بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
بسمه تعالی
طــلاق؛ آسیبی اجتماعی که خانواده های مذهبی را هم درگیـــــر کرده است!!
اسلاید 2 :
برنامه جنگ نرم: فروپاشي خانواده ها مقدمه فروپاشي اجتماعي(زمينه فروپاشي سياسي).
هدف كانوني : نهاد خانواده، نهاد بي پناه و بدون حامي حاكميتي درنظام اجتماعي.
جايگاه نهاد خانواده(زیرساختی ترین نهاداجتماعی) در چرخه آسیب از درون وبیرون این نهاد
رفتار پرخطر جنسي و بي بندوباري اخلاقي
خانواده
عرضه وسيع مشروبات الكلي
روان گردان ها ومواد مخدر با الگوي مصرف جديد
اسلاید 3 :
مقایسه آمارهای طلاق و ازدواج در دهه منتهی به1397
آمار های نشان میدهد که که درصد تغییرات ازدواج در سال 1397 نسبت به سال 1387 حدود 37/6 درصد منفی بوده است؛
این در حالی است که جمعیت افراد در سن ازدواج در کشور بیشتر شدهاند در حالی که در همین زمان طلاق 58/22درصدتغیرات مثبت داشته است که نشان از روند کاهشی ازدواج و افزایشی طلاق در کشور هست که بسیار نگرانکننده است
همچنین یافتههای آماری نشان میدهد که نسبت طلاق به ازدواج درسال 1387 از 12/5 به 31/77 در سال 1397 افزایش یافته است که نشانه بدتر شدن این شاخص در کشور است.
اسلاید 4 :
آمارها در باره رشد طلاق چه میگویند؟
آمارهای مربوط به تعداد ازدواج به ازای یک طلاق نشان دهنده شرایط نگرانکننده در کشور است؛ در سال 1387 به ازای هر 8 ازدواج یک طلاق داشتیم که در سال 1397 این عدد به 1/3 ازدواج یک طلاق کاهش یافته است؛
میزان عمومی طلاق هم از 5/1 در سال 1387 به 1/3 در ازای هر 100 هزار نفر جمعیت درسال 1397 رسیده است که باز هم نگرانکننده است.
اسلاید 5 :
آمارطلاق از زبان مدیر بخش روان پزشکی سازمان پزشکی قانونی
بر اساس نتایج یک پژوهش، میزان احتمال طلاق در زوج های دارای اعتقادات مذهبی 19 درصد کمتر از افراد غیر مذهبی است.
بر اساس این پژوهش، نسبت احتمال طلاق در زوج هایی که اعتقادات مذهبی دارند با زوج هایی که اعتقادات مذهبی ندارند، 18 به 47 درصد است.البته روند عمومی این تفاوت در حال کاهش است
بر اساس آمارها، نسبت طلاق به ازدواج در ایران در حال افزایش است و 85 درصد طلاق های کشور به صورت توافقی میان زوجین صورت می گیرد.
50 تا 60 درصد طلاق ها(هم خانواده مذهبی و هم غیرمذهبی) به دلیل مشکلات و اختلالات جنسی است. این در حالی است که برای حل این معضل بزرگ اجتماعی، هیچ برنامه و نهاد متولی وجود ندارد ونهادهای مذهبی دراین خصوص سکوت کرده اند.
اسلاید 6 :
جدال نفس گیرارزش ها و ضد ارزشها در عرصه خانواده های مذهبی و غیرمذهبی
اسلاید 7 :
محیط ؛ خانواده؛ شخصیت. کدامیک اثرگذارترند؟
گونه های در حال ظهور خانواده در ایران:
1- خانواده مدرن- شهری که گونه مدرن شده خانواده روستایی است:
• استفاده از تکنولوژی و مصرف رسانه ای، کالایی و خدماتی
• تفکیک محل کار از زندگی و حریم خصوصی بیشتر
• مهاجرت/حاشیه نشینی فقروافزایش جنایت ومناطق جرم خیز
• قرارگرفتن درمسیرآسیب های اجتماعی ناشی از کاهش کنترلهای غیررسمی مانند مراودات ناسالم،اعتیاد، فحشاو..
• شیوه زندگی: ترکیبی از شهر مدرن، صنعت و مکان
2- خانواده پست مدرن-کلانشهری:
جهانی شدن،مجازی شدن،زنانه شدن،مصرفی وکالایی شدن، دموکراتیک شدن، جنسی شدن، زیبایی شناسانه وظاهرفریب شدن، مخاطره آمیز شدن و..
اسلاید 8 :
ادامه گونه های درحال ظهور خانواده درایران:
3 - فردیت گرایی در خانواده :
توسعه ارزش های فردی و فردگرایی در جامعه به این معنا که افراد بجای اولویت دادن به خواست ها وعلایق جمعی، سنتی و خانوادگی به ارزشها و خواست های فردی خود اولویت میدهند.
4- خانواده های کم یا بی فرزند:
کاهش تعداد فرزندان وبعد خانواده تنهاپدیده ای جمعیت شناختی نیست بلکه مهمترازآن تحولی بنیادین درالگوی زندگی خانوادگی است.
