بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
اندیشه سیاسی در اسلام
اسلاید 2 :
1-اوج گیری طرح مباحث احیای تمدن اسلامی در جهان اسلام در اشکال مختلف
2- مواجهه جدی انقلاب اسلامی ایران بعنوان یک نظام دینی با جهان غرب دردهه های اخیر
3-طرح مباحث کارامدی یا ناکارامدی نظام جمهوری اسلامی بعنوان الگوی تحقق یافته تشکیل حکومت اسلامی در عصر حاضر
4- آشنایی با گفتمان های مختلف تشکیل حکومت اسلامی در اندیشه شیعه و سنی(جریان های پیشرو، بنیادگرا،تکفیری وسلفی)
اهمیت و ضرورت طرح مباحث اندیشه سیاسی اسلامی درعصرحاضر
اسلاید 3 :
اندیشه سیاسی مجموعه ای منسجم و کلی از ایده ها،ابزارها و راهکارها در ارتباط با سیاست است که بر پایۀ استدلال و روش شناسی معینی بنا شده است.
تعریف اندیشه سیاسی
اسلاید 5 :
اندیشه ای که از وحی نشات گرفته و شامل آن بخش از تعالیم اسلام می شود که هدایت جامعه برای تعیین سرنوشت مشترک در زندگی جمعی و شیوه های همگانی و آگاهیهای لازم در این زمینه را ترسیم می کند.
تعریف اندیشه سیاسی اسلامی
اسلاید 6 :
رابطه دین وسیاست
بنیان های نظری تشکیل حکومت اسلامی
سیر تحولات اندیشه سیاسی اسلامی
مبانی تفکر سیاسی در کتاب و سنت
رویاروئی اندیشه سیاسی اسلامی با تجدد
اسلام و دمکراسی
مشروعیت سیاسی در اسلام
انواع الگوهای حکومت اسلامی
جایگاه عدالت در اندیشه سیاسی اسلام
امنیت و نظم در حکومت اسلامی
نقش شورا در حکومت اسلامی
نظریه های دولت در فقه شیعه
تاریخچه نظریه ولایت فقیه
مهمترین موضوعات اندیشه سیاسی اسلام
اسلاید 7 :
بنیان های نظری تشکیل حکومت اسلامی(1)
اسلاید 8 :
پاسخ :
1- اگر دین اسلام جامع و کامل است نمی تواند نسبت به این امر مهم نظریه نداشته باشد
2- تاریخ اسلام گواهی بر پذیرفتن اصل تشکیل حکومت اسلامی است
سوال: ایا دین باید در مورد سیاست نظریه سیاسی داشته باشد؟
اسلاید 9 :
حکومت نبوی بمدت 10 سال
دوران حکومت خلفای راشدین بمدت 30 سال
روشهای انتخاب خلیفه در نظام سیاسی خلافت
اهل حل و عقد
استخلاف
شورای محدود
بیعت اکثریت
الگوهای تاریخی آرمانی نظام سیاسی اهل سنت
اسلاید 10 :
حکومت نبوی بمدت 10 سال
حکومت علوی حدود 5 سال
حکومت ولائی امام حسن بمدت 7 ماه
الگوی تاریخی آرمانی نظام سیاسی شیعه
اسلاید 11 :
1- حکومت امویان در قالب نظام خلافت
2- حکومت عباسیان در قالب نظام خلافت
3-دوران امپراتوری عثمانی
4-حکومت های مستقل سلطانی بعد از تجزیه نظام خلافت و الغای ان مانند کشورهای عربی
5- حکومت های مستقل غیر سلطانی بعد از تجزیه نظام خلافت مانند ترکیه
در مورد این نظامهای سیاسی اصل استیلا مبنای مشروعیت حاکمیت بوده است ولی در مورد ترکیه و برخی از دول اسلامی روش های مدرن مورد توجه قرار گرفته و مشروطه یا جمهوری مد نظر بوده است
تجربه حکومت های اهل سنت بعد از دوره آرمانی
اسلاید 12 :
1- حاکمیت مقطعی سلاطین شیعی در دوره ال بویه بر اساس سلطنت سلطان ذی شوکت شیعه
2- حاکمیت سلاطین شیعه در عصر صفوی و قاجاریه بر اساس نظریه سلطنت ماذون
3- نظریه مشروطه سلطنتی
4- جمهوری اسلامی بر اساس نظریه ولایت فقیه
تجربه حکومت های شیعی بعد از دوره آرمانی
اسلاید 13 :
در عصر غیبت امام زمان (ع) آیا تشکیل حکومت بنام اسلام بدون حضور امام جایز است یا نه ؟
ودر صورت تشکیل چنین حکومتی با توجه به شکل حکومتها که به صورت سلطنتی بوده است‘ میزان همکاری با این سلاطین چگونه است؟
اگر حکومتی به نام اسلام تشکیل گردد و بجای امام عادل‘ شخص جائر بقدرت برسد تکلیف چیست؟
سوالات اساسی فقهای شیعه در رابطه با حکومت
اسلاید 14 :
الف. همچنان هر حاکم غير معصوم جائر است و هر نوع ياري رساندن به وي حرام
ب. بايد بين حاکم عادل و جائر فرق قايل شد، با حاکم عادل مي توان همكاري كرد.
