پاورپوینت انسان شناسی اقتصادی

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 1 :

نظام های اقتصادی
اقتصاد در جوامع ابتدایی

اسلاید 2 :

انسان شناسی
تاریخچه انسان شناسی
مردم نگاری Ethnography
مردم شناسی Ethnology
انسان شناسی Anthropology
تفاوت با جامعه شناسی Sociology
تفاوت با انسان شناسی فلسفی

اسلاید 3 :

انسان شناسی
روش شناسی رایج در انسان شناسی:
نسبی گرایی فرهنگی (در مقایسه با روش های پوزیتویستی جامعه شناسان)
مطالعات مردم نگاری ژرفانگر
مشاهده مشارکتی و روش های مبتنی بر تفهم
مطالعات انسان شناسی در ایران
مجله علمی – پژوهشی انسان شناسی
مجله علمی – پژوهشی پژوهش های انسان شناسی ایران

اسلاید 4 :

انسان شناسی
انواع انسان شناسی:
انسان شناسی زیستی
انسان شناسی اجتماعی – فرهنگی
انسان شناسی اقتصادی و انسان شناسی توسعه از زیرشاخه های این نوع است.
انسان شناسی باستانی
انسان شناسی زبان شناختی

اسلاید 5 :

انسان شناسی اقتصادی
اهمیت انسان شناسی اقتصادی:
فهم اقتصاد در جوامع سنتی و مقایسه آن با برداشت های مدرن
مطالعات انسان شناسان درباره پدیده های مدرن مانند بانکها، شرکت های سهامی

اسلاید 6 :

انسان شناسی اقتصادی
بخش مهمی از دانش ما درباره سبک زندگی جوامع بدوی و اجتماعات سنتي حاصل مطالعات انجام گرفته در عرصه «انسان شناسی اقتصادی» است.
کارل پولانی (1964-1886) از برجسته ترین متخصصان تاریخ اقتصاد و انسان شناسی اقتصادی است.
وی دو رویکرد به اقتصاد را تفکیک می کند:
رویکرد صورت گرا: که اختصاص به جامعه مدرن سرمایه داری دارد و اقتصاد نئوکلاسيک نمونه کامل آن است.
رویکرد ذاتگرا: که تصوير دقيق تري از انسان در جوامع غير سرمايه داري به دست مي دهد.

اسلاید 7 :

تلقي هاي رويکرد صورتگرا
انگيزه انسان از فعاليت اقتصادي کسب سود است. (homoeconomicus)
انگيزه کسب سود، انسان را به مبادله بازاري مي کشاند.
اگر انسان ها به حال خود رها شوند بازارها به طرزي خودجوش سر بر مي آورند.
رفتار تاجر در بازار طبيعي است و هر رفتار ديگري جعلي است و نتيجه دخالت در غرايز بشر است.
انگيزه انسان براي کار کردن دريافت دستمزد است. کار کردن در ذات خود مطلوبيت منفي دارد.

اسلاید 8 :

دستاوردهاي انسان شناسي اقتصادي
«طبيعي» نيست که انسان انگيزه سود داشته باشد.
«طبيعي» نيست که انسان به ازاي کار کردن اجرت بطلبد.
«طبيعي» نيست که انسان کار کردن را به حداقلي اجتناب ناپذير محدود سازد.
انگيزه معمول براي کار کردن نه سود بلکه معاوضه به مثل و رقابت و لذت بردن از کار و تاييد اجتماعي است.
نظام هاي اقتصادي علي الاصول در مناسبات اجتماعي حک مي شوند. توزيع کالاهاي مادي را انگيزه هاي غير اقتصادي تضمين مي کنند.
ثروت جامعه ابتدايي نه سرشتي اقتصادي که سرشتي اجتماعي دارد.

اسلاید 9 :

حک شدگي و فک شدگي
ابداع مفهوم حک شدگي embeddedness و فک شدگي disembeddedness یکی از مهم ترین نوآوري هاي پولانی است.
حک شدگي: اقتصاد در جوامع سنتی مستقل از سياست و مذهب و مناسبات اجتماعي نبود بلکه در بستر مناسبات اجتماعي تعريف مي شد.
فک شدگي: متفکران مدرن تلاش کردند اقتصاد را از بسترهاي اجتماعي جدا کنند و جامعه را به ملحقه نظام بازار تبديل نمايند.

