بخشی از پاورپوینت
اسلاید 4 :
آیا قرآن به تنهایی کافی است؟
روشن است که قرآن درصدد بیان جزئیات نیست و بیان بسیاری از جزئیات در زمینه ی احکام و .. بر عهده پیامبر(ص) است و بعد از ایشان بر عهده ی جانشینان او می باشد.
اسلاید 5 :
الف) نگاهی از منار عقل
به همان دلایلی که برای ابلاغ رسالت، وابسته به نبوت هستیم، به پاسدای از وحی و تفسیر آن و پاسخ به پرسش های پیش بینی نشده نیز نیاز داریم.
سؤال این است پیامبر(ص) که در هر سفر جانشینی در شهر مدینه معرفی می کرد، آیا بعد از 23 سال هدایت، برای سفر بی بازگشت خود، مردم را به حال خود وا می گذارد؟
اسلاید 6 :
چه کسی بعد از پیامبر(ص)، ابهامات مردم در مورد دین و تفسیر قرآن را پاسخ می دهد؟ چه کسی دین را از انحرافات حفظ می کند؟
آیا ممکن است رسول خدا جزئیات نماز و روزه و مانند آن که در قرآن نیامده را بیان دارد ولی حساس ترین مسألهی سرنوشت ساز را مهمل بگذارد؟
اسلاید 7 :
تاریخ نشان میدهد از (یوم الدار) که آغاز اعلام نبوت حضرت به خویشان است تا واپسین لحظه های حیات ایشان بخصوص در واقعه ی عالم گیر غدیر، تکلیف پاسداری از وحی و حکومت و ولایت، تا دامنه ی قیامت روشن شده است.
اسلاید 8 :
ب) شمه ای از شمایل پیشوایان در نهج البلاغه
یک: کامل های متصل به افق های بلند
امام علی(ع) در حکمت 147 خطاب به کمیل بن زیاد، مردم را از لحاظ ظرفیت قلب سه دسته می شمارد و سپس میفرماید که در دل من دانش های فراوانی انباشته شده اما کسی ظرفیت و لیاقت امانتداری اینها را ندارد و سپس میفرماید که زمین هیچگاه از حجت خداوند خالی نیست. بدین منظور که آیات روشن خدا منقرض نگردد و برهان های خدا تباه نشود.
اسلاید 9 :
این انسانها (حجت های خداوند) از حیث عدد اندک اند ولی در پیشگاه خداوند از قدر و جایگاه والایی برخوردارند، خداوند بوسیله ی آنها حجت ها و آیات روشن خود را حفاظت می کند تا آنجا که به نظیرهای ( همانندهای) خود بسپارند و
در دل های افـراد شبیه بـه خود بکارند.
اسلاید 10 :
دو: شرح ویژگی های حجت های الهی
1. هجوم بصیرت بر آنان
« هجم بهم العلم علی حقیقة البصیرة» (حکمت147)
دل های پاک اینان به اندازه ای مستعد و پذیرا است که دانش خالص که به حقیقتِ بصیرت بنا شده است، تشنه ی ورود به جان آنهاست. بصیرت، بازشدن چشم دل است.
اسلاید 11 :
در این حال، حقایق، با روح صاحب بصیرت یگانگی می یابد.
اینکه ائمه بی درنگ پاسخ پرسش های مردم را می دادند، بیانگر بصیرت آنهاست. تعابیری مانند « اولوالعلم» و « الراسخون فی العلم» که در قرآن آمده بنابر روایات معتبر، مصداق آن ائمه ی اطهار(ع) هستند.
اسلاید 12 :
در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است که همه ی ائمه نفسشان سخن پدرشان بوده و به ترتیب تا به رسول خدا(ص) برسد و حدیث پیامبر(ص) نیز سخن خداست. امام خمینی(ره) نیز سخن معصومین را همان سخن رسول خدا(ص) که متصل به سرچشمه ی علم کامل لدنّی است می داند.
اسلاید 13 :
2.دست یافتگان به روح یقین
«و باشروا روح الیقین»
هر حقیقتی در عالم هسته و مرکزی دارد که می توان آنرا روح نامید. یقین نیز گمشده ی همه ی انسانهاست و ارزش یقین به ارزش چیزی است که بدان یقین داریم. طبق آیه 24 سوره ی سجده، یقین به آیات خدا و صبر دو مبنای بنیادین قرار دادن امام است
اسلاید 14 :
3.آسان بینی سختی ها
«و استلانوا ما استوعرهُ المترفون»
«دانش یقینی» انسانهای کامل و عشق وافر آنها نسبت به محبوب باعث می شود « آنچه را هوسبازان دنیاگرا دشوار می شمرند، آن را آسان بدانند»
نمونه آن امام حسین(ع) در روز عاشورا و حضرت زینب(س) در دوران اسارت است.
اسلاید 15 :
4. انس به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند.
«و أنسوا بما استَوحشَ منه الجاهلون»
امام علی(ع) در نامه 45 نهجالبلاغه به عثمان بن حنیف به شرح زندگی ساده خود و اینکه چگونه از دنیا و خوشی های آن دل بریده میپردازد و می گوید:
(اگر میخواستم می توانستم به سمت خوشی و آسایش دنیا بروم اما بسیار دور است که هوای نفس بر من غالب شود و حرص و طمع مرا به سمت انتخاب غذاهای رنگارنگ بکشاند)
اسلاید 16 :
5.مصاحبت با ارواحی از عالم والا در دنیا
« و صحبوا الدنیا بأبدان ارواحها معلقةُ بالمحل الأعلی. أولئک خلفاءالله فی أرضه والدعاة إلی دینه»: و با دنیا با بدن هایی همراهی و مصاحبت کردند که روح های آن بدن ها وابسته به جایگاه رفیع است.
اسلاید 17 :
درباره ی ارواح پیشوایان معصوم(خلفاء الله) و انوار آنها در آغاز حقایقی فراتر از فهم ما وجود دارد.
همین قدر بدانیم که روح انسان نفخه ی خداوندی است. تا پیش از دمیده شدن در کالبد حضرت آدم(ع) مأموریت نداشتند در برابر او سجده کنند. خداوند خواسته که روح عالم بالا و مرغ باغ ملکوت در دامن تن
خـاکـی سـاکـن شـده و بـه رشد و بالندگی برسد.
اسلاید 18 :
هرچه تعلقات بدنی بیشتر شود رشد روح و تعلق آن به عالم بالا کمتر خواهد شد. قیمت انسان را متعلقات او تعیین می کند و اگر انسانی به خدا تعلق یابد، دیگر نمیتوان قدر او را معین نمود.
اسلاید 19 :
ج) محبوب ترین های خدا
خطبه ی 87 امام علی(ع) در نهجالبلاغه، جامع صفات برتر امامت است. ابن الیالحدید در این باره می گوید: این اوصاف ـ بدون ذکر نام از سوی حضرت ـ شایسته ی شخص امام است.
اسلاید 20 :
حضرت در این خطبه به توصیف محبوب ترین بندگام خدا می پردازدکه برخی از این ویژگی های جز بر امام معصوم صدق نمی کند پاره ای از تعابیر امام این است:
