پاورپوینت ماهیت، رصد و سازوکار، نظام معنایی در جامعه ایران

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنَا وَ اِنَّاللهَ لَمَعَ المُحسِنِینَ
برآورد وضعیت فرهنگی کشور
ماهیت، رصد و سازوکار، نظام معنایی در جامعه ایران

اسلاید 2 :

فهرست مطالب

بخش اول: مسئله چیست؟

بخش دوم: برآورد «نظام معنایی» جامعه چگونه است؟

بخش سوم: راهکارها و اقدامهای اولویتدار کدام است؟

اسلاید 3 :

بدون نقشة جامع دچار سردرگمی خواهیم شد همچنان که در طول سی سال به حرکتهای هفت و هشتی، بی هدف و زیگزاک مبتلا بودیم. و به این در و آن در زدیم. گاهی یک حرکتی را انجام دادیم، بعد گاهی ضد آن حرکت و متناقض با آن را، هم در زمینة فرهنگ، هم در زمینة اقتصاد و در زمینههای گوناگون انجام دادیم.(1389/09/10)
باید دنبال مدل بومى خودمان بگردیم. هنر ما این خواهد بود كه بتوانیم مدل بومى پیشرفت را متناسب با شرایط خودمان پیدا كنیم. (1388/02/27)
امروز ما در دهه چهارم انقلاب هستيم اگر ما نگاه‏مان، نگاه به آينده است:
بايد بدانيم که نياز چيست؟
با بصيرت بفهميم که چهکار مي‏خواهيم بکنيم؟
کجا مي‏خواهيم برويم؟ هدف چيست؟
چگونه بايد رفت؟
اگر بخواهيم بدانيم چگونه بايد رفت:
بايد بدانيم الآن اوضاع چه جوري است؟
راه چگونه است؟ شرايط امروز را مشاهده بكنيم، شرايط فردا را حدس بزنيم؛
آن وقت برنامه حركت را فراهم كنيم.
اين، آن كاري است كه از قوهی عاقلهی مفكرهی سپاه انتظار هست كه انجام بدهد. (مجمع سالانه فرماندهان سپاه 1389/04/23)
شیوه کار: چرخشی و تدریجی- افزایشی

اسلاید 4 :

راهبری و مدیریت جامعه از منظر امامین انقلاب اسلامی
به سمت تمدن نوین اسلامی

اسلاید 5 :

ادوار راهبری و مدیریت جامعه

اسلاید 6 :

چرا انقلاب اسلامی در ایران پیروز شد؟
امام خمینی رحمهالله با چه ابزار و سازوکاری توانست بر نظام استکباری و استبدادی پیروز شود؟
سوال؟
با وجود اینکه:

رژیم پهلوی تمام ابزارهای قدرت سخت ( ارتش، گارد شاهنشاهی، ژاندارمری، ساواک، زندانهای مخوف، شکنجه و .) را در اختیار داشت!
علاوه بر اینکه بخش اصلی اقتصاد ایران ( نفت، صنایع بزرگ و .) در اختیار دربار و وابستگان بود!
علاوه بر اینکه تمام ابزارهای فرهنگی (سینما، تلویزیون، روزنامهها و نشریات، پارکها، موزهها، مراکز تفریحی و سرگرمی، مراکز فساد و .) در اختیار شاه بود!

اسلاید 7 :

امام خمینی (ره) با چه ابزار و سازوکاری توانست بر نظام استکباری و استبدادی پیروز شود؟

اسلاید 9 :

تغییر راهبری و مدیریت جامعه (نظریه قدرت) متأثر از انقلاب اسلامی
جنگ قدرت بنیادین، عبارت است از نبرد برای ساخت معنا در ذهن مردم. قدرت در وهله اول از طریق معناسازی در ذهن انسان اعمال میگردد. تصمیمات مردم در جامعه تحت تأثیر روندهای معناسازی و تغییرات آن است. (کاستلز، 1393، ص743)
در میان منابع قدرت (نیروی نظامی، پول ، مدیریت اذهان) مهمترین عامل برای حاکمیتها، همان اعمال قدرت بر تفکراتی است که موجب ایجاد اعتماد میشوند. (مولگان؛ 2007؛ 27)
طرز تفکر مردم تعیینکننده سرنوشت نهادها، هنجارها و ارزشهایی را که جوامع بر مبنای آنها سازماندهی میشوند، است. به ندرت پیش می آید که یک نظام نهادینه مبتنی بر اجبار محض، در طولانی مدت دوام بیاورد. شکنجة جسمها، تأثیر کمتری از شکلدهی به ذهنها دارد. اگر اکثریت مردم به طرقی متضاد یا متفاوت با حکومت فکر کنند، آن نظام تغییر خواهد کرد. (کاستلز، 1393، ص7435)
پیروزی و شکست را ساختارهای فیزیکی قدرت تولید نمی کنند؛ حکمت بکارگیری تولید می کند. روشها و حکمت ها برای ما، از ابزارها مهمترند؛ ما چرا پیروز می شویم؟ دشمنان ما چرا شکست می خورند؟ (سردار سلامی، 98/5/14)

