بخشی از مقاله
چكيده
تحول امري آني ودفعي نيست ودر يك جا ويك لحظه حاصل نمي شود، بلكه امري تدريجي ومشمول گذر زمان است واين، نيازمند فهم ودريافت معارف ومطالب در مرحله اول وبه كاربستن آنها در مرحله دوم وسپس آمادگي روحي براي آموزش مراتب بالاتر دانش وپس از آن، به كار بستن آن مي باشد. تحول داراي فرايند ومرحله به مرحله است.
ترتيب وفرايندي بودن نزول آيات قرآن گواه مطلب فوق است تا از اين رهگذر درك وفهم مردم براساس شرايط موجود درآن ونزول آيه مباركه در همان موضوع ودر همان شرايط خاص كه در آيات قرآني تعبير به شأن نزول مي شود بيشتر وبهتر گردد؛ به اقتباس از نزول تدريجي آيات، تدريجي بودن تحول در قران مورد بحث قرار گرفته در ابتدا تحول فرهنگي- اعتقادي كه اين فرايند هم براساس اكثر مضمون آيات مكي كه به تبيين عقايد وباورها مي پردازد براساس آيه دوم سوره جمعه كه در مرحله اول بعث رسول با ابزارهاي تلاوت آيات، تزكيه وتعليم كتاب وحكمت تحول حاصل مي شود ومرحله دوم تحول، تحول اخلاقي- رفتاري است كه فرايند تحريم شراب را بيان نموده ودر نهايت به تثبيت و نهادينه كردن تحول بر اساس معرفي راهكار تمسك به قران وعترت تواما واجراي حدود الهي كه باعث ضمانت اجرايي آن مي باشد اقدام نموده است.
مقدمه
تحول امري آني ودفعي نيست ودر يك جا ويك لحظه حاصل نمي شود، بلكه امري تدريجي ومشمول گذر زمان است واين، نيازمند فهم ودريافت معارف ومطالب در مرحله اول وبه كاربستن آنها در مرحله دوم وسپس آمادگي روحي براي آموزش مراتب بالاتر دانش وپس از آن، به كار بستن آن مي باشد.١ از آنجاي كه تحولات در همه ابعاد جامعه بشري از انسان ناشي مي شود واو محور اساسي تمام دگرگونيها است، نحوهاي ايجاد تحول در انسان از ديدگاه قرآن را مورد بررسي قرار مي دهيم كه كيفيت تحول كه قرآن كريم وبه مديريت پيامبر گرامي اسلام - ص - در جامعه بشري ايجاد گرديد چگونه بوده، دفعي وتدريجي بودنش را مورد بحث قرار مي دهيم
كلمه" تنزيل" بر تدريج دلالت دارد، هم چنان كه كلمه" انزال" بر نزول يكپارچه دلالت مىكند.ودر حقيقت بدنبال پاسخ سئوال تحقيق هستيم كه تغيير وتحول در نيروي انساني هم به عنوان پذيرنده تغيير وهم به عنوان به وجود آورنده آن از نظر قرآن كريم دفعي وآني بوده يا فرايندي وتدريجي؟ پاسخ اوليه وفرضيه اي كه مطرح شده ودر زهن تبادر مي كند، با توجه به شواهد، قراين و تدريجي بودن نزول آيات قرآن وبيان شان نزول وتكميل شدن دين واتمام نعمت بعد از بيست وسه سال عمر با بركت پيامبر اسلام - ص - نحوهاي تحول، فرايندي وتدريجي بودن است.
