پاورپوینت طول عمر

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 3 :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) :وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً، لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ، لَأطَالَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ وَلَدِي الْمَهْدِيُّ ، فَيَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَم فَيُصَلِّيَ خَلْفَهُ( مجلسي، ج51،ص71، الاعتقاد للبیهقی،ج1،ص212و213و214؛ معجم ابنالمقری، ج5، ص6؛ معجم الصحابه لابنقانع،ج5،ص6؛ معجم ابنالعربی،ج3،ص328؛ السننالوارده فیالفتنللدانی،ج2،ص 161و164و. ) مطالب مورد بحث :طول عمر و امکان عملی شدن آن از نگاه :عقل ، علومتجربی، آیات ، روایات و .

اسلاید 4 :

- موعود­گرائی مسـأله مورد تأکید و اتفاق همه ادیان ، مذاهب و اقوام دنیا بوده و است و تقریباً همه متفقند : قبل از این که جهـان پایان پذیرد مُنجی­ای ظهور خواهد نمود کـه جهـان را اصلاح کـرده و . . بسیاری از آن­هـا نیز معتقدند که مُنجیِ آنان عمری طولانی دارد ومدّتی پس از ظهور او جهان به پایان میرسد. 

طول عمر از نگاه عقل

فيلسوف بزرگ اسلامي، ابوعلي سينا مي‏گويد: آنچه از چيزهاي شگفت و عجيب مي‏شنوي تـا زماني كه دليل بر ردّ آن نيافتي آن را ممكن دانسته و باور كن.

امور عالم از سه حال خارج نيست:

1. امور محال 2. امور طبيعي 3. امور غير طبيعي و غير عادي

- حکما وفلاسفه میگویندبهترین دلیل برامکان وقوع هرچیزی واقعشدن آن چیز است. همین که طول عمر در پیشینیان روی داده وافرادی در تاریخ بودهاند که عمری طولانی داشتهاند خود دلیلی است براینکه طول عمرازدیدگاه عقل امری ممکن است.

اسلاید 5 :

- علامـه طباطبائی صاحب تفسیر المیزان میگوید : هیچ قاعده و برهان عقلی وجود ندارد کـه بر محال بودن طول عمر دلالت کند ، بـه همین جهت نمیتوانیم طول عمر را انکار کنیم . ( طباطبايي ، تفسیر المیزان ، ج13، ص352) 

- نوع زندگی امام غایب را به طریق خرق­ عادت (غیرطبیعی و غیرعادی) میتوان پذیرفت واین محال نیست البته خرق­ عادت غیراز محال است و از راه علم هرگز نمیتوان خرق عادت را نفی کرد؛ زیـرا هـرگـز نمیتوان اثبات کرد که اسباب و عواملی که در جهان کـار میکنند تنها همانهائی هستند کـه ما آن­ها را دیدهایم و میشناسیم و دیـگر اسبابی کـه ما از آنها خبر نـداریم و یا آثار و اعمال آنها را ندیدهایم و یا نفهمیدهایم وجود ندارند. از این رو ممکن است در فردی یا افرادی از بشراسباب و عواملی به وجودآید که عمری بسیار طولانی، هزار یا چندین هزار سال برای ایشان تأمین نماید. (طباطبائی،شیعه در اسلام، ص151)

- فلسفه نيز ميگويد : هر معلولي تا علّتش نيايد مـوجود نمي‏شود وهر چيزي كـه موجـود شد براي عدمش نيز علّتي لازم است و اگـر دليلي نبود، آن علّت اوليه باقي و بـه تأثيرگذاري خود ادامه مي‏دهد.

اسلاید 6 :

طول عمر از نگاه علوم تجربی

- آیا برهان علمی و یا قانونی وآزمایشی و صد در صد کلّی وجود دارد که ثابت کند طول عمر امری است غیر قابل وقوع؟! 

- آیا درقوانین طبیعی، مقدار عمر طبیعیِ بشر، اصل ثابت و غیر قابل تغییری است؟

- چرا دانشمندان علوم تجربی، همواره در حال مطالعه و آزمایشاند و می­کوشند تـا متوسط عمر انسان را افزایش دهند؟

- موفقیت دانشمندان در افزایش عمر برخی از حشرات تا نهصد برابر عمر طبیعی 

- دانشمندان: پیری، چیزی جز فرسوده شدن سلولهای بدن نیست، اگر روزی بشر بتواند سلولهای بدن را جوان نگه دارد، خواهد توانست به راز طول عمردست یابد.

