بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
بسم الله الرَّحمن الرَّحیم
طرح ولایت
بسیج دانشجویی
نظام سیاسی در منظر حضرت امام خمینی(ره)
و حضرت امام خامنه ای
اسلاید 2 :
امام خمینی (ره) :
انقلاب مردم ایران، نقطه شروع انقلاب بزرگ جهانی اسلام، به پرچم داری حضرت حجت – ارواحنا داه – است که خداوند برهمه مسلمانان و جهایان منّت نهد و ظهور و فرجش را در عصر ظهور حاضر قرار دهد . صحیفه نور ج 21 ص 327
امیدوارم که این انقلاب، یک انقلاب جهانی بشود و مقدمه برای ظهور بقیه الله -اروحنا له الفداه- باشد . صحیفه نور ج 16 ص 131
اسلاید 3 :
بررسی انقلاب در بیانات امام خامنه ای (مدظله العالی)
در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران
انقلاب اسلامى
1394/06/25
اسلاید 4 :
انقلاب
انقلاب یک امر مستمر است؛
یک امر دفعی نیست که بگوییم در تاریخ فلان، مثلاً یک حادثهای اتّفاق افتاد، یک عدّهای به خیابان آمدند، ده روز، بیست روز، دو ماه، شش ماه طول کشید و حکومت سرنگون شد؛ انقلاب این است؛ نه، این انقلاب نیست؛ این یک بخشی از انقلاب است.
انقلاب یک حقیقت ماندگار و حقیقت دائمی است.
انقلاب یعنی دگرگونی؛ دگرگونیهای عمیق در ظرف شش ماه و یک سال و پنج سال بهوجود نمیآید؛ علاوه بر اینکه اصلاً دگرگونی و صیرورت -یعنی حالی به حالی شدن، تحوّل- اصلاً حدّ یقف ندارد؛ هیچوقت تمام نمیشود؛ انقلاب یعنی این. انقلاب یک امر دائمی است.
اسلاید 5 :
انقلاب چه کار می کند؟
انقلاب چهکار میکند؟ کاری که انقلاب در آغاز انجام میدهد، ترسیم آرمانها است؛ آرمانها را ترسیم میکند.
البتّه آرمانهای عالی، تغییرناپذیرند؛ وسایل تغییرپذیر است، تحوّلات روزمرّه تغییرپذیر است امّا آن اصول که همان آرمانهای اساسی است، تغییرناپذیر است؛
یعنی از اوّل خلقت بشر تا امروز، عدالت یک آرمان است؛ هیچوقت نیست که عدالت از آرمان بودن بیفتد؛ آزادی انسان یک آرمان است -آرمانها یعنی اینجور چیزها-
آرمانها را انقلاب تصویر میکند، ترسیم میکند، بعد آنوقت به سمت این آرمانها حرکت میکند.
اسلاید 6 :
آرمان
حالا آرمان را ما اگر بخواهیم در یک کلمه بگوییم و یک تعبیر قرآنی برایش بیاوریم، «حیات طیّبه» است که:
فَلَنُحیِیَنَّهُ حَیوةً طَیِّبَة؛ اِستَجیبوا للهِ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم؛
شما را زنده کند.
دعوت پیغمبر و همهی پیغمبران به حیات است؛
چه جور حیاتی؟
طبعاً حیات طیّبه.
اسلاید 7 :
حیات طیّبه یعنی چه ؟
حیات طیّبه یعنی چه؟ یعنی همهی این چیزهایی که بشر برای بِهزیستی خود، برای سعادت خود به آنها احتیاج دارد.
مثلاً عزّت ملّی جزو حیات طیّبه است؛
ملّت ذلیل، توسریخور، حیات طیّبه ندارد.
استقلال، وابسته نبودن به بیگانگان و به دیگران جزو حیات طیّبه است.
حیات طیّبه را فقط در عبادات و در کتابهای دعا که نباید جستجو کرد؛ واقعیّات زندگی اینها است.
حیات طیّبهی یک ملّت، از جمله این است که این ملّت، عزیز زندگی کند، سربلند زندگی کند، وابسته نباشد، مستقل زندگی کند.
اسلاید 8 :
استقلال و آزادی
استقلال، آزادی در ابعاد یک ملّت است.
از آزادی به اسم دفاع میکنند، استقلال را میکوبند.
استقلال یعنی آزادی؛
منتها نه آزادی یک شخص،
آزادی یک ملّت از تحمیلها، از توسریزدنها، از عقب نگهداشتنها، از استثمارها، از تسمه از گردهی ملّتها کشیدنها؛
یک ملّت، از این چیزها که آزاد شد میشود مستقل.
اسلاید 9 :
تأمین حیات طیّبه
یکی از چیزهایی که حیات طیّبه را تأمین میکند،
پیشرانی در علم و تمدّن جهانی است.
