پاورپوینت نقد و بررسی معنویت مدرن و عرفانهای کاذب

بخشی از پاورپوینت

اسلاید 2 :

بسم الله الرحمن الرحيم

اسلاید 3 :

نقد و بررسی
معنويت مدرن و عرفانهاي کاذب

اسلاید 4 :

و إنما سُمّیت الشُبهَهُ شُبههً، لاَنّها تُشبِهُ الحقَّ فأمّا اولِیاءُ اللهِ فَضِیائُهم فیها الیُقین…و أمّا اَعداءُ الله فَدُعاءهم فیها الضَلالُ .(نهج البلاغه/خطبه 38)

شبهه را از اين رو شبهه ناميدند که به حق شباهت دارد . اولياي خدا چراغشان در فضاي شبهه ناک يقين است و لکن دشمنان خدا در اين فضا به ضلالت ميخوانند.
قال علی (ع):

اسلاید 5 :

معنويت مدرن در راستاي پاسخ به نسبت ميان عقل و دين و جمع سنت و تجدد شکل گرفته است. معنويت مدرن برآيند ادراک دو ضرورت است؛ ضرورت مدرن بودن و ضرورت فرارفتن از ماديت و توجه به ساحتهاي برتر وجود انسان.

2. معنويت را منشأ ديگري نيز هست و آن کاهش درد و رنج است. از اين نظر، معنويت رنگ وبوي روان شناختي پيدا مي نمايد؛ روانشناسياي که ناظر به بهداشت رواني و زندگي بهتر و بي غدغهتراست.
خاستگاه معنويت مدرن

اسلاید 6 :

معنويّت مدرن نحوهاي مواجهه با جهان هستي است که در اثر آن، شخص با رضايت باطن زندگي ميکند و دستخوش اضطراب ، دلهره و نوميدي نمي شود.
چيستي معنويت مدرن

اسلاید 7 :

1. آرامش( رنجهاي بيروني و دروني انسان را آزار ندهد).
2. شادي (آدمي افسرده و بينشاط نباشد).
مؤلفههاي رضايت باطن
3. اميد(به زندگي دنيوي خود اميدوار بوده و نسبت به آينده خوشبين باشد).

اسلاید 8 :

بررسی
عرفانهاي کاذب

اسلاید 9 :

مفهومشناسي
عرفان: در اصطلاحي عام و کلي به معناي نوعي درک حقايق است که از راه دل و شهود به دست آمده باشد.
أ. عرفان حقيقي: «شناخت شهودي و باطني خداي متعال، اسماء، صفات و افعال او» هدف: قرب الهي؛ شيوة سلوکي: تابع شريعت و دستورات الهي
ب. عرفان کاذب: هدف: رضايت خاطر؛ شيوة سلوکي: بيتوجه به شريعت

اسلاید 10 :

ه)عرفانهاي بدلي
رام الله
عرفانهاي درويشي
رام الله

اسلاید 11 :

سايبابا
سوآمي ساتيا سايبابا در سال 1926 در هند به دنيا آمد. در چهارده سالگي، مدعي شد از سوي خداوند براي هدايت همة آدميان برگزيده شده است. البته وي دين خود را حاکم بر همة اديان و ناظر به همة آنها دانست و مدعي شد، اعتقاد به پيام او با گرايش به اديان رايج منافاتي ندارد. به همين دليل ميگفت: «من روحاني هيچ يک از اديان نيستم. براي تبليغ هيچ ديني نيز نيامدهام. من آمدهام که هندو، هندوي بهتري، مسلمان، مسلمان بهتري و مسيحي، مسيحي بهتري باشد.» وي معجزة خود را صرفاً ايجاد تحول در درون انسانها دانست و اصول دعوت خود را بر پاية پنج ارزش انساني حقيقت، پرهيزکاري، صلح و آرامش، عشق و پرهيز از خشونت بنا نهاده است. وي عصارة همة اديان را دعوت به سوي همين پنج حقيقت ميداند و معتقد است اگر صاحبان اديان بر همين پنج حقيقت متمرکز شوند، نزاع ديني و درگيريهاي فرقهاي از ميان برچيده خواهد شد. راههاي به سوي خدا را متکثر ميداند اما مقصد همه را واحد.

