بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

بسم الله الرحمن الرحیم

اقتضائات قانونگذاری برای نظام خانواده

اسلاید 2 :

۱) ضرورت درک میدان بازی برای حل صحیح مساله
اگر ما بازی فوتبال را خیلی خوب بلد باشیم؛ اما ندانیم الان قرار است وارد میدان بازی والیبال شویم؛ هرچقدر تواناتر باشیم باخت ما قطعیتر است!


۲) چگونگی فهم میدان بازی:
فهم صحیح مساله (حسن السوال نصف الجواب)

بازخوانی وضع موجود بر اساس شاخصهای استخراج شده بر اساس وضع مطلوب
ضرورت فهم امور در ذیل نظام ارزشی جامعه (اسلام)
مقدمه
شکلگیری مساله
وضع موجود
وضع مطلوب
نظام ارزشی جامعه
ناسازگاری

اسلاید 3 :

وضع مطلوب خانواده چگونه است (الگوی کلان قوانین خانواده در اسلام)
پاسخ رایج غربی: خانواده کوچکترین واحد اجتماعی است
نتیجه: خانواده یک واحد اجتماعی شبیه سایر واحدهای اجتماعی است؛
و چون مهمترین معیار ارزشگذاری در سازمانهای اجتماعی عدالت است؛
پس بر اساس فهم غربی: خانواده مطلوب باید بر اساس معیار عدالت فهم و برنامهریزی شود.
عدالت = تعیین دقیق حد و مرزها، و دادن هر حقی به ذیحق.
آنگاه: بررسی وضع موجود: آیا واقعا عدالت در بین افراد در خانواده رعایت میشود؟!
و در نتیجه: مسالههای اصلی اموری خواهد بود از قبیل: رعایت حقوق کودک (آزادی)؛ حقوق زنان (دلخواهها با تاکید بر تساوی)؛ معضل مهریه و .
گام اول برای تغییر میدان بازی (تامل در وضع مطلوب)

اسلاید 4 :

اما واقعا خانواده تفاوتهای بنیادین با سایر نظامات اجتماعی دارد؛ که وضع مطلوب متفاوتی را ایجاب میکند:
وضع مطلوب:

برگرفته از پیشگفتار کتاب نظام حقوق زن در اسلام (شهید مطهری)
ادامه تامل در وضع مطلوب
تفاوت خانواده با سایر نظامات اجتماعی
دوجنسی بودن دو رکن اصلی خانواده
توالی نسلی بین والدین و فرزندان
طبقهبندی سهگانه حکمت عملی
اخلاق (فرد)
کمال عقلی؛ عبودیت؛ استقلال شخصیت؛ .
تدبیر منزل (خانواده)
مودت و رحمت (عشق)
سیاست مدن (جامعه)
عدالت

اسلاید 5 :

گفتیم مهمترین معیار ارزشگذاری در عرصههای اجتماعی، عدالت است؛ اما آیا فقط عدالت؟
در درگیری و تضاد بین آرمانها (وضع مطلوب) و واقعیتها (وضع موجود) چه باید کرد؟

گام دوم برای تغییر میدان بازی(نحوه پرداختن به وضع مطلوب)
در تضاد آرمانها و واقعیتها
نگاههای غربی
ایدئالیسم (آرمانگرایی محض)
رئالیسم (محافظهکاری)
نگاه اسلامی
آرمانگرایی واقعبینانه
وضع مطلوب در عرصه اجتماع
اقتضای آرمانگرایی:
عدالت
اقتضای واقعبینی:
مصلحت
مثلا حضرت علی ع (اوج عدالت)

اگر حکومت حق او بود (عدالت)
چرا سکوت کرد؟

آرمانگرای محض: خوارج
(چرا تسلیم حکمیت شدی؟)

واقعگرای محض: معاویه
(دشمن اسلام / خلیفه مسلمین)

اسلاید 6 :

