بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
بررسی تأثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر اخلاق تربیتی و فردی کاربران
اسلاید 2 :
چکیده
در اين تحقیق به تأثيرات اينترنت بر اخلاق كاربران پرداخته شده است. ديدگاه اتخاذ شده در اين تحقیق، بر قابليتهايى استوار است كه به صورت بالقوه در اينترنت وجود دارد و مىتواند موجب تسهيل ارتباطات جهانى ميان انسانها، از ميان بر داشتن تبعيضها در دستيابى به اطلاعات و در نهايت ايجاد جامعه اطلاعاتى جهانى شود.
اينترنت عليرغم چهره فناورى محور خود، مىتواند پديد آورنده فضايى باشد كه اخلاق و روابط اجتماعى افراد در آن تقويت شود. معمولاً از چنين اخلاقى با عنوان «اخلاق سازنده» ياد مىشود. استفاده از اينترنت، اخلاق خاص خود را به شيوهاى خودكار در كاربرانش به وجود مىآورد؛ كاربرانى كه هر لحظه، داده يا اطلاعاتى توليد مىكنند؛ از اينرو اخلاق اينترنتى از اخلاق سازنده جدا نيست.
تحقیق حاضر با يادآورى امكان همكارى ميان اينترنت و انسان، به منظور ارتقاى روابط انسانى و اصول اخلاقى، نگارش يافته است.
اسلاید 3 :
مقدمه و طرح مسئله
انسان، موجودی مدنیالطبع نامیده شده و همواره با همنوعانش در ارتباط بوده، در واقع این ارتباط ریشه در نیاز او به ارتباطات اجتماعی دارد، همین نیاز سبب شکلگیری اجتماعات انسانی، شهرها و جوامع شده و در گذر زمان و ادوار زندگی انسان متحول و متطور گشته است. بشر، در دورههای گوناگون برای تسهیل ارتباطات اجتماعی خود دست به اختراعاتی از جمله، تلفن، تلگراف، تلوزیون، ماهواره و اینترنت زده است. شبکههای اجتماعی که زاده وب۲ هستند، از همین دست است.
اینترنت یکی از پدیدههای تقریبا نوظهور در جامعه ایران میباشد که مانند هر پدیده جدید آثار و تبعات مثبت و منفی به دنبال دارد.
اینترنت در قالبها و سرویسهای متفاوت به ارائه خدمات میپردازد. یکی از این سرویسهای ارائه شده شبکههای اجتماعی است. شبکههای اجتماعی پایگاههای مجازی هستند که بر مبنای تشکیلات آنلاین فعالیت میکنند و هر کدام کاربرانی با ویژگی یا ویژگیهای خاص و مشترک را دارا میباشند.
به زعم اکثر کارشناسان، هدف و کاربرد اصلی شبکههای اجتماعی به عنوان یک رسانه اجتماعی ایجاد تعامل و ارتباط بین افراد یک اجتماع در دنیای مجازی میباشدکه یکی از مؤثرترین پدیدهها بر اخلاق به جهت ارتباط مستقیم با تعاملات اجتماعی محسوب میشود.
اسلاید 4 :
ضرورت مسئله
شبکههای اجتماعی به عنوان بخشی از دنیای مجازی تأثیر بسزایی در تعاملات بین افراد و در نتیجه تعاملات اجتماعی در جامعه دارد. از سوی دیگر همانگونه که میدانیم جامعه از افراد و نقشهای آنان تشکیل شده است. هر فرد با توجه به اخلاق فردی خود، میتواند در اخلاق جامعه و همچنین عرفی و اجتماعی تأثیر گزار باشد.
پس به دلیل تأثیرپذیری این دو حوزه(شبکههای اجتماعی/اخلاق فردی و اجتماعی) از همدیگربررسی این موضوع از اهمیت برخوردار میباشد.
اسلاید 5 :
پیشینه تحقیق
پژوهشی با عنوان تأثیر سازنده اینترنت بر اخلاق کاربران (دیلمقانی، میترا - حجازی، سید علی رضا) انجام شده که به تأثیرات مثبت اینترنت بر اخلاق کاربران پرداخته شده است. از نظر نویسندگان این مقاله، اینترنت علیرغم چهره فناوری محور خود، میتواند پدیدآورنده فضایی باشد که اخلاق و روابط اجتماعی افراد در آن تقویت شود. وجه تمایز پژوهش مذکور با پژوهش پیش رو در بستر مورد پژوهش و جنبه مثبت آن، میباشد. در تحقیق صورت گرفته کل فضای اینترنت مورد بحث است در صورتی که در این تحقیق مشخصا تأثیرات(اعم از مثبت و منفی) شبکههای اجتماعی به معنای یکی از خدمات ارائه شده در فضای اینترنت، بر اخلاق کاربران، مورد بررسی قرار میگیرد.