- از نظر دانش جـدید، جسم انسان بـرای سالیانی دراز، دارای قـابلیت حیات و بقـا است.زیرا، همهی بافتهای اصلی، در جسم انسان و حیوان، تـا بینهایت قابلیت بقا دارد و از این حیث کاملاً ممکن است انسانی هزاران سال زنده بماند.

دکتر آلکسیس کـارل : اگر ترکیبات محیط غـذایی ثابت نگه داشته شود ، اجتماعات سلولـی بـرای همیشه بـه فعالیت خود ادامـه میدهند و اگـر از افـزایش حجم آنها جلوگیری شود، هیچگاه پیر نخواهند شد.

اسلاید 7 :

اگر مواد غذایی لازم و تمام احتیاجات یک موجود زنـده به سلول برسد گذشت زمان کوچک­ترین اثر ضعف و پیری در آن به وجود نخواهد آورد.- چرا پیر میشویم؟

- دانشمندان به مسألهي اعاده نیروی جوانی بیشتر توجه دارند تا به مسألهي طول عمر؛ زیرا آن را حل شده و عملی میشمارند، میگویند : باید فـکری بـرای پیری کرد و سرمی تهیه نمود که از پیری جلوگیری نماید.

- برخی از اسباب و عواملی که میتواند سبب طول عمر انسان شود :

1. صلب پدر و رحم مادر و بهخصوص رعـایت مـادر در حمل 

2. استفاده صحیح از هوا، آب، غذا، لباس و مکان زندگی. 

3. نوع تغذیه، صحّت قوای مزاج، استفاده صحیح از نور خورشید و ستارگان.

4. حوادث و روی­دادهای طبیعی، سرما و گرمای خارج از حدّ متعارف و درد و رنج و بیماری­ها و مصیبت و غم و اندوه و استرس. 

5. نوع شغل معمولاً منجمـان و ستاره شنـاسان عمرشان 15 تا 20 درصد از متوسط عمر مردم بیشتر و وکلای دادگستری 5 تا15 درصد کمترازحد متوسط عمر میکنند.  (صافی گلپایگانی، منتخب الاثر ، ص278)

اسلاید 8 :

محققان دانشگاه هاروارد میگویند: احتمال رسیدن به سن 70 سالگی و بیشتر در بین مردان متاهلی که حداقل 20 سال از زندگی مشترکشان میگذرد، بسیار بیشتر از مردانی است که به هردلیلی مجرد ماندهاند زیرا ازدواج، نوعی آرامش روانی برای افراد به دنبال دارد و انزوا و افسردگی را از آنها دور میکند.
پيامبرصلى‏الله‏عليه‏و‏آله: اَرْبَعةٌ تَزيدُ فِى الْعُمْرِ: اَلتَّزويجُ بِالاَْبْكارِ، وَ الاِْغْتِسالُ بِالْماءِ الحارِّ، وَ النَّوْمُ عَلَى الْيَسارِ، وَ اَكْلُ التُّفاحِ بِالاَْسْحارِ
(مواعظ العدديه ، ص ۲۱۱)
چهار چيز، عمر زیاد میکند : 1- ازدواج با دختران 2- شستشو با آب گرم 3- خوابيدن بر شانه چپ 4- خوردن سيب در سحرگاهان.

اسلاید 9 :

- تئوری نسبیت خاص انیشتین (نسبیت زمان)

- پارادوکس دوقلوها- طول عمر از دیدگاه تاریخ

- فلاسفه گویند : بهترین دلیل برای امکـان چیزی، واقع شدن آن است.

- مقدار عمر دو جریان دارد:

1. جریان معمول و متعارف، که دراغلب افراد وجود داشته و دارد.

2. جریان غیرمعمولی واستثنائی که درپارهای ازافراد وجود داشته و دارد.

- نام شماری از دراز عمران ومدت زندگیآنها، که در کتابهای تاریخی به ثبت رسیده است ، از این قرار است : آدم:930 سال؛ شیث بن آدم:912 سال؛ انوش بن شیث :960 سال؛ لوط : 732 سال ؛ ادریـس : 960 سال؛ ابراهیم: 195سال ؛ کیومرث: 1000 سال؛ جمشید : 900 سال؛ و.. . (ابن­اثیر، الکامل، ج1، ص59-51؛ مسعودی،مروج الذهب، ج1، ص40-38؛ طبری، تاریخ الطبری، ج1 ، ص187،98)

اسلاید 10 :

طول عمر در نگاه قرآن 

- بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ اباءَهُمْ حَتيّ طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُر (انبیا/44) بلكه آن‏ها و پدران­شان را از متاع دنيوي برخوردار ساختيم تا از عمر طولاني بهره‏مند شدند. 

