان قویتر از اعضای فراتری و مویی تی است و این شاید به خاطر پراکندگی اعضای فراتری و مویی تی باشد.