بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
آموزش فلسفه 1
اسلاید 2 :
درس اول آغاز تفکر فلسفی
از اندیشه های نانوشته بشر جز آنچه که بر اساس آثار موجود بر جای مانده چیزی در دسترس نیست؛ در میان این اندیشه ها مباحث مرتبط با هستی شناسی و..، کما اینکه مورخان فلسفه نیز اینطور می پندارند، ابتدا توأم با اعتقادات مذهبی بوده است. آنها بر این باورند که قدیمی ترین ابحاث دارای صبغه بینش مذکور، مربوط به حکمای یونان با پیشینه ای حدود شش قرن قبل از میلاد هستند.
طبیعی است که این اندیشه ها در بدو وجود دارای نظم و ترتیب لازم نبوده اند؛ به همین خاطر تمام اندیشه ها نام «حکمت» و «علم» و «معرفت» و. را به خود گرفتند.
اسلاید 4 :
پیدایش سوفیسم و شک گرایی
در قرن پنجم دانشمندانی با اعتقاد به عدم وجود حقایق ثابت بل عدم شناخت جزمی و.. ظهور یافتند؛ آنها که معلمانی حرفه ای بوده فن خطابه و مناظره تدریس می کردند به تربیت وکلا می پرداختند تا هر ادعایی را ثابت یا رد کنند؛ بدین منظور سر و کار زیادی با آموزش های مغالطه آمیز داشتند.
به همین خاطر با مرور زمان چنین گرایشی در خودشان به وجود آمد که اساسا حق و باطل تابع اندیشه انسان بوده حقایقی ورای اندیشه وی وجود ندارد!
لذا واژه «سوفیست» منقلب شده از معنای «دانشور» به علامتی برای استدلال مغالطه آمیز درآمد.
اسلاید 6 :
دوران شکوفایی فلسفه
معروف ترین دانشمندی که علیه سوفیست ها قیام کرد سقراط بود که خودش را «فیلوسوفوس» یعنی دوستدار علم می نامید؛ مورخین وجه این تسمیه را دو چیز دانسته اند؛ یکی تواضع وی که همواره به نادان بودنش اعتراف میکرد و یکی اینکه تعریضی به سوفیست ها بزند.
بعد از او شاگردش افلاطون به تحکیم مبانی استاد پرداخت؛ آنگاه شاگرد افلاطون یعنی ارسطو فلسفه را به اوج خودش را رساند.
از همان ابتدا که سقراط خودش را فیلسوف (مأخذ واژه فلسفه) نامید همواره فلسفه در مقابل سفسطه بکار می رفت که تمام دانش های حقیقی مانند فیزیک و.. را در بر گرفته معلومات قراردادی مانند صرف و نحو و.. را شامل نمی شد.
به همین صورت فلسفه بصورت نامی عام برای تمام علوم حقیقی درآمد که به دو بخش عملی* و نظری* تقسیم می گشت:
اسلاید 8 :
فلسفه نظری: درباره اشیاء آنچنان که هستند بحث می کند.
فلسفه عملی: آن است که درباره افعال انسان آنچنان که باید و شایسته است بحث می کند.
فلسفه، شهید مطهری(ره)
برگشت
اسلاید 9 :
فلسفه
نظری
عملی
الف) طبیعیات: احکام کلی اجسام، کیهان شناسی، معدن شناسی، گیاه شناسی، حیوان شناسی.
ب) ریاضیات: حساب، هندسه، هیأت، موسیقی.
ج) الهیات: احکام کلی وجود، خداشناسی.
الف) اخلاق(مربوط به شخص)
ب) تدبیر منزل (مربوط به خانواده).
ج) سیاست (مربوط به جامعه).
اسلاید 11 :
سرانجام فلسفه یونان
بعد از افلاطون و ارسطو همچنان شاگردانشان بازار فلسفه را با مبانی آن ها گرم نگه داشتند تا اینکه رونق آن کاسته شده اسکندریه* تا قرن چهارم بعد از میلاد تنها مرکز علم و فلسفه باقی ماند.
تا اینکه امپراطور های روم کیش مسیحیت را اختیار نموده و بنای مخالفت با حوزه های فکری و علمی آزاد گذاردند؛ این بنا ادامه داشت تا اینکه «ژوستی نین» امپراطور روم شرقی* در سال 529 میلادی دستور تعطیلی دانشگاه ها را صادر کرد.
اسلاید 13 :
اسکندر در سفر جنگی به «هند» پس از ورود به ولایت سودرس ها و مالیان و مطیع کردن آنان، در این ولایت شهری بنا کرد که موسوم به «اسکندریه» گردید.
امپراطوری روم شرقی[یا بیزانس] (از باب اطلاق جزء به کل که شهر بیزانس پایتخت آن بود)؛ امپراطوری که از 330 تا 395م در قسمت شرقی قلمرو روم به وجود آمد و تا 1461م پایدار ماند.