5- خانواده های بدون سالمند:
شاید یکی ازمهمترین دلایل شکل گیری خانواده های بدون سالمند،تغییر در شیوه اجتماعی شدن نسل جدید،تخصصی شدن اموروسپردن آموزش به نهادهای اجتماعی دیگرونیزتحول درارزش پیرسالاری باشد.
اسلاید 9 :
ادامه گونه های درحال ظهور خانواده درایران:
6- خانواده های هم بالین:
وجودزوجهای ازدواج نکرده، نشان از تغییرات مهمی داردکه در زمینه روابط میان دوجنس وخانواده رخ داده است.میزان ازدواج کاهش یافته ومیزان زندگی مشترک پیش از ازدواج افزایش یافته است ودرحال حاضرزندگی مشترک پیش ازازدواج به یک هنجاردرراه رسیدن به ازدواج رسمی تبدیل گشته است.
7- خانواده های تک والدی:
خانواده تك والدی که از دهه 1960در غرب رواج یافته ودرسالهای اخیر درایران هم اشاعه یافته است.دراین خانوادهها فرزندان تنها با یكی از والدین خود ودراكثر موارد با مادر زندگی میكنند.
اسلاید 10 :
ادامه گونه های درحال ظهور خانواده درایران:
8- خانواده فرزند محور:
اگر در خانواده های پدرسالار، پدر و مصالح او در مركز توجه و اهمیت قرار دارد، در خانواده های فرزند محور كودك و نیازهای عمدتا مقطعی بجای مصالح وی در مركز توجه خانواده است.
9- خانواده زنانه:
امروزه تجربه زنانه وخواستها،علایق،ذائقه،احساسات وزبان زنانه بصورت گستردهای درحال توسعه است. اگرچه زنان در گذشته در عرصه عمومی جایگاه چندانی نداشتند اما در حال حاضر جایگاه زن در حوزههای درون و بیرون خانواده در حال وسعت یافتن است
10- عرفی شدن خانواده و خانواده عرفی:
درفضای جدیدزیستی خانواده های ایرانی ؛ شاهد تحول ارزشهای دینی وگرایش به امورزمینی دربرابر امورآسمانی هستیم.
11-خانواده جدامکانی یا دور زی:
اشکال گستردهای از خانوادههای هستهای و گسترده که زیر یک سقف زندگی نمیکنند یا به صورت فصلی و گذرا با هم هستند.
اسلاید 11 :
تغییر سبک زندگی و سبک ازدواج باعث افزایش طلاق در جامعه شده است
در ازدواج های امروزی آشنایی اولیه خارج از خانواده وحتی توسط اینترنت و شبکه های اجتماعی صورت می گیرد و خانواده ها هیچ نقشی در آن ندارند، بنابراین تغییر سبک زندگی و سبک ازدواج یکی از مسایلی است که امروزه باعث افزایش آمار طلاق در جامعه شده است.
برخی از زوج ها با کمترین آشنایی از خانواده ها ازدواج میکنند و در ادامه با کوچکترین مشکلی هم تصمیم به طلاق می گیرند لذا شناخت خانواده ها از یکدیگر و نقش پررنگ آنها در انتخاب همسر یکی از مولفه های آمار پایین طلاق در گذشته بود که متاسفانه امروزه این فرهنگ از جامعه ما رخت بربسته است.
وضعیت خانواده های مذهبی در این میان چگونه است؟
اسلاید 12 :
شبکه های اجتماعی جایگزین روابط فامیلی شده اند!
راحت طلبی ، بی قیدی و فردگرایی مفرط نیز یکی از دلایل افزایش طلاق در جامعه امروز ماست، هر چقدر زندگی ها مدرن تر می شود خطوطی که افراد دور خود می کشند و خود را محدودتر می کنند بیشتر می شود و روابط اجتماعی کمتر.
در حال حاضر شبکه های اجتماعی جایگزین روابط فامیلی شده است یعنی خود این ارتباطات با تغییر سبک زندگی موجب افزایش آمار طلاق در جامعه شده است.
سوال اینست که آیا خانواده های مذهبی هم باشدت کم یا بیش درگیر این موضوع شده اند یانه؟ اگر پاسخ مثبت است چرا باید انتظار نتایج دیگری داشته باشیم؟
اسلاید 13 :
یکی از زمینه های تعمیق آسیبها؛ فرزندان طلاق
اسلاید 14 :
سطح بندی تقیدات مذهبی در خانواده ها(1)
1- خانواده ای که هم والدین و هم فرزندان در عمل و گفتار وباورهای درونی اعتقادات محکم وریشه ای دارند.
2- خانواده هایی که والدین درآنها اعتقادات محکم وریشه ای داشته اما نتوانسته اند فرزندانشان را همانند خویش تربیت کنند واندکی تفاوت در سبک رفتار وجود داد.
3- خانواده هایی که والدین ظواهر دینی را رعایت کرده اما در چهارچوب خصوصی خانه تقیدات محکم ندارند.
