پاورپوینت تحریف قرآن

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

تحریف قرآن
تاریخچه مختصری از نزول قرآن
قرآن :مجموعه آیات وسوره های نازل شده برپیامبر اسلام است که پیش ازهجرت وپس از آن درمناسبت های مختلف وپیشامدهای گوناگون به طور پراکنده نازل شده ،سپس گرد آوری شده وبصورت مجموعه کتاب درآمده است
شأن نزول یا اسباب نزول:برای رفع شبهه یا پاسخ به مناسبت های مختلف وپیشامدهای گوناگون آیاتی نازل می شد که دانشتن آنها برای فهم دقیق آیات ضروری است
آغازنزول: نزد امامیه شب قدر 21یا23 رمضان براساس آیات(بقره-85-دخان 3و4-قدر-1). می باشد .
آغازوحی رسا لی:27رجب،13سال پیش ازهجرت(609)میلادی
فترت: فترت به معنای سستی وکاهش یافتن دراینجا کنایه ازقطع تداوم نزول قرآن است نزول قرآن به عنوان کتاب آسمانی ،بعد ازنزول آیه -اقرأ باسم ربک الذی خلق-3 سال تأخیر داشت

اسلاید 2 :

جمع وتألیف قرآن
ترتیب ،نظم وعدد آیات درهرسوره درزمان پیامبر اکرم (ص)با دستور آن حضرت صورت گرفته وتوقیفی است
براساس روایات وشواهد تاریخی نخستین کسی که قرآن را جمع آوری نمود امام علی (ع) بود سپس زیدبن ثابت
درزمان خلیفه اول به دلیل کشته شدن جمع کثیری از حافظان قرآن اززید خواسته شد قرآن را جمع آوری کند هرسوره درصندوقچه مانندی ازچرم قرار داده می شد به نام (رِبعه) ولی هیچ نظم وترتیبی بین سوره ها به وجود نیاورد.
ا ین مجموعه به ابوبکر وبعد به عمر سپرده شد وبعد ازوفات او درنزد حفصه دخترش به امانت بود تا زمان یکی کردن مصحف ها توسط عثمان که به عاریت گرفته شد وسپس به حفصه برگردانیده شد وچون حفصه درگذشت،مروان که ازجا نب معاویه والی مدینه بود ،آن را از ورثه حفصه گرفت وازبین برد
درسال 25 هجری توسط خلیفه سوم تمامی مصاحف قرآن جمع آوری شد وبا استفاده ازکاتبان وحافظان قرآن یک مصحف گردآوری شد

اسلاید 3 :

خلیفه سوم با مشورت باحافظان وکاتبان وحی وصحابه پیامبر ونظارت آنان به جمع آوری قرآن پرداخت ومورد تأیید همگان من جمله امام علی (ع) قرار گرفت.
هرچند دررسم الخط قرآن تغییراتی صورت گرفته است اما درطول تاریخ اسلام این کتاب دستخوش هیچ تغییری درمتن ومحتوای آن نشده است .که تحت عنوان ”دلایل عدم تحریف قرآن ” به آن خواهیم پرداخت.

اسلاید 4 :

تحریف قرآن
واژه تحریف ازریشه ”حرف ”به معنای کناره گرفته شده است
همه اقسام تحريف را مىتوان در دو دسته اصلى قرار داد: لفظى و معنوى.
تحريف لفظى، تصرّف در ساختار الفاظ و عبارات است.
تحريف معنوى، تفسير و تأويل نادرست از لفظ و عبارت است، كه برخلاف مقصود گوينده و اغلب بدون استناد به قواعد فهم درست كلام و بر اساس رأى شخصى و با انگيزههاى خاص صورت مىپذيرد.

اسلاید 5 :

تحریف کلام یعنی تفسیرنمودن آن برخلاف آنچه ظاهر آن است درواقع دگرگون ساختن کلام وبرگرداندن آن به سوی دیگراست واینگونه تحریف را تحریف معنوی می گویند
درقرآن هرجا واژه تحریف آمده است به معنای تحریف معنوی است درآیه 13 سوره مائده ،آمده است:“يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ۙ کلمات خدا را از جای خود تغییر میدهند“ براساس نظر مفسرین قرآن منظور آیه تحریف معنوی است.یعنی برخلاف لفظ معنای دیگری که خود دوست دارند ازآن استنباط می کنند

اسلاید 6 :

دلایل نفی تحریف
1-گواهی تاریخ:
قرآن ازروزنخست مورد عنایت همگان بویژه مسلمانان بوده وهست.پیامبراکرم(ص)خود محافظ قرآن بود وپیوسته دستور ثبت وضبط آن را می فرمود ومسلمانان آن را ثبت وضبط می کردند لذا نسخه های بیشماری ازآن نوشته درمیان صندوق یا کیسه های مخصوص نگهداری می شد،همچنین ازهمان زمان مسأله حفظ قرآن رواج یافت وعده بیشماری به عنوان حافظان قرآن نام گرفتند
کاتبان قرآن نیز نسخه های متعددی تهیه ودرگستره کشور اسلامی پخش کردند

اسلاید 7 :