اسلاید 10 :

ادوار راهبری و مدیریت جامعه
البتّه ما میدانستیم این حرف را، امّا حالا دیگر خودشان هم صریحاً میگویند که «غلبة بر جمهوری اسلامی و غلبة بر حاکمیّت اسلام، با جنگ نظامی و با تحریم اقتصادی موفّقیّتآمیز نیست، [بلکه] با کار فرهنگی و نفوذ فرهنگی موفّقیّتآمیز است؛ ذهنها را باید تغییر داد، روی مغزها باید کار کرد، هوسها را باید تحریک کرد» (1398/05/30)

اسلاید 11 :

1.فرهنگ : سطوح و لایههای پیچیده آن در صحنه نبرد
الف) در سطح عامه مردم
ب) در سطح خواص و نخبگان
تهاجم فرهنگی
جبهه استکبار
جبهه انقلاب اسلامی

اسلاید 12 :

بعضی از همینهایی که در استقبالِ امروز بودند. خانمهایی بودند که در عرف معمولی به آنها میگویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه! دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته به این اهداف و آرمانهاست. او یک نقصی دارد.
مگر من نقص ندارم؟
نقص او ظاهر است، نقصهای این حقیر باطن است؛ نمیبینند. «گفتا شیخا هر آنچه گویی هستم/ آیا تو چنان که مینمایی هستی؟». ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته انسان نهی از منکر هم میکند؛ نهی از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت. (بیانات در دیدار علما و روحانیون خراسان شمالی 1391/07/19)
الف) تدابیر امام خامنهای (مدظلهالعالی) در خصوص تهاجم فرهنگی در سطح عامه مردم

اسلاید 13 :

«من یک عنصر فرهنگی هستم و مطلقا از طرح فکر مخالف احساس وحشت نمی کنم و از این که یک فکر صد در صد غلط در جامعه مطرح شود، به هیچ وجه احساس اضطراب و نگرانی نمی کنم؛
اما بیکار بودن و کم کاری دستگاه مسئول امور فرهنگی کشور در مقابل طرح نظرات غلط و ناحق، خطرناک است و این امر موجب نگرانی است. ما با قلع و قمع فکر و جریان غلط موافق نیستیم؛ اما ضروری است که صف آرایی فکری و منطقی در مقابل آن وجود داشته باشد» (1377/10/15).
ب) تدابیر امام خامنهای (مدظلهالعالی) در خصوص تهاجم فرهنگی در سطح خواص و نخبگان

اسلاید 14 :

تبیین راهبری و مدیریت جامعه از منظر امام خامنهای(مدظلهالعالی)
فرهنگ بستر اصلی زندگی انسان و حرکت عمومی هر کشور است.
اندیشیدن و تصمیم گیری جامعه براساس فرهنگی است که بر ذهن آنها حاکم است.
فرهنگ به معنای هوایی است که ما تنفس میکنیم، شما ناچار هوا را تنفس میکنید چه بخواهید و چه نخواهید. (1393/1/1)
گفتمان یک جامعه مثل هواست، همه تنفسش میکنند؛ چه بدانند، چه ندانند؛ چه بخواهند، چه نخواهند. (۱۳۹۰/۱۰/۱۴)
گفتمان یعنی باور عمومی؛ یعنی آنچیزی كه به صورت یك سخنِ مورد قبول عموم تلقی بشود، مردم به آن توجه داشته باشند. (۱۳۹۲/۱۲/۱۵)
گفتمان یعنی یک مفهوم و یک معرفت همهگیر بشود در برههای از زمان در یک جامعه. (۱۳۸۸/۰۹/۲۲)

اسلاید 15 :

2. گفتمان
گفتمان ، نظام معنایی که ناظر به مسائل روز است.
با تغییر مسائل و مشکلات جامعه، گفتمانها نیز دچار تغییر و تحول میشوند.
نظام معنایی گفتمانی، بر محور مهمترین مسائل و موضوعات و دغدغههای (واقعی یا کاذب) فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، سبک زندگی، و . ساخته میشود یا شکل میگیرد.
گفتمان جامعه، همچون عینک عمل میکند و تأثیر مستقیمی بر مجموعه مطالبات و برداشتهای مردم از موضوعات اجتماعی، فرهنگی و . دارد.