لغتنامه دهخدا
برگشت
اسلاید 14 :
طلوع خورشید اسلام
در قرن ششم میلادی بزرگ ترین حادثه جهان یعنی بعثت حضرت محمد (ص) به وقوع پیوست که مسلمانان با تشویق وی به علم اندوزی روی آورده بالطبع مواریث علمی یونان و روم و ایران را ترجمه کردند؛ اینگونه بود که فرهنگ اسلامی بر جهان سایه انداخت.
عامل دیگر نشر این فرهنگ سیاسی بود؛ چراکه خلفای بنی امیه و بنی عباس با دیدن نفوذ اهل بیت پیامبر (ص) بر آن شدند که با تشویق دانشمندان توجه مردم را به سوی خود جلب کنند.
به این ترتیب بود که افکار مختلف فلسفی و انواع دانش ها توسط دوست و دشمن وارد محیط اسلامی گردید.
اسلاید 16 :
رشد فلسفه در عصر اسلامی
با گسترش قلمرو حکومت اسلامی و گرایش افراد بسیاری به آن، تبادل معلومات دانشمندان کلید خورده ترجمه آثار آنان به عربی که زبان بین المللی مسلمانان بود رشد فلسفه و.. را بیشتر کرد.
در ابتدای امر نبود زبان مشترک کار را دشوار کرده بود اما دیری نگذشت که فارابی و ابن سینا با تلاش پیگیر و استعداد خدادادی افکار فلسفی آن عصر را آموختند و یک نظام فلسفی نضج شده ارائه دادند؛ این نظام علاوه بر افکار افلاطون و نو افلاطونیان اسکندریه و عرفای مشرق زمین شامل مباحث جدید دیگری هم می باشد که شاید بدلیل سهم بیشتر از ارسطو «مشایی» نام گرفت.
بار دیگر این نظام مورد نقادی بزرگانی چون غزالی و ابوالبرکات بغدادی و فخر رازی قرار گرفت و از سوی دیگر جناب سهروردی با بهره گیری از آثار حکمای ایران و تطبیق با افکار افلاطونیان و رواقیان و نو افلاطونیان مکتب جدیدی که بیشتر صبغه افلاطونی داشت پی ریزی کرد.
سالها گذشت و علمای بزرگی بر غنای فلسفه اسلامی افزودند تا اینکه نوبت به صدر الدین شیرازی رسید؛ وی نظام فلسفی جدیدی با نام «حکمت متعالیه» ارائه داد که در آن عناصر هماهنگی از فلسفه های مشاء و اشراق و مکاشفات عرفانی با هم ترکیب شده بودند.
اسلاید 18 :
درس دوم فلسفه اِسکولاستیک
گفتیم با رواج مسیحیت و توام شدن با امپراطوری روم دانشگاه ها در قرن ششم تعطیل شدند؛ در این دوره هزار ساله که معروف به «قرون وسطی» هست کلیسا بر تمام مراکز علمی تسلط داشت.
در این عصر آقای «سن اگوستین» کوشید تا معتقدات مسیحیت را با مبانی فلسفی خصوصا آراء افلاطون و نو افلاطونیان تبیین کند؛ اما به ارسطو بی توجهی می شد بل مبانی وی مخالف با اعتقادات مذهبی تلقی می گردید تا اینکه با تسلط مسلمانان و نفوذ فرهگنشان افکار ابن رشد و ابن سینا مورد بررسی قرار گرفته دانشمندان مسیحی با افکار ارسطو آشنا شدند؛ تا جاییکه کلیسا در برابر این موج فلسفی تاب نیاورد و در برخی جاها به عنوان گرایش غالب قلمداد می شد.
در این دوره فلسفه هیچ پیشرفتی در مغرب زمین نداشت و تنها مباحث توجیه کننده عقاید غیر خالی از تحریف مسیحیت می توانست رواج پیدا کند و با همین بینش فلسفه اسکولاستیک شکل گرفته در مدارس کلیسا تدریس می شد؛ به همین خاطر ناگفته پیداست که سرنوشتی جز نابودی نخواهد داشت.
در این فلسفه علاوه بر منطق و الهیات و اخلاق و سیاست پاره ای از طبیعیات و فلکیات مورد قبول کلیسا به هماره قواعد زبان و. بحث می شد.
اسلاید 20 :
رنسانس و تحول فکری فراگیر
در قرن چهاردهم میلادی تارخ، شاهد اتفاقات ذیل بود:
در انگلستان و فرانسه گرایش به «نومینالیسم*» شکل گرفت؛
طبیعیات ارسطو در دانشگاه مورد مناقشه واقع شد؛
زمینه ناسازگاری فاسفه و مسیحیت یا به عبارت دیگر زمینه تقابل عقل و دین آغاز شد؛
اختلافاتی بین فرمانروایان و ارباب کلیسا شکل گرفت؛
در میان رجال مذهبی مسیحیت نیز اختلافی بروز پیدا کرد که منجر به تشکیل «پروتستانتیسم» گردید؛
«گرایش اومانیستی*» اوج گرفت؛
در اواسط قرن پانزهم «امپراطوری بیزانس» سقوط کرد؛
و در نهایت یک تحول همه جانبه(سیاسی، فلسفی، ادبی، مذهبی) رخ داد و دستگاه پاپ از هر طرف مورد حمله واقع شد.