نقش بزرگان واندیشمندان اسلامی درطول تاریخ اسلام درعنایت به حقایق قرآنی ،دراکثرموارد سبب پیدایش علوم مختلف اسلامی بوده است ودانشهای بسیاری دربین مسلمانان نشأت گرفته از قرآن بوده است
2-ضرورت تواترقرآن
شرط پذیرفتن قرآن ،چه درکل وچه دربعض،متواتر بودن آن است،قرآن درهرحرف،کلمه وحتی درحرکات وسکنات باید متواتر باشد، {یعنی همگان (جمهورمسلمین)آن را دست به دست وسینه به سینه ،به طورهمگانی نقل کرده باشند}

اسلاید 8 :

تحریف قرآن با وجود حافظان وکاتبان قرآن واندیشمندان بزرگ دینی وعلاقمندان بسیارغیرقابل قبول است زیرااگرتحریفی صورت می گرفت درتاریخ ثبت می شد ومسلمانان دربرابر آن واکنش نشان داده ومانع آن میشدند
اجماع مسلمانان برعدم تحریف قرآن،خود دلیلی برتحریف ناپذیری آن است
3-ضمانت الهی
ازروشنترین دلایل برسلامت قرآن،حفظ وصیانت قرآن توسط خداونداست

اسلاید 9 :

خداوند فرموده است“اناَّ نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ البته ما قرآن را بر تو نازل کردیم و ما هم آن را محققا محفوظ خواهیم داشت.
این آیه دست کم با چهار تأکید لفظی بیانگر مصون ماندن قرآن از تحریف است اين آيهى كوتاه، شش نوع تأكيد بكار رفته ؛ سه تأكيد براى نزول قرآن كه در كلمات «إِنَّا، نَحْنُ، الذِّكْرَ» نهفته شده و سه تأكيد براى حفظ قرآن از هر نوع تغيير و تحوّل كه در كلمات «إِنَّا، لَهُ، ل» است
به گواهى و وعده خدا در اين آيه، هيچ گونه تغيير وتحريفى در قرآن رخ نداده است

اسلاید 10 :

چنانكه در آيات ديگر نيز اين مطلب آمده است، از جمله آيه 42 فصلت: «لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ» هيچگونه باطلى از هيچ طريقى به قرآن راه ندارد.
کم وزیاد کردن الفاظ قرآن موجب وهن آن می شود وخود از مصادیق باطل است
4- عرضه روایات برقرآن: 
روايات مشهور ثقلين كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است، از دیگر ادله نقلی است که بر عدم تحریف قرآن دلالت دارد.

اسلاید 11 :

منظور از اخبار ثقلين، گروه احاديثى است كه رسول خدا صلی الله علیه و آله در اين احاديث، عترت يعنى اهل­ بيت علیهم السلام و قرآن را جانشين خود معرفى فرموده و اين كه اين دو ثقل، غيرقابل انفكاك از يكديگرند و بر مسلمانان فرض و واجب است كه از آن دو پيروى كنند و آنها را از هم جدا نسازند.
اين گونه روايات از طريق شيعه و سنى به طور فراوان نقل شده است لذا با مضمون اين احاديث به دو شكل و طريق مىتوان بر عدم تحريف قرآن استدلال نمود

اسلاید 12 :

استدلال اول:قائل شدن به تحريف قرآن مستلزم اين است كه امت اسلامى نتواند به قرآن تمسك جويد و از آن پيروى كند زيرا در صورت تحريف، قسمتى از قرآن از بين رفته و از حجيت و مدرك بودن ساقط شده است، در صورتى كه وجوب تبعيت از قرآن و تمسك به آن - كه صريح اخبار ثقلين است - تا روز قيامت باقى و پابرجاست.
از اين مطلب نتیجه می­گیریم که قول به تحريف، باطل و غیرقابل اعتبار مىباشد.

اسلاید 13 :

: شكل دوم استدلال
شكل و راه دوم در استدلال با اخبار ثقلين بر عدم تحريف قرآن، اين است كه اعتقاد به تحريف قرآن موجب سقوط قرآن از حجيت و اعتبار است.
لذا كسانى كه به تحريف قائل هستند در تمسك نمودن به قرآن موجود بايد به ائمه هدى علیه السلام مراجعه نموده، در صورت تأييد و امضاى آنان می­­توانند از قرآن فعلى تبعيت كنند و به عبارت سادهتر: در صورت وقوع تحريف، حجيت و اعتبار قرآن موجود موقوف و منوط بر امضاى اهل بيت علیهم السلام خواهد بود

اسلاید 14 :

ولى از اخبار متواتر «ثقلين» چنين برمىآيد كه خود قرآن يك حجت و مدرك مستقل و يكى از دو مرجع اصيل اسلامى است يكى قرآن و ديگرى اهل بيت علیهم السلام كه از اين دو مدرك بايد مستقلاً پيروى شود و از آن روايت چنين استفاده مىشود كه قرآن، ثقل اكبر و بزرگترين حجت است و اهل­بيت علیهم السلام نيز ثقل اصغر می­باشد؛ بنابراين چگونه ممكن است كه قرآن را از حجيت استقلالى بياندازيم و حجت بودن آن را به اهل ­بيت علیهم السلام، يعنى «ثقل اصغر» متوقف سازيم؟!