اسلاید 6 :
چارچوب نظری
شبكه اجتماعى، عليرغم اينكه در دوران كنونى به اصطلاحى فراگير بدل شده، امّا براى نخستين بار توسط "جى اى بارنز" در سال 1950 ميلادى براى بررسى پيوندهاى اجتماعى در روستايى در نروژ مورد استفاده قرار گرفت. او در اين مطالعات به اين نتيجه رسيد كه زندگى اجتماعى ممكن است به منزله مجموعهاى از نقاط ديده شود كه برخى از آنها با خطوط تنيده به هم متصلاند و يك شبكه كلى از روابط را مىسازند (2006 (Cross. او اين واژه را به گونهاى نظاموار براى نشان دادن الگوهايى از پيوندها با گنجاندن مفاهيمى كه عموم مردم به صورت سنتى به كار مىبردند؛ مانند قبيله و خانواده و مفاهيم جامعه شناسان؛ مانند جنسيت و قوميت استفاده كرد.
اسلاید 7 :
چارچوب نظری
آنچه در اين اصطلاح به چگونگى و كيفيت اين رابطه اشاره دارد، واژه "شبكه" است كه مىتوان آن را به "هر مجموعه يا سيستم درون پيوندى نسبت داد كه هدف آن به اشتراك گذاشتن يك قابليت يا توانايى بين دو يا چند نظام در محدوده مكان و زمان است و در حالت مطلوب، محدوديت مكانى و زمانى ندارد» (عليمرادى، 1388(. خانواده، دوستان، همکاران از ساده ترین شبکههای اجتماعی است که میتوان نام برد. حال اگر موارد یاد شده در محیط مجازی گرد هم آیند شبکههای اجتماعی مجازی شکل گرفته است. فیس بوک(facebook)، توییتر(Twitter)، مای اسپیس(myspace)، ارکات(Orkut) نمونههای از شبکههای اجتماعی در فضای مجازی هستند.
اغلب این مواردزمینهها و امکاناتی مانند اشتراک فیلم، عکس، مطلب، اتاق گفتگو، را برای کاربران فراهم آوردهاند تا کاربران بر اساس اشتراکات خاص گرد هم آیند و از فعالیتها و نظرات هم آگاه شوند. ایجاد انجمنها و صفحات با اشتراکات خاص، دسترسی آزادانه به اطلاعات در محدوده وسیعتر، بیان ایده و بازخوردگیری، اطلاع از افکار و عقاید اشخاصی که در دنیای حقیقی به آنها دسترسی نداریم و در برخی موارد ارتباط با آنها، از مزایای عضویت در اینگونه شبکههاست. در کنار این مزایا مانند هر پدیده نوظهور دیگر زوایایی ناشناخته و معایبی هم داشته باشد که با بررسیهای گوناگون روشن خواهد شد. یکی از مباحثی که مورد توجه کارشناسان فضای مجازیست اخلاق است.
می توان گفت به جهت ارتباط دوسویه و گاه چند سویه اشخاص، در شبکههای اجتماعی، این ارتباطات ممکن است مانند شمشیر دو لبه بر اخلاق تأثیرگذار باشد.
اسلاید 8 :
فرضیه های تحقیق
شبکههای اجتماعی مجازی با اخلاق تربیتی و فردی کاربران رابطه منطقی دارد.
اسلاید 9 :
تعریف مفاهیم و واژه ها
اصطلاح شبکههای اجتماعی را برای نخستین بار چیایبارنز[6] در سال 1954 طرح کرد و از آن پس بهسرعت به شیوهای کلیدی در تحقیقات و مطالعات بدل گشت. در تئوری شبکه اجتماعی سنتی، یک شبکه اجتماعی به این صورت تعریف میشود که یک مجموعهای از نهادهای اجتماعی که شامل مردم و سازمانها که بهوسیله مجموعهای از روابط معنیدار اجتماعی بههم متصلاند و با هم در به اشتراکگذاشتن ارزشها تعامل دارند. شکل سنتی خدمت شبکه اجتماعی بر انواع روابط همچون دوستیها و روابط چهره به چهره متمرکز است اما خدمات شبکه اجتماعی امروزه بیشتر بر جامعه مجازی آنلاین و ارتباطات کامپیوتر واسط متمرکز است.