ج. قدرت و حكومت پادشاه عادل مشروع است.
در پاسخ به اين پرسش ها سه نظريه شكل گرفت
اسلاید 15 :
1- تعطیل حکومت شیعی در عصر غیبت
2- پذیرش سلطنت سلطان ذی شوکت شیعه
3- سلطنت سلطان ماذون در عصر صفوی و قاجار
4-نظریه سلطنت مشروطه
5- تشکیل حکومت با ولایت فقیه جامع الشرایط
6- سایردیدگاهها ونظریات فقها مانند (نظریه خلافت مردم،شهادت انبیا)
نظریه های سیاسی عصر غیبت از منظر فقها
اسلاید 16 :
ابومسلم خراسانی به امام(ع) پیشنهاد قیام کرد و اظهار داشت: من مردم را به دوستی اهل بیت: دعوت می کنم. کسی بهتر از شما برای حکومت نیست، اگر مایل باشید من با شما بیعت می کنم؛ امّا امام با بینش خاص خود به او پاسخ منفی داده و فرمود: «مَا اَنْتَ مِنْ رِجَالِی وَ لَا الزَّمَانُ زَمَانِی؛ تو از یاران من نیستی و زمان هم برای [قیام] من مناسب نیست.»
ینابیع المودة، سلیمان بن ابراهیم قندوزی، نشر دارالاسوه، ج3، ص161؛ الامام جعفر الصادق(ع)، عبدالحلیم الجندی، ناشر، المجلس الاعلی للشئون الاسلامیة القاهرة، ص75.
ادله تعطیلیون
اسلاید 17 :
” عن عمر ابن حنظله :فقلت جعلت فداک ان خرج احد من اهل بیتک قبل هذه العلامات انخرج معه ؟قال لا“
عمر ابن حنظله از امام صادق سوال می کند اگر فردی از اهل بیت شما قبل از ظهور علامات قیام نماید آیا با او همکاری کنیم‘ امام جواب منفی می دهند . .
( وسایل الشیعه ‘ج15‘روایت 19970)
حدیث امام صادق
اسلاید 18 :
”عن ابی جعفر علیه السلام انه قال کل رایه ترفع قبل رایه القائم فصاحبها طاغوت“.
یعنی هر پرچمی برای قیام ،قبل از پرچم امام زمان برافراشته شود‘ برافرازنده آن طاغوت است.
(مستدرک الوسایل‘ج11‘روایت 12364)
اسلاید 19 :
البته این روایات توسط علماء توجیه گردیده و به موارد خاص حمل گردیده است و منظور این نوع روایات قیامها و پرچم هایی است که تحت عنوان حضرت مهدی و ادعای مهدویت شکل گیرد.(عمید زنجانی‘فقه سیاسی،1367:صص191.197)
از طرفی یکی از اصول غیر قابل انکاری که در عملکرد امامان شیعه برای حفظ اقلیت شیعیان وجود داشته است بحث معروف تقیه است که در فهم صحیح این روایات نمی توان آن را نادیده گرفت.
نقد نظریه تعطیل
اسلاید 20 :
نمونه ای از طیف های مخالف تشکیل حکومت اسلامی
