بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
تاریخ فلسفة غرب (عصر جدید)آلفرد وایتهد
طرح درسی «وایتهد»
1. زندگینامه و آثار وایتهد
2. اندیشههای وایتهد
ـ متافیزیک (هستی، یک روند پویای یگانه)
ـ فلسفه پویش
. برتری تحول بر ثبات
. درهم تنیدگی حوادث و انداموارگی جهان
. هویت شخصی موجودات
. رابطه ذهن و ماده
ـ خدا در الاهیات وایتهد
3. نقد و بررسی
اسلاید 2 :
تاریخ فلسفة غرب (عصر جدید) آلفرد وایتهد
1. زندگینامه و آثار وایتهد
ـ آلفرد نورث وایتهد، متولد 1861.
ـ تفکرات فلسفی او به فلسفههای شرق نزدیک است. به ارزشهای انسانی توجه جدی دارد. اطلاعات تاریخی قابل توجهی دارد.
ـ درباره اسلام نظراتی داده که حاکی از اطلاعات ناقص او در باره اسلام است.
ـ در کمبریج تحصیل کرد و سی سال هندسه و مکانیک تدریس کرد. در کالج پادشاهی لندن و هاروارد نیز تدریس داشت. در عرصه فلسفه علم نیز شهرت دارد.
ـ نظام فلسفی او بر اساس فیزیک تدوین شده، با زیستشناسی همراه است و به فلسفه دین منتهی میشود.
ـ به افلاطون علاقه داشت اما ارسطویی نیز میاندیشید.
آثار
ـ منطق ریاضی، دانش و جهان نوین، پویش و واقعیت، اصول معرفت طبیعی، مفهوم طبیعت، اصل نسبیت در فیزیک، فرایند و واقعیت، سرگذشت اندیشهها از آثار مهم اوست.
اسلاید 3 :
اندیشههای وایتهد
ـ تلاش وایتهد بر ارائة نظری است که جامع همه موجودات و نظامهای هستی باشد.
ـ وایتهد بر جمع علم و دین، در یک طرح فکری معقول تاکید دارد.
ـ الاهیات پویشی وایتهد، امروزه کانونی برای الاهیات غربی است.
1) متافیزیک
ـ متافیزیک وایتهد در صدد است محوری را بیابد که بر اساس آن همه پدیدههای هستی تفسیر شوند.
ـ تلاش او بر این است که نشان دهد جهان یک روند پویای واحد است. همه اجزاء هستی در یک مسیر پویایی قرار دارند. کثرتی در وحدت که به سوی ابداع خلاق راهی است.
ـ از این رو اصرار دارد منطق باید با اصطلاحات و مفاهیم منسجم(عاری از تناقض) تدوین شود.
ـ متافیزیک باید دادههای علمی و نیز داده های دینی را ارزیابی کند.
ـ دین کوششی است برای منظم کردن یافتههای بشر در تجربه دینی.
اسلاید 4 :
2) الاهیات پویش
ـ برتری تحول بر ثبات
. تحول اصل است و باید همه موجودات بر پایه آن شناسایی و ارزیابی شوند.
. جهان یک جریان سیال و در حال صیرورت است.
. فهم حیات انسانی در گرو فهم و قبول این است که چیزی ایستاد و راکد نیست.
ـ در هم تنیدگی حوادث و انداموارگی جهان
. جهان شبکهای از حوادث و وقایع مرتبط باهم است. اجزاء جهان، مجموعا یک ارگانیسم را تشکیل میدهند و از هم گسسته نیستند.
. از این رو میتوان فلسفه وایتهد را «انداموارگی» یا فلسفه «ارگانیسم» نامید.
ـ هویت اشیاء و حوادث در عین ارتباط با کل، محفوظ است.
ـ ماده جزء نازل ارگانیسم و ذهن جزء برتر ارگانیسم است؛ پس ذهن و ماده بیگانه از هم نیستند.
اسلاید 5 :
3) خدا در فلسفه وایتهد
ـ ترسیم مسیحیت از خدا (قادر قاهر) و افعال و اوصاف او درست نیست بلکه در او تقدم با عشق است. در توجه انسان به او نیز باید اول با عشق نگریست نه ترس.
ـ خدایی که قادر مطلق و خیر مطلق است، نمیتواند خالق عالَمی باشد که «شر» در آن وجود دارد.
ـ عالم فرایندی نامحدود است که خداوند را نیز آفریده است.
ـ ویژگیهای پویشی موجودات، بر خدا هم قابل اطلاق است.
ـ خدا در پیدایش جهان نقشی ندارد؛ اما در اداره جهان نقش دارد.
ـ نظمبخشی، ابتکار، حفظ موجودات با مهربانی و در عین تمایز از جهان، ویژگیهای خداوند در الاهیات وایتهد است.
اسلاید 6 :
نقد و بررسی فلسفه وایتهد
ـ اصل پویایی جهان اندیشه حرکت جوهری را تداعی میکند؛ با این تفاوت که وایتهد دلیلی بر این نظریه ارائه نکرده است و این تنها ترسیم او از هستی است.
ـ وحدت ارگانیکی جهان، تا حدودی مورد توجه حکمای الاهی هم بوده و بخشهایی از آن پذیرفته است؛ مفهوم اتحاد اجزاء هستی در یک کل واحد، امر درستی است.
ـ تاثیرپذیری خدا از واقعیتهای هستی، نادرست است و یا باید گفت آن خدا که از موجودات تاثیر میپذیرد، خدای حقیقی نیست.
