پاورپوینت جغرافیای فرهنگی

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

جغرافیای فرهنگی

اسلاید 2 :

چشم انداز فرهنگی
این مفهوم را اولین بار کارل ساور در سال 1932مطرح کرد
این نظریه به نام امکان گرایی معروف شود. در این نظریه بر نقش انسان به عنوان موجودی خودمختار و دارای قدرت انتخاب تاکید شده است.
جشم انداز به منزله بخشی از فضای جغرافیایی شامل مناظر و نمودهای عینی است که توسط گروه ها و جوامع انسانی در روی زمین شکل می گیرد و در واقع بیان گر اندیشه ها، ارزش ها و به طور کلی نمایانگر فرهنگ انسانی است.

اسلاید 3 :

چشم انداز فرهنگی
در این نظریه منظور از چشم انداز پدیده های دیدنی و عناصر مشخصی است که با بهره برداری انسان از زمین پیوند می خورد و هدف از مطالعات جغرافیایی بررسی تغییرات محیط طبیعی به چشم اندازهای فرهنگی و انسانی در طول زمان است.
مکتب چشم انداز به مطالعات ناحیه ای بیش از مطالعات کلی نگر اهمیت می داد.
چشم انداز جغرافیایی بعد حسی و عینی فرهنگ است.
تغییر در محیط طبیعی تحت تاثیر دو عامل است:
اختراع و نوآوری در درون یک جامعه انسانی
تاثیرپذیری جوامع و فرهنگ هایی که به لحاظ پیشرفت توسعه در رتبه بالاتری قرار دارند

اسلاید 4 :

قلمرو فرهنگی
ناظر بر کوشش فردی و گروهی برای ترسیم و نگاه داشت هویت فرهنگی در فضایی است که در آن زندگی می کنند.
شکل گیری کنش قلمرو سازی فرهنگی در اشکال مرزبندی، محدود سازی، ادعای مالکیت مادی و معوی نسبت به نمادها و فرایندهای فرهنگی نمود می یابد.
قلمرو دارای بار فرهنگی، عاطفی خاصی بوده و نوعی حس هویت جمعی را نسبت به خود تولید می کند.

اسلاید 5 :

ژئوپلتیک فرهنگی
میل به ماندگار سازی اصول و نماد های فرهنگی مورد قبول قدرت موجب می شود که به آن ها به منظور تقویت داده های فرهنگی در رقابت های فرهنگی راهکارها و سیاست هایی را برگزینند.
با توجه به اینکه فرهنگ ها سازه هایی اجتماعی هستند لذا در بستر روابط قدرت شکل می گیرند.این تئانایی قدرت آفرینی جهت واداشتن یا بازداشتن دیگران در دو بعد سخت افزاری و نرم افزاری تبلور یافته است.
بعد سخت افزار قدرت در طول زمان در قالب شمار جمعیت، پهناوری قلمرو، قدرت اقتصادی، نیرو و توان نظامی نمود داشته است. یافته ها نشان می دهد که منابع قدرت سخت از جمله داشته های نظامی و اقتصادی کمتر اثربخش هستند.

اسلاید 6 :

ژئوپلتیک فرهنگی
در این چارچوب قدرت موجود در فرهنگ هر جامعه ای بر پایه معلومات دانش و معرفت تولید شده رشد و پیشرفت می نماید.بنابراین تولید علم و معرفت و ترئیج آن در سطح جامعه به غنی سازی فرهنگ ملی می انجامد.فرنگ غنی تر خود به خود بر فرهنگ ضعیف تر از حیث بار علمی و معرفتی پیشی گرفته و خود را در جایگاه رهبری و اثرگذاری و نفوذ دیگران قرار می دهد و به دنبال آن به تولید قدرت سیاسی برای جاعه و ملت خود می پردازد.

اسلاید 7 :

ژئوپلتیک فرهنگی
نتیجه ژئوپلتیک فرهنگی تولد علم و محصول فرهنگی اثرگذار در قالب های مختلفی همانند تولید یک معرفت یا دانش جدید، تولید خبر، فیلم و . است.
ژئوپلتیک فرهنگی به مطالعه نقش دانش؛ اطلاعات، تکنولوژی و هنر بر روابط بازیگران و مناقشات آن ها برای توسعه حوزه نفوذ خود در فضاهای جغرافیایی در مقیاس محلی، ملی و جهانی اهتمام دارد.
ژئوپلتیک فرهنگی خاسگاه مفهوم صنایع فرهنگی است که در واقع ابزار و فرایندهای تبدیل دانش و منابع فرهنگی به محصولات، کالا و خدماتی است که با گسترش جغرافیایی می تواند اهمیت و ارزش خود را نشان دهد.

اسلاید 8 :

مفهوم ملت
یکی از لوازم شکل گیری فرهنگ، ظهور جامعه و گروه های اجتماعی مشخص است.
ملت در تعاریف قدیمی به مردمی اطلاق می شد که میراث فرهنگی مشترک آن ها را به هم پیوند می داد.
در تعاریف جدید مجموعه ای از عناصر ساکن در یک فضای جغرافیایی است که در چارچوب مرزهای آن کشور زندگی می کنند و در بیشتر موارد بر اساس عوامل و ویژگی های فرهنگی مشترک نظیر زبان، دین، قومیت، تاریخ و . نسبت به یکدیگر احساس همبستگی و همانندی دارند و تحت لوای حکومت واحدی به سر می برند.

اسلاید 9 :

مفهوم ملت
ملت گروهی از انسان ها هستند که در چارچوب مرزهای مشترک یک کشور و در اثر تحولات تاریخی سیاست های قدرت های بزرگ و در یک کلام در اثر جبر تاریخی در درون یک مرز قرار گرفته اند.

اسلاید 10 :

تاثیر عومل طبیعی در شکل گیری ملت ها
قبل از پیدایش تسلیحات مدرن نظامی بقای حکئمت ها و شکل گیری جوامع انسانی تا اندازه زیادی در رابطه با انواع حفاظت های طبیعی نظیر رشته کوه های اطراف یک کشور، صحراها، دریاها، جنگل های انبوه و باتلاق ها بود. جغرافیا دانان فرهنگی این دژهای طبیعی را استحکامات قومی نامید اند.
از طرفی دیگر استحکامات طبیعی از طریق افزایش تعاملات افراد و گروه ها انسانی ساکن در درون خود به شکل گیری هویت و فرهنگ مشترک در این نواحی کمک کرده است.

اسلاید 11 :

تاثیر عوامل طبیعی در شکل گیری ملت ها
بر اساس نظریات توین بی و ویل دورانت مدل توسعه مدنی تحت تاثیر حاکمیت دوره های سرد و گرم بوده است. در این مدل که به نام مدل سیاره ای معروف است با افزایش برودت و گسترش یخچال ها کانون های مدنی در اروپا و امریکا به سمت نواحی پست استوایی فشرده شده و به اصطلاح این عصر را دوران قبض مدنیت در اروپا و امریکا و یا دوره هم گرایی مدنی استوایی می نامند.
در پی افزایش نسبی دمای کره زمین در دوره پسا یخچالی پیشروی یخچال ها توقف شده است و ذوب آن ها از سرزمین های پوشیده از یخچال های قاره ای شرایط مساعدی را برای ایجاد کانون های مدنی دید به وجود آورده و لذا از تراکم جمعیت در عرض های میانه و پایین کاسته و به سوی مدارهای بالاتر تغییر مسیر داده است.