اسلاید 16 :

سازوکار تعامل دو بخش نظام معنایی
1) فرهنگ: جزیی از نظام معنایی که کلانتر از گفتمان، دارای ثبات بیشتر، عمر طولانیتر، نوعی میراث تاریخی، هویتساز، در فضای غیررقابتی، عمیقتر و ریشهای
2) گفتمان: جزیی از نظام معنایی که خردتر از فرهنگ، تغییرپذیرتر، داری چرخه عمر کوتاهتر، ناظر به مسائل روز، در فضای رقابتی شکل میگیرد.
گفتمان میتواند موافق و همسو با فرهنگ یا مخالف و در تضاد با فرهنگ باشد.

اسلاید 17 :

گفتمانهای مهاجم
گفتمانهایی که در بیرون فرهنگ بومی ساخته میشوند و از عناصر و دالهایی ناهمسو با فرهنگ جامعه بهره میگیرند، میتوانند مانند سلول سرطانی و مهاجم در جهت مخالف و متضاد با فرهنگ عمل کنند.

اسلاید 18 :

فرهنگ
تبیین راهبری و مدیریت جامعه از منظر امام خامنهای(مدظلهالعالی)
ما اگر میخواهیم یک خواستهای تحقّق پیدا کند، قدم اوّل این است که این خواسته را به صورت یک گفتمان پذیرفتهشده دربیاوریم. (۱۳۹۴/۰۴/۱۳)
وقتی افکار عمومی شکل گرفت، یک گفتمانی در جامعه نسبت به یک مسئلهای به وجود آمد، این بهطور طبیعی مجریان و قانونگذاران و دستاندرکاران را به دنبال خود خواهد کشاند؛ این یک چیز طبیعی است. (۱۳۹۵/۰۳/۰۶)
اگر چنانچه ایستادگی کردید گفتمانسازی کردید، ذهن ها را آماده کردید، آنوقت در هنگام لازم به دردتان میخورد. یعنی میتوانید ذهن مردم را بسیج کنید به سمت یک حقیقتی تا آن را مطالبه کنند. وقتی مطالبه کردند، مسئولین ناچارند انجام بدهند. (۱۳۹۵/۰۴/۱۲)
آن وقتی کار، شکل عمومی و مردمی پیدا خواهد کرد که این فکر شما، این جهتگیری شما تبدیل به یک گفتمان عمومی بشود.سعی کنید ترویج کنید و این ترویج در صورتی آسان خواهد شد که به گفتمان تبدیل بشود. ( در دیدار با گروه های جهادی؛۱۳۹۸/۰۵/۱۰)
نظام معنایی جامعه

اسلاید 19 :

تبیین راهبری و مدیریت جامعه از منظر امام خامنهای(مدظلهالعالی)
شما گفتمانسازی میکنید. در نتیجه، در یک فضای معتقد به یک مبنای فکری یا عملی، رئیسجمهور هم همان جور فکر میکند، وزیر هم همان جور فکر میکند، مدیرکل هم همان جور فکر میکند، کارکنان هم همه همان جور فکر میکنند؛ این خوب است . وقتی یک فضای گفتمانی به وجود آمد، همه در آن فضا فکر میکنند، همه در آن فضا جهتگیری پیدا میکنند، همه در آن فضا کار میکنند؛ این همان چیزی است که شما میخواهید. (۱۳۹۰/۰۷/۱۳)
زیدِ تصمیمگیر در فلان مرکز تصمیمگیریِ مدیریّت کشوری، وقتی که یک چیزی بهعنوان یک گفتمان درآمد، مجبور میشود دنبال بکند. (۱۳۹۴/۰۴/۲۰)
وقتی گفتمانسازی شد، آنوقت همه به این فکر خواهند افتاد و در همه یک انگیزهای به وجود میآید؛ کأنّه یک جادّة وسیع و یک بزرگراهی به وجود میآید که همه میل میکنند از این بزرگراه حرکت کنند. (۱۳۹۵/۰۶/۰۳)

اسلاید 20 :

بخش دوم:

برآورد وضعیت نظام معنایی جامعه ( فرهنگ-گفتمان)