بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
آموزش مهارت های مقدماتی خیرگزینی به کودکان سنین 7 تا 12 سالگی
برای والدین و مربیان
بسم الله الرحمن الرحیم
اسلاید 2 :
تقدیم به پیشگاه مطهر و مقدس
حضرت زهرا (سلام الله علیها)
اسلاید 3 :
خلاصه ای از بخش نظری
اسلاید 4 :
مبانی نظری تدوین این مهارتها برای مطالعه بیشتر(نشر قرآن و اهلبیت نبوت علیهم السلام)
1- فرایند رشد
2- معناشناسی خیر
3- فرایند شناسی خیر
4- نظام سازی خیر
5- دوره تکلم تا بلوغ
6- مهارتهای خیرگزینی
اسلاید 5 :
رشد در قرآن
طی کردن مراتب فطری در بستر بلوغ طبیعی
1- رشد مقصد و غایت غیرمادی دارد و جهت دار است.
2- رشد بر مبنای فطرت است و نقشه ای از پیش تعیین شده دارد.
3- رشد مرحله ای است و تدریج دارد؛ شکوفایی توان های فطری مطابق
با ظهور توان های طبیعی است.
4- هرمرحله از رشد، غایت ها، توانمندی ها و مسیرهای مشخصی دارد.
5- رشد، نیاز به ولیّ برای طی کردن مسیر از نیاز به رفع نیاز دارد.
اسلاید 6 :
رشد و عدم رشد
اسلاید 9 :
دوره دوم رشد حدود 7 تا 14 سالگی
اسلاید 10 :
اسلایدهای حاضر:
مربوط به مسیر تربیت در این دوره اند
اصول و مهارت های مقدماتی خیرگزینی
(بر فرایند فعال شدن قوه استطاعت متمرکز اند)
فایل پیوست:
مربوط به اصول شکوفایی اختیار به عنوان غایت این دوره است
(این اصول بر واژه خیر و مفهوم اختیار متمرکز اند)
اسلاید 11 :
تربیت در این دوره پروراندن کودک در همه ابعاد طبیعی و فطری به گونه ای است که آمادگی لازم برای عبودیت پروردگار را به دست آورده و برای مراحل بعد آماده شود.
تربیت در این دوره نه تنها پیشگیرانه از آسیب بلکه فعالانه به سمت شکوفایی توان های طبیعی و فطری است.
به این ترتیب بسیاری از مهارتهای و آموزش های موجود، می توانند در ذیل اصول و مولفه های رشد رد این دوره قرار گیرند.
اسلاید 12 :
بخش مهارتی
اسلاید 13 :
اهداف
ارزیابی اهداف فرزند پروری در خود و اصلاح آن
اهمیت دوره دوم رشد و ارتباط آن با سایر دوره ها
آشنایی با مشخصه های رشدی و تربیتی در دوره دوم رشد (7 تا 14 سالگی)
اصلاح باورهای غلط و روش های اسیب زننده در مورد فرزند پروری
مهارت در فعال کردن عبودیت و مشورت در کودک
آشنایی با چگونگی پرورش مهارت های خیرگزینی در کودک
کسب مهارت درتوجه دادن کودک به سلامتی
کسب مهارت در توجه دادن به کارکردهای اعضای بدن
توانمندی در آموزش ارزش زمان
توان فعال کردن یادگیری و ذکر
توان ترغیب کودک به خیرگزینی
توان مساعدت در انجام باید و نباید
اسلاید 14 :
اهمیت دوره دوم رشد
اهمیت این دوران در روایات به حدی است که اگر تا پایان 7 سال دوم، والدینی در تربیت کودک موفق نشوند، دیگر امیدی به تغییر نیست.
اثرات تربیت در سنین پایین تر به مراتب بیش از اثرات تربیتی در سنین بالاتر و به خصوص نوجوانی است. العلم فی الصغرِ کاالنَقشِ فی الحجرِ
دوره دوم رشد، دوران ذخیره سازی برای تفکر و رشد در دوران های بعدی و گذار از مرحله کودکی به بزرگسالی است.
اسلاید 15 :
هدف تربیت فرزند را چه می دانید؟
1- تا چه اندازه به دنبال آموزش انواع مهارت ها و توانمندی ها در کودک خود هستید؟
2- چقدر تغذیه سالم و صحیح و سلامت جسمانی کودکتان برای شما ارزش دارد؟
3- آیا در پی پرورش هوش هیجانی در او هستید؟
4- آیا تقویت علم و دانش را در او فضیلت می دانید؟
5- آیا می خواهید فرزندتان توانایی برقراری روابط اجتماعی مطلوب را داشته باشد؟
6- آیا انتظار دارید که روزی عصای دستتان شود؟
7- تا چه میزان نسبت به آن هایی که فرزند ندارند احساس برتری می کنید؟
8- آیا او را برای خودتان می خواهید یا او را به خاطر خودش دوست دارید؟
اسلاید 16 :
و ما خَلقتُ الجنَّ و الاِنسَ الّا لیِعَبدونِ غایت تربیت: رساندن موجود به عبودیت خداوند
تربیت به معنای پروراندن موجود بر اساس نقشه ای است که خداوند برای او درنظر گرفته است.
این نقشه همان فرایند رشد اوست.