اسلاید 10 :
شبکههای اجتماعی اینترنتی پایگاه یا مجموعه پایگاههایی هستند که امکانی فراهم میآورد تا کاربران بتوانند علاقهمندیها، افکار و فعالیتهای خودشان را با دیگران به اشتراک بگذارند و دیگران هم این افکار و فعالیتها را با آنان سهیم شوند. یک شبکه اجتماعی، مجموعهای از سرویسهای مبتی بر وب است که این امکان را برای اشخاص فراهم میآورد که توصیفات عمومی یا خصوصی برای خود ایجاد کنند، یا با دیگر اعضای شبکه ارتباط برقرار کنند، منابع خود را با آنها به اشتراک بگذارند و از میان توصیفات عمومی دیگر افراد، برای یافتن اتصالات جدید استفاده کنند (بوید و الیسون، 2007: 212).
بهطور کلی در تعریف شبکههای اجتماعی میتوان گفت شبکههای اجتماعی سایتهایی هستند که از یک سایت ساده مانند موتور جستجوگر با اضافه شدن امکاناتی مانند چت و ایمیل و امکانات دیگر خاصیت اشتراکگذاری را به کاربران خود ارائه میدهند. شبکههای اجتماعی، محل گردهمایی صدها میلیون کاربر اینترنت است که بدون توجه به مرز، زبان، جنس و فرهنگ، به تعامل و تبادل اطلاعات میپردازند. در واقع شبکههای اجتماعی برای افزایش و تقویت تعاملات اجتماعی در فضای مجازی طراحی شدهاند. به طور کلی از طریق اطلاعاتی که بر روی پروفایل افراد قرار میگیرد مانند عکس کاربر، اطلاعات شخصی و علایق (که همه اینها اطلاعاتی را در خصوص هویت فرد فراهم میآورد) برقراری ارتباط تسهیل میگردد. کاربران میتوانند پروفایلهای دیگران را ببینند و از طریق برنامههای کاربردی مختلف مانند ایمیل و چت با یکدیگر ارتباط برقرار کنند (پمپک[7] و همکاران، 2009: 228).
اسلاید 11 :
اخلاق
واژه ي «اخلاق» در اصل عربي و جمع «خُلق» و «خُلُق» است و در لغت به معاني گوناگون آمده است؛ همچون: ويژگي ذاتي، حالت طبيعي، خوي، فطرت، جوهره و طبيعت و نيز به معناي سرشت و سجيه، اعم از سجيه و سرشت نيکو و پسنديده- مانند جوان مردي و شجاعت - يا زشت و ناپسند - مانند بخل و فرومايگي آمده است.
عموم لغت شناسان، «خُلق» را با واژه «خَلق» هم ريشه دانسته اند. وقتي گفته مي شود: «فلان کس خُلق زيبايي دارد»، بدين معناست که سرشت يا صفت معنوي و دروني زيبايي دارد؛ هم چنان که وقتي مي گويند: «فلان کس خَلق زيبايي دارد»، اشاره به ظاهر زيبا و اندام متناسب و هماهنگ او است.
به گفته «راغب اصفهاني»، واژه «خلق» (به فتح يا ضم خ) در اصل به يک ريشه باز مي گردد؛ با اين تفاوت که «خلق» به معناي هيأت، شکل و صورت ظاهري است که انسان با چشم سر مي بيند و «خُلق» به معناي قوا، سجايا و صفات دروني که با چشم دل ديده مي شود و آثار آن در گفتار و رفتار فرد بروز مي کند.
اسلاید 12 :
آن چه از ديدگاه اهل لغت در باب شناخت معناي «اخلاق» در خور تأمل و دقت است اين است که به نظر آنان خلق و خوي، مانند ويژگي هاي فيزيکي و جسمي ريشه در اعماق وجود انسان دارد و به آساني قابل تغيير و زوال نيستند؛ مگر با برنامه ريزي هاي درست و دقيق تربيتي و پرورشي که مربي اخلاق بتواند با نهادينه کردن فضايل اخلاقي در درون فرد، رفتارهاي زشت را به کلي از وي ريشه کن کند. بنابراين، اخلاق در نزد لغويان به معناي صفت يا ملکه اي است در نفس انسان که منشأ صدور افعال خير و شر از وي مي شود، بدون تفکر و تأمل.
