بخشی از مقاله
چکیده
هدف از این نوشتار بررسی صلح و جامعه جهانی در آخر الزمان از منظر قرآن وروایات معصومین - ع - می باشد. دین اسلام به عنوان کاملترین دین و آخرین دین آسمانی جامع ترین آموزه های حقوقی و انسانی را دارا ست. صلح به معنای آشتی، آرامش، ه رفیامنیت است وکسانی که باهم در صلح و صفا باشند نوید جایگاه رفیع داده شده است. اصالت صلح در جامعه انسانی اصلی است که به وضوح درآیات قرآن مجید وسیره پیامبر - ص - وائمه معصومین - ع - به چشم میخورد واسلام در رابطه با صلح دیدگاه مشترکی با سایر ادیان دارد. در این نوشتار که باروش کتابخانه ای انجام شده است با الهام از آیات قرآن وسیره معصومین - ع - به بررسی صلح وجایگاه آن در اسلام وادیان الهی بارویکردی آخرالزمانی پرداخته است.
نتایج حاصله از این پژوهش گویای آن است که غایت دین اسلام وهمه ادیان الهی تحقق صلح وامنیت و زندگی مسالمت آمیز با صلح وصفا در سایه ی رسیدن به تکامل بشر میباشد. این الگو کامل حقوق انسانی که پیروان همه ی ادیان انتظار آن را دارند بافرمانروایی نیکوکاران زمین، سرنوشت آینده بشر را رقم می زند که با قیام مصلح جهانی آغاز می شود. تعبیر "دولت امنیت" در مورد دولت آخر الزمان، اشاره به امنیت فراگیر آن دوران رادارد که هم امنیت اجتماعی وهم امنیت ایمانی را دربرمی گیرد.
کلید واژه : صلح، ادیان الهی ،آخرالزمان، دولت امنیت
اهداف:
هدف کلی:
مشخص کردن جایگاه صلح درادیان الهی
اهداف جزئی:
-مشخص کردن جایگاه صلح درادیان الهی
-مشخص کردن جایگاه صلح دراسلام به عنوان آخرین دین الهی
- مشخص کردن جایگاه صلح دردولت امنیت
مقدمه
خداوندإِنّاانسانخَلَقْناکُمْهاراازیکمِنْزوذَکَرمردآفریدوَ »أُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا «ما شما را از یک زن و مرد آفریدیم و شما را قبیله قبیله قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید - حجرات؛آیه - 13غایت و هدف زندگیوَما معلومخَلَقْتُنمود »الْجِنﱠ وَ الْإِنْسَ إِلاّعْبُدُونِلِیَ« جن و انس را نیافریدیدم جز اینکه مرا بپرستند - ذاریات؛آیه - 56 و برای رسیدن به این غایت، پیامبران را ارسال نمود تا راه روشن در سازندگی و بندگی را مطابق با فطرت و عقل به انسان بیاموزند.یکی از آموزه های مهم ادیان الهی بواسطه پیامبران، سازگاری و همزیستی مردم است که اسلام به عنوان کامل ترین و آخرین دینی که جهانی است بیش از همه به آن توصیه نموده است اسلام دین صلح است به همین جهت دعوت به صلح نموده است دعوت به صلح در زندگی خانوادگیوَالصُّلْ»حُخَیْرٌ« - نساء، - 128 صلح و سازش برتر است .ُّهَا الَّذِینَ آمَنُوادرزندگیادْخُلُوااجتماعیفِی» السِّلْمِ کَافَّهً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِإِنَّهُلَکُمْدُوٌّعَ مُبِینٌ« بقره 208 ای کسانی که ایمان آورده اید همگی در صلح وآتش درآیید و از گامهای شیطان پیروی نکنیدکه دشمن آشکار شماست.و هم در مناسبات بین ادیان و ملل :
قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ» تَعَالَوْا إِلَیکَلِمَهٍسَوبَاءٍیْنوَبَنَایْنَکُمْأَلَّانَعْبُدَإِلَّااللَّهَ« بگو ای اهل کتاب بیایید تا برسخنی که بین ما و شما یکسان است بایستیم یعنی جز خدا را نپرستیم - آل عمران،آیه - 64البته باید توجه داشت در طول تاریخ همیشه گروهی بوده است که راه ظلم و ستم و تجاوز به حق و حقیقت را در پیش گرفته و دین برای مبارزه با ظلم و ستم و به اعتدال رساندن جوامع بشری دستوراتی برای مواجهه و مبارزه با آنها داشته است امر به جهاد در راستای اهداف انسان دوستانه و در جهت گسترش صلح و امنیت جهانی، مورد تاکید قرار گرفته است ولی بازهم قرآن دستور داده کسانی از مشرکین اگر قصد جنگ و تجاوز نداشته با آنهاوَإِنْ جَنَحُواآتشکنید لِلسَّلْمِ» فَاجْنوَتَحْوَکَّلْلَهَ عَلَی اللَّهِ « اگر دشمنان خواهان صلح بودند متمایل شو و بر خدا توکل کن - انفال، - 61
می بایست مابین فرامین اسلام مبنی برحفظ آمادگی نظامی و محافظتوَأَعِدﱡواازمرزهالَهُمْ» مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوﱠه« انفال آیه - 60 که صورت دیگری از تاکید اسلام بر حفظ صلح و آشتی و دوستی است - و امر به جهاد در راه خدا که در حقیقت یکی از مهمترین عبادت های اسلامی و صحنه بسیار زیبایی از عشق به خدا و انسان دوستی و مخالفت با پلیدی و ضد ارزش ها ست، با جنگ ستیزی و خونریزی و طغیان و نا آرامی، تفاوت قائل شد.خداوند در بیان اهمیت جهادوَجَاهِدُوافرمودهاست:فِی» اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ - « حج، - 78 و دراه خدا به گونه ای که شایسته است جهاد کنید از آن جا که در دین مبین اسلام، جهاد یک اقدام رهایی بخش است نه اقدامی ستیزه جویانه . به همین منظور در صورتی که امکان وصول به اهداف جهاد از طریق غیر نظامی میسر باشد، نباید به جنگ متوسل شد، اصولا لزوم دعوت کفار به اسلام قبل از آغاز جنگ به همین دلیل واجب شده است.
در نتیجه اسلام حقیقی، نه تنها دین تعدی و تجاوز و ناسازگاری و جنگ نیست، بلکه دستورات و فرامین آن از جمله جهاد، اقدامی انسان دوستانه و در راستای گسترش صلح و امنیت در پرتو حاکمیت الهی و نفی حاکمیت طواغیت و مبارزه با ظلم و بی عدالتی است.اما دربین مومنان، مطلقا صلح، یگانه را ه انتخابی قرآن است و اسلام با توصیه گذشت و رافت و بخشش، مومنان را به برادری و آشتیمَافرا الْمُؤْمِنُونَخواندهاست.إِنﱠ» إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَأَخَوَکُمْیْ... « - حجرات، - 10البته صلح معنای گسترده ای دارد و در حوزه های مختلف فرهنگی، دین، تاریخ، حقوق و عوم سیاسی قابل بررسی است صلح به دلیل گستره وسیعی که در پرتو نگرش های اخیر امنیت انسانی و حقوق بشر یافته از آن فراتر رفته و ایجاد و حفظ روابط بهنجار میان - انسانی و بین دولتی، امینی در حوزه رفاه اجتماعی یا اقتصادی را نیز در بر گرفته است صلح و آرامش در گرو مهربانی به یگدیگر به نیکوکاری، رعایت انصاف و عدالت و عدم تجاوز تلاش برای آبادی و امنیت است که همه ادیان الهی مامور به انجام آن هستند بنابراین پیروان ادیان باید از آموزه