رویکردهای تربیتی در روانشناسی تربیت را براساس نقشه رشدی طبیعی انسان درنظر گرفته و غایت های اصلی از خلقت او را نادیده می گیرند.
رشد در روانشناسی به معنای تغییرات پی در پی، منظم، مرحله ای و تدریجی است که در ابعاد مختلف زیستی، شناختی، اجتماعی و هیجانی اتفاق می افتد و تا پایان عمر ادامه دارد.
رشد در نظام قرآنی، مترادف با نور و هدایت است و افرادی که از آن بهره ای ندارند در غیّ یا گمراهی به سر می برند.
در رویکرد قرآنی به ابعاد مختلف زیستی، شناختی، هیجانی و اجتماعی به عنوان مقدمات و بسترهای مورد نیاز رشد فطری توجه می شود.
بنابراین اگر غایت های تربیت را متناسب با غایت های طبیعی و نه فطری درنظر بگیریم ممکن است موجب انحراف از مسیر اصلی رشد و تربیت در فرزند خود شویم.
اسلاید 17 :
مادر حضرت مریم نمونه و الگویی زیبا در ترسیم اهداف فرزند پروری است. ایشان فرزند خود را درجنینی، نذر عبودیت پروردگار کرد.
نتایج این نوع فرزند پروری:
من فرزندم را برای خود نمی خواهم.
رفتارها و برخوردهای خودم را براساس اهداف اصلی تنظیم می کنم.
طبق آنچه دلم می خواهد، یا دیگران می خواهند به او امر و نهی نمی کنم.
درصورتی که او دچار بیماری یا مشکلی خاص شود، در اهداف و انگیزه هایم تردید ایجاد نمی شود.
از اضطراب رهایی پیدا می کنم؛ تلاشم را می کنم و نتیجه را به خدا واگذار می کنم.
فراتر از توانایی ها و استعدادهایش او را مجبور به انجام کاری نمی کنم.
همه تلاشم را می کنم تا بر اساس حکم خداوند او را به اهداف عبودیتی که برایش خلق شده است، برسانم.
اسلاید 18 :
آیا متوجه انواع تغییرات در شروع این دوران در کودک خود شده اید؟
میل به رعایت قوانین در ان ها بیشتر می شود.
میل به حرف شنوی از والدین و معلمین در آن ها افزایش می یابد.
توان فکر کردن به امور مختلف، تحلیل کردن، نظر دادن و مقایسه کردن ارتقا پیدا می کند.
میل به استقلال پذیری و انجام کارهای شخصی افزایش می یابد
توان حل مسئله بیشتر می شود.
ظرفیت حافظه و قدرت پردازش اطلاعات بیشتر می شود.
قدرت درک متقابل و همدلی افزایش می یابد.
ظاهر کودک، به تدریج به شکل ظاهر بزرگسال در آمده و تمایزهای جنسیتی هویدا می شود.
میل به آزمون و خطا کردن گاهی موجب خرابکاری های بزرگ می شود.
اسلاید 19 :
آیا به آن دسته از تغییرات منفی ایجاد شده در روش تربیتی خود با شروع این دوره آگاه هستید؟
میل به رعایت قوانین در ان ها بیشتر می شود.
میل به حرف شنوی از والدین و معلمین در آن ها افزایش می یابد.
توان فکر کردن به امور مختلف، تحلیل کردن، نظر دادن و مقایسه کردن ارتقا پیدا می کند.
میل به استقلال پذیری افزایش می یابد
توان حل مسئله بیشتر می شود.
ظرفیت حافظه و قدرت پردازش اطلاعات بیشتر می شود.
قدرت درک متقابل و همدلی افزایش می یابد.
میل به آزمون و خطا کردن گاهی موجب خرابکاری های بزرگ می شود.
میل به بکن-نکن و امر و نهی
میل به سوء استفاده از حرف شنوی و ناتوانی
بی توجهی به نظرات و راه حل های فرزند و تحقیر یا سرزنش
امتناع از سپردن مسوولیت ها و محروم کردن او از یادگیری
فشار زیاد برای تکالیف یا یادگیری
اجبار و تشویق و تنبیه برای انجام کارهای مطلوب مانند نظم، نظافت و تکلیف
تخطئه و سرزنش برای تجارب منفی و خرابکاری ها
اسلاید 20 :
غایت مطلوب در دوره دوم رشد چیست؟
عبودیت و مشورت دو غایت و هدف مهم رشد و تربیت در این دوره اند
عبودیت یعنی:
دقت در موضوعات و مسائل پیرامون
تشخیص مقاصد و اهداف
تفکیک آنها از هم
پذیرش احکام پیرامون آنها
قرار دادن خود در محدوده احکام
مشورت یعنی:
روبرو شدن با مسائل پیچیده
احساس نیاز به حل مسئله
اشتیاق به حل مسئله
ضرورت رجوع به متخصص و عالم
عبودیت و باید و نباید داشتن در امور مختلف او را به عبودیت خدا نزدیک می سازد و در محدده قرار گرفتن و انجام امور عبادی را برایش مطلوب می سازد.
مشورت نیز او را به سمت رجوع به مرجع تقلید، اطمینان به او و تبعیت از اوامر او در امور مختلف می دهد و نظام ولایت را برایش آشکار می کند.