علماي علم اخلاق نيز معنايي نزديک به گفتار اهل لغت، براي «اخلاق» بيان کرده اند همه ي آنها بر اين امر تأکيد دارند که خلق عبارت است از ملکه و هيئت خاصي که در نفس انسان رسوخ دارد و مبدأ صدور رفتارهايي است که بدون تفکر و تأمل و به آساني از او صادر مي شود. ملکات نفساني دو دسته اند: فطري و ذاتي که جزو سرشت آدمي است و اکتسابي که با تلاش و تمرين و عادت به دست مي آيد؛ چنان که بخيل در ابتدا با سختي چيزي را مي بخشد، اما بخشندگي در اثر تکرار، به صورت خوي و عادت او در مي آيد و به تدريج تبديل به ملکه مي شود.
اسلاید 13 :
نکات برگرفته از تعريف اخلاق: اولاً، تأکيد بر ثبات و پايداري ملکات اخلاقي و صفات نفساني است که نسبتاً پايدارند و به آساني قابل تغيير نيستند؛ ثانياً، رفتارهاي اخلاقي، اعم از خوب و بد ريشه در ملکات نفساني دارد و همانند آن، به ندرت تغيير پذير است؛ ثالثاً، کلمه «اخلاق» دو کاربرد دارد: گاه به خود آن ملکات نفساني اطلاق مي شود و گاه بر نفس رفتار اخلاقي صادر شده از انسان، ولو با فکر و انديشه، در عرب عام کاربرد دوم بيشتر رايج است؛ وقتي گفته مي شود فلان کس اخلاق نيکو دارد، برداشت عمومي آن است که رفتارش نيکوست.
اسلاید 14 :
وضعیت ایرانیان در شبکه های اجتماعی
ایرانیان در میان کاربران اینترنتی و به ویژه در استفاده از امکاناتی مانند وب نویسی همیشه در بالاترین رده ها قرار دارند (رسانک، 1388). کسب رتبه چهار وب نویسی جهان طی سالهای 83 و 84 توسط وب نویسان ایرانی، نشانه رویکرد کاربران اینترنت در اران به سمت شبکه های اجتماعی مجازی ارزیابی می شود. ایرانی ها همچنین یکی از فعال ترین گروه های کاربران در شبکه های اجتاعی مجازی مانند فیس بوک به شمار می روند.
اسلاید 15 :
ایرانی ها در سال های 1384 تا 1385 نصف آمریکایی ها و دو برابر هندی ها، با شش درصد رتبه سوم در میان اعضای «اورکات» را از آن خود کرده بودند. این رقم البته از آمار رمس این پایگاه به دست می آید و شامل ایرانیانی که محل اقامت خود را خارج از کشور ذکر کرده اند، نمی شود. گروه های پیام نگاری (ایمیلی) نیز شکل دیگری از شبکه های اجتماعی مجازی را به وجود آورده اند. در جریان رخدادهایی مانند پالایش (فیلترینگ) پایگاه های بزرگ یا رخدادهای سیاسی، پایگاه های شبکه اجتماعی محبوبیت زیادی پیدا می کنند؛ چون تنها راه اطلاع رسانی فوری به شمار می روند. لینکدونی های عمومی مانند بالاترین، دنباله و پایگاه های مشابه نیز نوعی شبکه اجتماعی مجازی ایرانی به شمار می روند که 100درصد کاربران آنها از ایران هستند؛ در این وب گاه ها همه افراد می توانند داغ ترین و جالب ترین مباحث مطرح شده در فضای وب را بازنمایی کنند (دانا و الیسون، 2007).
اسلاید 16 :
متاسفانه هیچ مرجع رسمی برای استناد به آمارهای آن در مورد ضریب نفوذ شبکه های اجتماعی مجازی در ایران وجود ندارد. برخی آمارهای اعلام شده از سوی پایگاه های رصد کننده وب گاه ها مانند الکسا تنها بیان کننده رتبه پایگاه ههای اجتماعی در کشورها از جمله ایران است. با این حال، حتی خود شبکه های اجتماعی مجازی نیز به دلایل مختلف آماری از تعداد کاربران به تفکیک کشورها ارائه نمی دهند. دسترسی به برخی آمارهای درون پایگاه های اجتماعی نیز به دلیل محدودیت دسترسی های اجاد شده امکان پذیر نیست.
بنابراین، به منظور به دست آوردن تصویری عینی از میزان نفوذ شبکه های اجتماعی مجازی در میان کاربران ایرانی، طی تحقیق بر خط با روش پیمایش دست به سنجش وضعیت و نفوذ شبکه های اجتماعی مجازی در میان کاربران ایرانی زد.
