بخشی از مقاله
چکیده
صله رحم از مبانی واصول مؤکد دین اسلام، منتسب به نام رحمان و صفت رحمانیت پروردگار هستی است، و مفهومش محبت ودوستی با خویشان ونزدیکان است. به دلیل جایگاه ویژه اي که در تعالیم اسلامی دارد در آیات متعددي از قرآن و در کلام معصومین علیهم السلام بسیار به آن پرداخته شده است.
ما در این تحقیق به معناي صله رحم ، اهداف صله رحم پیامد هاي صله رحم ،آثار قطع صله رحم و عواملی که موجب قطع رحم می شود را آورده ایم .تحقیق حاضر با روش کتابخانه اي و به روش توصیفی – تحلیلی می باشد.
درتحقیق حاضر مهمترین عوامل قطع رحم عبارتند ازضعف اعتقادات مذهبی - آگاه نبودن به حقوق و تکالیف متقابل. تحرك اجتماعی . تحرك جغرافیایی . حاکمیت عقاید و باورهاى متعارض . ازدواجهاى برون فامیلی . تکاپوى زیاد و کثرت ارتباطات برونی . غلبه عقلانیت ابزارى .
.1مقدمه
1 .1 معناي لغوي صله رحم
صله رحم از دو واژه صله و رحم تشکیل شده است که معناي لغوي صله از ماده "وصل" به معناي پیوستن بوده و پیوند کردن دو چیز را می گویند
معناي لغوي رحم، زهدان به معنی جاي کودك در شکم مادر را گویند
»صله« بهمعناي عطا، احسان، دهش و جایزه است و معناي مصدري آن پیونددادن، نیکی و عطاکردن و ارتباط برقرارکردن میباشد.
همچنین »صله« در لغت به معناي احسان و دوستی آمده است و مراد از »رَحِم«، خویشاوندان و بستگان میباشد.
1. 2 معناي اصطلاحی صله رحم
- در اصطلاح به معناي برقراري ارتباط همراه با محبت و لطف است که مقابل آن “دورى کردن و قطع” می باشد؛ بنابراین صله ي رحم، رسیدگی، احسان، خبرگیرى و مانند آن نسبت به نزدیکان است که در مقابلِ آن قطع رحم است
- در جاي دیگر، در اصطلاح، صله رحم بهمعناي محبت و سلوكداشتن با خویشان و نزدیکان آمده است
- واژه رحم، در صله رحم استعاره براي قرابت و خویشاوندي است. چرا که آنها از یک رحم متولد شده اند و مراد از رحم یعنی نسبت شناخته شده بین آن دو وجود داشته باشد هرچند نسبت دوري با هم داشته باشند
3 .1 مرز صله رحم
پیوند خویشاوندي تنها به بستگان خوب و با ایمان اختصاص ندارد، بلکه وظیفهاي اخلاقی و الهی است که فراگیر است، از این رو چنانچه پدر و مادر و دیگر خویشاوندان، مؤمن نیز نباشند احترامشان لازم و بر رفع نیازهاي آنان تاکید شده است لیکن این ارتباط تا جایی است که به دیگر احکام دین آسیبی نرسد؛ ولی اگر براثر این ارتباط، دیگر احکام دین در خطر قرار گیرد نه تنها ارتباط با غیر متدینان لازم نیست بلکه جایز هم نیست.
خداي سبحان فرمود: ... سفارش ما به انسان این بود که به وي فرمان دادیم که پدر و مادرت را سپاسگزار باش، همان گونه که فرمانش دادیم که مرا شکرگزار باش، مبادا فرمان نبري و سپاسگزاري نکنی، که بازگشت همگان به سوي من است. و اگر پدر و مادرت تلاش کردند که چیزي را که بدان علم نداري - از آن روي که وجود ندارد شریک من سازي، از آنان پیروي مکن. البته در کارهاي دنیا با آنان به نیکی معاشرت کن.