نکته تکمیلی: آرمان فرد در طول آرمان خانواده؛ و هر دو در طول آرمان جامعه است؛
پس؛ سیر وضع مطلوب برای جامعه:
عــــدالـــت / مـودت و رحـمت / عـبـودیـت
لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ  إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ  كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُون‏

نتیجه: تغییر میدان بازی
وضع مطلوب
فرد
آرمانگرایی
عبودیت
واقعبینی
مراعات خود
خانواده
آرمانگرایی
مودت و رحمت
واقعبینی
عدالت
جامعه (امت)
آرمانگرایی
عدالت
واقعبینی
مصلحت

اسلاید 7 :

فهم قوانین و اقتضائات قوانین در میدان بازی جدید
قوانین خانواده
آرمانگرایانه (مودت و رحمت)
اولی
مهریه، نفقه، اذن پدر، قوامیت مرد و .
ثانوی
ارث، دیه و .
واقعبینانه (عدالت)
افراد درون خانواده
طلاق، عده، و .
افراد بیرون از خانواده
ازدواج موقت، تعدد زوجات، و .

اسلاید 8 :

نگاه غربی: خانواده موضوعیت ندارد؛ و زن و مرد در مساله اشتغال با هم برابرند؛ پس باید نرخ اشتغال یکسان افزایش یابد و هر دو در آمار بیکاری لحاظ شود.

نگاه اسلامی: خانواده موضوعیت دارد؛ و اشتغال، نه امری صرفا ناظر به رفع نیاز شخصی، بلکه ناظر به رفع نیاز خانواده باید دیده شود؛ وظیفه اصلی بر دوش مرد است؛ پس:

الف. تامین شغل برای مردان جامعه موضوعیت داشته باشد؛ اما برای زنان طریقیت. (نیازهایی در جامعه هست که حتما باید زنان تامینش کنند؛ مساله اشتغال زنان تنها در این عرصه و از این زاویه برعهده حکومت است)

ب. نحوه اشتغال (مثلا ساعات کار، ملاحظه اقتضائات جسمی (کار سنگین) و روانی (کار خشن) و خانوادگی (ساعات کار) و جامعهشناختی (نحوه مراوده) و .) باید متفاوت باشد.

ج. .
مثال کاربردی۱: سیاستهای اشتغال زنان

اسلاید 9 :

وضع مطلوب آن است که این پدیده کاملا استثناء باشد نه رویه اصلی؛ و استثنائات برای قانونگذار مهم نیست؛ مگر اینکه تاحدی رویه شود. (مثال عبور از چراغ قرمز برای آمبولانس و ماشین عادی حامل بیمار)
اما واقعبینی میگوید الان به صورت یک رویه درآمده است؛ پس قوانینی برای حمایت از این افراد باید طراحی شود؛ اما به شرطی که:

الف. منجر به تشویق جامعه به این رویه نشود. (مثال: قوانین حمایت از مادران ازدواج نکرده (unmarried mothers) [= حمایت از ولدالزنا] در جوامع غربی)

ب. برای درازمدت برنامه اصلاح این وضع طراحی شود (این قوانین کاملا موقت و محدود به زمان معین باشد و برای اصلاح ریشهای این معضل [مثلا فرهنگسازی برای ازدواج دوباره] برنامهریزی شود) [دستور رهبری به مجمع تشخیص مصلحت برای موقتی دیدن مصلحتهای ثانویه 1396/6/22]
ج. .
مثال کاربردی2: زنان سرپرست خانوار

اسلاید 10 :

مقاله

الگویی اسلامی برای تحلیل مسائل زن و خانواده و کاربرد آن در عرصه سیاستگذاری
در
دوفصلنامه دین و سیاست فرهنگی؛ ش۱؛ تابستان ۱۳۹۳

http://www.jrcp.ir/article_12991.html
برای مطالعه بیشتر

اسلاید 11 :

و آخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمین

در متن اصلی پاورپوینت به هم ریختگی وجود ندارد. برای مطالعه بیشتر پاورپوینت آن را خریداری کنید