اسلاید 17 :
شبکههای اجتماعی و فرصتها
شکل گیری و تقویت خرد جمعی: یکی از شاخصه های مهم شبکه های اجتماعی مجازی، پدیدار شدن خرد جمعی است. خرد جمعی به جریان سیال و پویای قوه تفکر و ذهن کاربران حاضر در چنین محیط هایی اطلاق می شود که به مثابه یک پردازشگر عظیم، اطلاعات را پردازش و پایش می کند. همانند دنیای ابر کامپیوترها که قدرت پردازشی آنها از ترکیب چندین پردازشگر منفرد حاصل می شود. نیروی تفکر و ذهن کاربران شبکه های اجتماعی به مدد تعاملات اجتماعی اینترنتی و بهره گیری از ابزارهای اینترنتی با یکدیگر ترکیب و همراه می شوند و نیرویی عظیم با قدرت پردازشی بالا پدید می آورد.
اسلاید 18 :
- امکان بیان ایده ها به صورت آزادانه و آشنایی با ایده ها، افکار و سلیقه های دیگران: شبکه های اجتماعی، ارسال بازخورد از سوی مخاطب و همکاری و همگامی کاربران با همدیگر را تسهیل کرده و آنها را به مشارکت در بحث ها تشویق می کند.
- عبور از مرزهای جغرافیایی و آشنایی با افراد مختلف از جوامع گوناگون و فرهنگهای متفاوت
- ارتباط مجازی مستمر با دوستان و آشنایان
- تبلیغ و توسعه ارزشهای انسانی و اخلاقی در عرصه جهانی
- توسعه مشارکت های مفید اجتماعی
- افزایش سرعت در فرآیند آموزش و آموزش های مجازی
اسلاید 19 :
شبکههای اجتماعی و تهدیدها
شبکههای اجتماعی و استرس در زنان
شبکههای اجتماعی تأثیری غیرقابل باور بر زندگی زنان در جامعه گذاشته است. به گفته دانشمندان، استفاده از «فیسبوک»، «توییتر» و دیگر شبکههای اجتماعی آنلاین بر میزان اضطراب و استرس زنان افزوده و اعتماد به نفس آنها را به شکل قابل تأملی کاهش داده است. به نظر پژوهشگران فرقی نمیکند تعداد دوستانتان در فیسبوک چند نفر باشد یا چقدر دوستان خوبی باشند؛ حتی فرقی نمیکند به چه دلیلی به فیسبوک سر زده اید، نتیجه یکسان است، فیسبوک حالتان را بهتر نمیکند.
«اِتِن کروس» روانشناس اجتماعی که هدایت این تحقیق را بر عهده داشته میگوید: ما توانستیم لحظه به لحظه در طول روز نشان دهیم، خلق افراد بر اساس وقتی که در فیسبوک میگذرانند، بالا و پایین میشود. با همهاینکه گمان میرود اینترنت، کاربران خود را به میان افراد و جامعه میکشاند و به فعالیتهای جمعی و ارتباطات گروهی دامن میزند، اما به دلیل پتانسیل اینترنت برای پنهان نگهداشتن هویت فردی به گسترش فردیت و تقویت قابلیتهای فردی و از طرف دیگر به حس انزواطلبی و احساس تنهایی دامن میزند.
اسلاید 20 :
از ۷۰۰۰ مادری که در پژوهش «مادران امروز» شرکت کردهاند، ۴۲ درصد در مورد استفاده از شبکهاجتماعی پینترست (Pinterest) دچار استرس میشوند، چرا که نمیتوانند از نظر مهارت و تخیل با سایر کاربران این شبکه رقابت کنند. اما تنها پینترست نیست که باعث بروز استرس در مادرها میشود. براساس آخرین پژوهشها حدود ۲۰ درصد از ۱۶۳۲ فرد بزرگسال امریکایی که در این پژوهش شرکت کردهاند، معتقدند که بیش از همهی شبکههای اجتماعی، فیسبوک بیشترین اثر منفی را بر احوال آنها دارد، و ۲۰ درصد دیگر میگویند که این سایت باعث اضطراب آنها میشود. این روشن است که وقتی شما تصاویر تعطیلات دوستانتان را میبینید که به جایی سفر کردهاند که شما توان مالی سفر به آنجا را ندارید یا استتوسهای همیشه شادمان آنها را میخوانید احساس خلا بکنید. اما تاثیر این شبکه اجتماعی استرسزا بر زنان متفاوت از مردان است.