- فَلَوْلا اَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحينَ لَلَبِثَ في بَطْنِهِ اِلي يَوْمِ يُبْعَثُونَ (صافات/144-143) اگراو(يونس) از زمرهي تسبيح‏كنندگان نبود، تا روز رستاخيزدرشكمماهي مي‏ماند.

- وَ لَقَـدْ أَرْسَلْنَـا نُوحـاً إِلَى قَوْمِـهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْـفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامـاً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَ هُمْ ظَالِمُونَ (عنکبوت/14)به راستي ما نوح را به سوي قومش فرستاديم ، پس950 سال در ميان آن‏ها درنگ نمود.. .

- وَ قَـوْلِهِمْ إِنَّـا قَتَلْنَـا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْـنَ مَـرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ .(*) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ. (نساء/158-157)- فَوَجَدَاعَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً(کهف/65) مقصود ازعبد خدا «خضر» است (طباطبايي، تفسیر المیزان، ج13، ص341؛ رازي، التفسيرالکبير، ج7، ص482)- وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً (کهف/25)

اسلاید 11 :

طول عمردر روايات پيامبر (صَلّی­اللهُ­عَلَیهِ­وَآلِهِ­وَسَلَّم)

- ازكساني كه درروايت پيامبر(صَلّی­اللهُ­عَلَیهِ­وَآلِهِ­وَسَلَّم)، به طول عُمراواشاره شده،دجّال است. اهل سنّت،براساس همين روايات،عقيده دارندكه دجّال درعصرپيامبر (صَلّی­اللهُ­عَلَیهِ­وَآلِهِ­وَسَلَّم) متولّد شده و به زندگي خود ادامه مي‏دهد تا در آخرالزمان خروج كند.

- احمدبنحنبل، به نقل از رسولخدا (صَلّی­اللهُ­عَلَیهِ­وَآلِهِ­وَسَلَّم) مي‏نويسد: لقد أكلالطعام و مشي في الأسواق،يعني­الدجّال (مسند احمد،ج4،ص444)

هو ابنصائدٍ الذي ولد بالمدينه (صحیح بخاري، ج9، ص133؛ صحیحمسلم، ج4، ص2243، باب19؛ و.)

- در همه‏ي مصادر اهل سنت، به صراحت آمده كه دجّال، همان ابن­صيّاد است كه در روزگار رسولخدا (صَلّی­اللهُ­عَلَیهِ­وَآلِهِ­وَسَلَّم) درمدينه متولّد شده است. اين مطلب نيز مسلّم و مورد اتّفاق است كه خـروج دجال ، در آخرالزمان خواهد بود. پس بـه نـاچار، بايد او در همه‏ي اين زمان‏هاي طولاني، زنده باقي بماند تا زمان خروج او فرا رسد.

اسلاید 12 :

طول عمر در قلمرو قدرت الهي

- گنجي شافعي ميگـويد: اين امر، مورد اتّفاق است كـه سه تن باقي مي‏مانند (طول عمر دارند) كه دو تن از آنان، صـالح‏اند؛ يكي پيامبر است و ديگري امـام؛ و آن فرد سوم، طالح و دشمن خدا، دجّال است.

- حال كه اخبارصحيح، بقاي عيسي(عَلَیهِ­السَّلام)ودجّالرا درست مي‏شمارد، پسچرا بقاي مهدي(عَلَیهِ­السَّلام) را نپذيريم؟! مهدي، نسبت به آن دوتاي ديگر، به بقا، سزاوارتر است.

- بقاي دجّال، گر چه براي جهانيان مفسده‏هايي را در پيدارد، با اين وجود، بقاي او از جانب خداوند مايه‏ي آزمايش است. 

- بقاي عيسي (عَلَیهِ­السَّلام) بـه دلالت آيه‏ي (نساء/159) موجب ايمـان آوردن اهـل كتاب خواهد شد و آن حضرت نبّوت پيامبر اسلام (صَلّی­اللهُ­عَلَیهِ­وَآلِهِ­وَسَلَّم) را تصديق خواهد كرد، با نمازگزاردن پشت سر امام مهدي (عَلَیهِ­السَّلام) و يـاري كردن آن حضرت، ادّعاي امـام مهدي (عَلَیهِ­السَّلام) را مورد تأييد قرار خواهد داد. 