اسلاید 10 :

دستاوردهاي انسان شناسي اقتصادي
معاوضه به مثل Reciprocity و باز توزيع Redistribution اصول رفتار اقتصادي هستند که نه فقط براي جوامع ابتدايي بلکه براي امپراطوري هاي بزرگ و غني نيز به کار مي روند.
مالينوفسکي در تحقيقات خود مي نگارد: کل حيات قبيله را بده و بستان مستمري فراگرفته است.
ثورنوالد مي گويد: آنچه امروزه داده مي شود فردا با ستاندن جبران مي شود. اين عبارت است از اصل معاوضه به مثل که همه مناسبات حيات ابتدايي را فراگرفته است.
پوتلاچ از اشکال معروف معاوضه به مثل بوده است.
در همه دولت هاي باستاني (چين باستان، مصر، بابلو ..) پول فلزي رايج بود اما پرداخت عمدتاً از طريق اجناس ذخيره شده در انبارهاي غله بود که ميان بخش غير مولد جمعيت يعني مسوولان و سربازان و و طبقات مرفه توزيع مي کردند.

اسلاید 11 :

دستاوردهاي انسان شناسي اقتصادي
تجارت از بطن جامعه سرچشمه نمي گيرد. تجارت امري بيروني است و در گرو وجود جوامع گوناگون.
تجارت خارجي نه در تجارت ميان افراد بلکه در تجارت ميان جمع ها ريشه دارد.
تجارت در شکل سفرهاي دسته جمعي انجام مي شود و ماهيتاً رابطه اي ميان قبيله اي و ميان شهري است.
مثال: بازارهای مکاره قرون وسطی یا بازارهای موسمی عرب
تقسيم کار نه از تجارت يا مبادله بلکه از امور جغرافيايي و زيستي و ساير امور غير اقتصادي نشأت مي گيرد.

اسلاید 12 :

دستاوردهای انسان شناسي اقتصادي
پول ابداعي سرنوشت ساز نيست؛ بود يا نبود پول ضرورتاً تفاوت ماهوي در نوع اقتصاد به بار نمي آورد.
این تصور (شایع در اقتصاد پولی مدرن) که ابداع پول به خاطر دشواری مبادلات تهاتری بوده است با یافته های تاریخی هماهنگ نیست.
پول در بسیاری از جوامع تنها برای برخی پرداخت های خاص مانند پرداخت مالیات، مهریه و جرایم و یا تجارت خارجی به کار می رفته است.

اسلاید 13 :

نتایج حک شدگي
شاید به دلیل همین حک شدگی بود که در جوامع سنتی دانش مستقلی به نام علم اقتصاد وجود نداشت؛ و حتی نیازی به وجود آن احساس نمی شد.
البته این امر مانع از آن نبود که بخشی از موازین حقوقی و اخلاقی اقتصاد در حکمت عملی و فلسفه اجتماعی ذکر شود. نیازی نیست که تفاوت موازین حقوقی و اخلاقی مذکور را با علم اقتصاد امروزین (از جهت موضوع، روش شناسی و .) یادآور شویم.
همین استدلال را می توان در مورد اقتصاد اسلامی به کار برد. (به تفاوت اقتصاد اسلامی با فقه الاقتصاد و اخلاق اقتصادی مورد اشاره در میراث اسلامی توجه کنید.)

اسلاید 14 :

جمع بندی
چنان که ملاحظه می شود بخش مهمی از دستاوردهای انسان شناسی اقتصادی در تقابل با تصوری است که فلسفه اجتماعی مدرن و جریان غالب اقتصاد از حیات انسانی و جوامع بشری به دست می دهد.
تفسیر جوامع سنتی (مانند جوامع اسلامی) و روابط اقتصادی آنها با ذهنیت اقتصاد مدرن می تواند موجب خطاهای فاحش شود.
به نظر می رسد پیدایش علم اقتصاد (در قامت امروزین آن) نسبت وثیقی با الزامات جامعه مدرن سرمایه داری به ویژه عدم حک شدگی اقتصاد در حیات اجتماعی دارد.