یک ملّتی بتواند در مجموعهی دانش جهانی و مدنیّت جهانی، حالت پیشران داشته باشد و جلو ببرد؛
برای ارتقای کلّ بشریّت، یک نردبان جدیدی را جلوی پای بشریّت بگذارد؛
این یکی از اجزای حیات طیّبه است.
غربیها اینجور نیستند؛ بله، پیشرفتهای مادّی زیاد آوردند، در این زمینهها حرفهای جدید زدند، هنوز هم دارند میزنند،
منتها این را همراه کردند با چیزی که سقوط از این نردبان در آن حتمی است
اسلاید 10 :
سقوط حتمی در پیشرفت علمی غرب
بله، نردبان را جلوی پای بشر میگذارند
اخلاق را فاسد میکنند.
منتها کاری میکنند که از این نردبان حتماً بشر سقوط خواهد کرد؛
شما امروز ملاحظه کنید در فرهنگ غربی زشتترین و شنیعترین کارها دارد شکل عادی، عرفی، قانونی میگیرد که اگرچنانچه کسی با اینها مخالفت بکند، محکوم میشود که چرا مخالفت میکند؛
به صرف اینکه انسان دلش میخواهد! خب، خیلی چیزها انسان دلش میخواهد.
کار این پردهدریها در غرب به کجا خواهد رسید؟
راه علاج ندارند؛
یعنی راه خلاص قطعاً ندارند؛
این راهی که اینها دارند میروند، اینجور که اینها دارند در انحطاط اخلاقی پیش میروند،
پدر غرب را در خواهد آورد،
نابودشان خواهد کرد.
بیچاره مردمشان، انسان دلش برای مردم این کشورها و این ملّتها میسوزد؛ مردم بیچارهای هستند .
اسلاید 11 :
جاذبه جهانی انقلاب اسلامی
فرض کنید بیست سال دیگر، سی سال دیگر
کشور جمهوری اسلامی را مثلاً با ۲۰۰ میلیون یا ۱۸۰ میلیون یا ۱۵۰ میلیون جمعیّت
با پیشرفتهای شگرف مادّی و علمی و صنعتی
و با استقرار معنویّت و عدالت؛
ببینید چه میشود؛ چه جاذبهای در بین آحاد بشر -مسلمان و غیر مسلمان- بهوجود میآورد؛
میخواهند این اتّفاق نیفتد.
حیات طیّبه یعنی این؛
یعنی برویم بهسمت یک چنین وضعی برای زندگی کشور؛
انقلاب میخواهد ما را به اینجاها برساند
اسلاید 12 :
اجزای حیات طیّبه
رفاه، عدالت، نشاط، نشاط کار، شوق کار، علم، فنّاوری،
اینها همه جزو حیات طیّبه است؛
در کنار اینها معنویّت، رحم، خلقیّات اسلامی، سبک زندگی اسلامی،
اینها جزو حیات طیّبه است.
نظم جزو حیات طیّبه است؛
این حرکت بهسمت حیات طیّبه تمامنشدنی است.
اَلآ اِلَی اللهِ تَصیرُ الاُمور؛
این همان صیرورت به سمت خدا است.
اسلاید 13 :
صیرورت
صیرورت یعنی حالیبهحالی شدن،
چیزی در باطن ذات خود تغییر ایجاد کند
و روزبهروز بهتر بشود؛
این را میگویند صیرورت؛
بشر به سمت خدا صیرورت دارد
و جامعهی مطلوب اسلامی آن است که این صیرورت در آن وجود داشته باشد؛
این صیرورت تمامنشدنی است؛
همینطور بهطور دائم ادامه دارد؛
انقلاب این است.
اسلاید 14 :
خاصیت اساسی حیات طیّبه و انقلاب
یکی از خصوصیّات حیات طیّبه و خصوصیّات این انقلاب که در قرآن به آن تصریح شده،
ایمان بالله و کفر به طاغوت است:
فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ وَ یُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقی
«عروةالوثقی» یعنی شما مثلاً از یک جای خطرناکی، لغزشگاهی دارید عبور میکنید، یک ریسمان، یک چیزی هست که دستتان را میگیرید که نخورید زمین، لیز نخورید، پرت نشوید پایین؛ به این میگویند «عروةالوثقی».
اگر ایمان بالله و کفر به طاغوت داشته باشید، این «عروةالوثقی» است.
این هر دو با همدیگر است: ایمان بالله، کفر به طاغوت؛
این دو را از هم تفکیک نباید کرد.
اسلاید 15 :
کفر به طاغوت
باز اینجا من اشاره کنم که ایمان بالله را از مردم بسختی میشود گرفت؛
تکیهی تبلیغات دشمنان، روی کفر به طاغوت است؛
کفر به طاغوت را ضعیف کنند بتدریج،
این بخش از قضیّه را از دست مردم بگیرند
خب بله، ایمان بالله هم داشته باشید،
ایمان به طاغوت هم داشته باشید.