4- خانواده هایی که والدین ضمن پایبندی به برخی ارزشهابا فرزندان خودتفاوتهای تربیتی وشکاف نسلی پیداکرده اند.
اسلاید 15 :
سطح بندی تقیدات مذهبی در خانواده ها(2)
5- خانواده هایی که میان خود والدین تفاوت در سطح و دایره عمل و عمق باور به مسایل مذهبی وجود دارد.
6- خانواده هایی که باوجود تشابه والدین، میان فرزندانشان در باور و اعتقاد و عملکرد در حوزه رفتاردینی تفاوت (شکاف میان نسلی)وجود دارد.
7- خانواده هایی که یکی از والدین (پدر یا مادر)به همراهی یک(یاهمه)فرزندان رودرروی پدر(مادر)متدین ایستاده اند
8- خانواده هایی که والدین و فرزندان هردو فقط ظاهر دینی را یدک می کشند و بشدت درگیر ریا شده اند.
اسلاید 17 :
اینهمه تفاوت رفتار از کجا نشات میگیرد؟
پیش فرض ها و احتمالات :
دین اسلام برنامه مدون وتعریف شده ای افزون برکلیات تربیتی فرزندان ندارد وآنچه که هست تدقیق نشده و غیرعملیاتی است.
طبعا دین برنامه ای کلی است و بر اندیشمندان است که برنامه مشخص براساس الگوهای دینی تدوین کنند که این اتفاق نیفتاده.
استراتژیهای تربیتی کلان اسلام تدقیق شده لیکن درتبدیل به برنامه عملیاتی توسط حوزه و دانشگاه کوتاهی صورت گرفته.
برنامه هایی هرچندناکافی تدوین شده لیکن جزیره ای بودن فضای تربیتی مانع ازفراگیری آن شده.(شاهد آن جزیره های موفق نمونه)
برداشت ناصحیح ما ازدین موجب شده برنامه های تربیت دینی بقدری سختگیرانه و غیرجذاب ارایه شود که جوانان رغبت کمتری بدانها نشان می دهند. (برای نمونه موضوع حجاب)
اسلاید 18 :
رد پای فمینیسم با ظاهر و شمایل مذهبی! زن محوری یا خانواده محوری
اگرچه فمینیسم و زن آزادخواهی از تعالیم غرب مدرن و در پاسخ به اشباع تولیدات در دوران پساصنعتی شدن و بهره بردن از جسمانیت زنان برای فروش و سود مضاعف بود اما رشحه هایی از تعالیم فمینیسم و رهایی زن از تنگنای خانواده در جامعه ما و حتی در اقشار مذهبی بویژه در خانم های جوان مشاهده میشود و این قصه بشدت دارای مرزهای آمیخته ای از الگوی زن در جامعه اسلامی پیدا کرده است.چرا که الگوی معرفی شده تدقیق و عملیاتی نشده و حتی بسیاری از حضرات در عمل قایل به حضور اجتماعی زنان نیستند
بیش از آنکه شعارها معرف رفتار باشند؛ کارکردهای اجتماعی و جهت گیریها و تصمیمات و رفتارها بیانگر نفوذ این تفکر در میان خانواده های مذهبی است.(تشکیل معاونت بانوان بجای خانواده!!)
اسلاید 19 :
چه باید کرد؟
خانه تکانی اساسی درروشهاوبرنامه های آموزشی – مطالعاتی در حوزه و دانشگاه در رشته های تحصیلی مرتبط با علوم تربیتی در قالب رنسانس علوم انسانی اسلامی مد نظر حضرت امام (ره) ومقام معظم رهبری(دام ظله)- یکروزتاخیرهم ..
توجه به نیازهای امروز نسل جوان و دختران و پسران و جدی گرفتن جاذبه در روشهای آموزشی و ترویجی و بکارگیری ابزارهایی چون ورزش ؛ هنر و موسیقی و.وآمیختن دین بااینها
تدوین الگوهای عملیاتی برای نسل نو ازتلفیق زندگی معصومین علیهماالسلام والزامات زندگی هزاره سوم با اعتنا به قابلیت اسلام ناب محمدی (ص)و اجتهاد درهردوره و زمان وبهره مندی از احکام ثانویه برای پاسخ به نیازهای جدید
اسلاید 20 :
چه باید کرد؟(2)
توجه به عناصر تلفیقی هویت دینی – هویت ملی و تاریخی به مثابه پیشنهاد روشمند متفکربزرگوار شهیدمطهری در خدمات متقابل اسلام وایران و منش و سیره حضرت امام (ره)و مقام معظم رهبری(دام عزه)
کار کارشناسی و تدوین الگوی جامع سبک زندگی ایرانی – اسلامی جهت زمینه سازی تحقق جامعه اسلامی و حکومت اسلامی و نهایتا باز آفرینی تمدن اسلامی با محوریت خانواده
تدوین روشهای کارآمد و متدولوژیک برای احیا و تحکیم ارزشهایی که در سالهای اخیر خاصه ازدهه 70 به بعدکمرنگ یا تضعیف شده اند