- بنابراين، بقـاي مهدي (عَلَیهِ­السَّلام) اصل است، و بقـاي عيسي (عَلَیهِ­السَّلام) و دجّال، فرع بقاي وجـود مهدي (عَلَیهِ­السَّلام) است، حال چگونه ممكن است كه فرع باقي باشد، اما اصل باقي نباشد؟! (گنجي شافعي، البيانفياخبارصاحبالزمان، ص157)

اسلاید 14 :

آلبرت اینشتین دررساله­ی پایانی عمرخودبا عنوان :«DIE ERKLARUNG » دی ارکلرونگ = بیانیه)، که در سال 1954 ( =1333ش ) آن را در آمریکا و به آلمانی نوشته است اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح می­دهد و آن را کامل­ترین و معقول­ترین دین می­داند. این رساله در حقیقت همان نامه نگاری محرمانه­ی اینشتین با آیت­الله العظمی بروجردی است.

اینشتین دراین رساله«نظریه نسبیت»خودرا با آیاتی ازقرآن کریم و احادیثی از نهج­البلاغه و بیش از همه بحارالانوار علامه­ی مجلسی (که از عربی به انگلیسی و . ترجمه و تحت نظر آیتالله بروجردی شرح می­شده تطبیق داده و نوشته که درهیچ جا ودرهیچ مذهبی چنین احادیث پرمغزی یافت نمی­شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اکثردانشمندان نفهمیده­اند. از آن جمله حدیثی است که علامه مجلسی درمورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می­کندکه : هنگام برخاستن از زمین دامن یا پای مبارک پیامبربه ظرف آبی می­خورد وآن ظرف واژگون می­شود.اما بعد ازاین که پیامبراکرم (ص)

اسلاید 15 :

از معراج جسمانی بازمی­گردند مشاهده می­کنندکه پس ازگذشت این همه زمان هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است . اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه­ی «انبساط ونسبیت زمان» دانسته وشرح فیزیکی مفصلی برآن می­نویسد.. 

همچنین اینشتین در این رساله «معاد جمسانی» را از راه فیزیکی اثبات می­کند (علاوه بر قانون سوم نیوتون = عمل و عکسالعمل .) او فرمول ریاضی «معاد جسمانی» را عکس فرمول معروف «نسبیت ماده و انرژی» می­داند: E=M.C2>>M=E:C2 یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره عیناً به ماده تبدیل شده و زنده خواهد شد. اینیشتین در این رساله همواره از آیت­ الله بروجردی با احترام و بارها به لفظ «بروجردی بزرگ» و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ «حسابی عزیز» یاد کرده است.(سید محمودحسابی1281تهران/1371ژنو)آلبرت انیشتین: 14مارس1879آلمان / 18آوریل1955آمریکای شمالی آیة الله العظمی سید حسین بروجردی؛1340- 1250ش/1961-1871م

اسلاید 16 :

آیة الله العظمی بروجردی(ره)

اسلاید 17 :

آلبرت انیشتین

اسلاید 18 :

مرحوم انیشتین (سمت راست)و پروفسور حسابی(سمت چپ)

اسلاید 19 :

مرحوم پروفسورحسابی

اسلاید 20 :

سرآغاز متن نامه اینشتین / خطاب به آیت­الله بروجردی این عبارت آلمانی است : Herzliche Gru``&e von Einstein هرتلیش گروس فن آینشتاین = با صمیمانه­ترین سلام­ها از اینشتین محضر شریف پیشوای جهان اسلام جناب سید حسین بروجردی. پس از 40 مکاتبه که با جنابعالی بعمل آوردم اکنون دین مبین اسلام و آئین تشیع 12 امامی را پذیرفته ام ، که اگر همه دنیا بخواهند من را از این اعتقاد پاکیزه پشیمان سازند هرگز نخواهند توانست حتی من را اندکی دچار تردید سازند! اکنون که مرض پیری مرا از کار انداخته و سست کرده است ماه مارس از سال 1954 است که من مقیم آمریکا و دور از وطن هستم. 

به یاد دارید که آشنایی من با شما از ماه آگوست سال 1946 یعنی حدود 8 سال قبل بود . خوب به یاد دارم که وقتی در 6 آگوست 1945 آن مرد ناپاک پلید (ترومن) اکتشاف فیزیکی من را – که کشف نیروی نهفته در اتم بود – همچون صاعقه­ای آتشباروخانمانسوز برسر مردم بی دفاع هیروشیما فرو ریخت، من از شدت غم و اندوه مشرف به مرگ شدم و در صدد برآمدم که موافقتنامه­ای بین المللی را به امضاء وتصویب جهانی برسانم.گرچه در این راه برای من توفیقی حاصل نشد ولی ثمره آن آشنایی با شما مردبزرگ بودکه هم تـاحـدی من را ازآن انـدوه عظیم خلاص نمود.