این نمیشود؛
ایمان بالله با کفر به طاغوت، با هم همدوشند.
اسلاید 16 :
ایدئولوژی زدایی
ایدئولوژیزدایی یکی از حرفهای رایج [است] .
حالا چند سالی بود، بعد یک چند سالی تعطیل شد، باز دوباره حالا شروع کردهاند.
از دیپلماسی ایدئولوژیزدایی کنیم؛
از سیاست داخلی [ایدئولوژیزدایی کنیم ]؛
نه، این درست ضدّ حق است، ضدّ حقیقت است؛
معنایش این است که اصول و مبانی انقلاب و اسلام را در سیاست داخلی و خارجی دخالت ندهیم.
چطور دخالت ندهیم؟
اصلاً این سیاستها باید براساس این مبانی بهوجود بیاید؛
در همهی زمینهها اینجور است.
ملاحظه کنید، این نکتهی ظریفی است؛
اسلاید 17 :
تأثیر ایدئولوژی بر روی علم
علم، یعنی رفتن به سمت یک واقعیّت، یک واقعیّتی را کشف کردن و آن را دانستن.
البتّه در این زمینه(علم) ایدئولوژی معنی ندارد
امّا اینکه ما دنبال کدام واقعیّت برویم، دنبال کدام واقعیّت نرویم؛
اینجا فکر و عقیده و ایدئولوژی -به قول فرنگیمآبها- دخالت دارد.
ما دنبال این علم نمیخواهیم برویم؛ این علم، علم مضرّ است.
این علم را انتخاب میکنیم، چون علم نافع است؛
علم نافع داریم، علم مضر داریم.
بنابراین حتّی در قضیّهی علم هم تفکّر، اعتقاد، عقیده و به تعبیر فرنگیمآبها ایدئولوژی، مؤثّر است.
اسلاید 18 :
انقلاب و قدرت
دو گزاره را مخالفین ما، دشمنان ما میگویند،
عدّهای هم در داخل همانها را تکرار میکنند؛ که در واقع اینها با هم متناقضند،
یک گزاره این است و مکرّر تکرار میکنند که شما کشور قدرتمندی هستید؛ شما کشور بانفوذ و اثرگذاری هستید. این را زیاد امروز در دنیا ما میشنویم.
حالا یک عدّهای -آدمهای ضعیف و کوتهبین در داخل- همین را هم حاضر نیستند قبول کنند
امّا آنهایی که از خارج ناظر به مسائلند، مکرّر در مکرّر -چه دوستان ما، چه دشمنان ما- اعتراف میکنند که
جمهوری اسلامی، امروز یک کشور قدرتمند در منطقه و اثرگذار بر روی حوادث منطقه است؛ دارای نفوذ است. این یک گزاره.
گزارهی دوّم این است که میگویند
آقا شما این کلمهی انقلاب و مسئلهی انقلاب و روحیّهی انقلابی را اینقدر دنبال نکنید.
خب، اینها با هم متناقض است. اصلاً این اقتدار، این نفوذ، بهخاطر انقلاب است؛
اسلاید 19 :
اقتدار انقلاب
اگر انقلاب نبود، اگر روحیّهی انقلابی نبود، اگر عملکرد انقلابی نبود، این نفوذ وجود نداشت.
اینکه شما بانفوذید، شما قدرتمندید، انقلاب را بگذارید کنار که بتوانیم با هم زندگی بکنیم،
معنایش این است که انقلاب را بگذارید کنار تا از این قدرت بیفتید تا ما بتوانیم شما را ببلعیم.
این را صریحاً به افرادی از جمهوری اسلامی میگویند و توجّه نمیشود به معنا و مفهوم واقعی این حرف.
تا کِی میخواهید انقلابی باشید، تا کِی میخواهید مرتّب دم از انقلاب بزنید، بیایید جزو جامعهی جهانی؛
اسلاید 20 :
مراد از عضو جامعه جهانی شدن در سیاست غرب
معنای این [حرف]. این است که
این نفوذی که الان دارید، این قدرتی که دارید،
این تأثیرگذاریای که در منطقه دارید،
این عمق راهبردیای را که شما در میان ملّتها دارید
کنار بگذارید و از دست بدهید؛
یعنی ضعیف بشوید،
تا ما بتوانیم شما را ببلعیم.
میگویند جزو جامعهی جهانی بشوید؛
خب، مرادشان از جامعهی جهانی، چند قدرت مستکبرِ زورگویِ ظالمند؛
یعنی بیایید در نقشههای ما حل بشوید؛ معنای این حرف این است.
بنابراین انقلاب دارای یک چنین ابعادی است