اسلاید 12 :

سايبابا براي دعوت خود معبد بزرگي به نام پراشانتي نيلايام به معناي آشيانة صلح برين، تأسيس کرده است. در معبد او به مناسبت اعياد همة اديان، مراسم برگزار ميشود. در اعيادي همچون کريسمس، عيد فطر، عيد نوروز، سال نوي چينيان و اعياد هندوها مراسمي به همين مناسبتها در معبد او برگزار ميگردد. ساي بابا به تناسخ و قانون کارما، که بعداً دربارة آن بحث خواهيم کرد، معتقد است و چنين پيشگويي کرده است که در سن 96 سالگي اين جسم خود را ترک خواهد کرد و هشت سال بعد روح او در جسمي ديگر در شهر ميسور به بدن فردي ديگر منتقل خواهد شد.

اسلاید 13 :

منابع مطالعاتي:
تعليمات ساتيا سايبابا (تعاليم معنوي 6)، ترجمه رويا مصباحي مقدم زندگي من پيام من، ترجمه پروين بيات
سخنان ساتيا سايبابا (تعاليم معنوي4)،
افکار الهي براي 365 روز سال، ترجمه پروين بيات،
درخت ارزشها را آبياري کنيم، ترجمه پروين بيات،
يوگاي عاشقانه، ترجمة آزادة مصاحبي

اسلاید 14 :

رام الله
«رام الله» الله نام خداي متعال در اسلام است و رام نام خداي آيين ويشنو، يکي از آيينهاي بزرگ هندوستان، است. پيام اين نامگذاري اين است که الله همان رام و رام همان الله است. اين آيين در قرن پانزدهم ميلادي و توسط شخصي به نام شيخ کبير در هندوستان پايهگذاري شد.
شيوة تبليغي رام الله در ايران شبيه گولدکوئيست است. هر فردي براي آنکه در حلقة رام الله باقي بماند، بايد هفتهاي يک نفر جديد را به رام الله دعوت کند و الا از دايرة پيروان رام الله خارج خواهد شد. اين آيين با نامهايي از قبيل «جريان هدايت الهي»، «هنر زندگي متعالي» و «تعليمات حق» به تبليغ و ترويج افکار خود ميپردازد. تاکنون فقط يک کتاب از اين آيين به زبان فارسي وجود دارد و آن کتابي است با عنوان «جريان هدايت الهي» که توسط شخصي به نام پيمان الهي، از مجموعة تعاليم ا. م. رام الله، رهبر اين فرقه در ايران، تدوين شده است.

اسلاید 15 :

پائلو كوئليو
سال ۱۹۴۷ در كشور برزيل به دنيا آمد.
در سنين نوجواني و جواني احساسات ضد مذهبي شديدي داشته است.
از سن هفده سالگي به بعد سه بار در بيمارستان رواني بستري بوده است. مدتهاي مديدي از داروهاي اعصاب و روان استفاده ميکرده است. و سپس به استفاده از مواد مخدر روي آورد.

اسلاید 16 :

سوابق منفي کوئليو:
ايفاي نقش در تئاترهاي ضد اخلاقي و مستهجن
چاپ مجموعة داستانهاي كمدي سكسي به نام كرينگ-ها (Kring-ha) با کمک رائول سيكساس. آنها خلق اين آثار را شيوهاى براي رسيدن به آزادى انسانها قلمداد كردند. حكومت وقت كتابهاي فوق را مضر دانست و آنها را به زندان انداخت.
اقدام به خودکشي

اسلاید 17 :

چگونگي تحول
در يکي از مسافرتهاي خود به اروپا، در آلمان با هاتفي غيبي آشنا شد. آن مرد از او خواست مجدداً به آيين كاتوليك ايمان بياورد. آن مرد از كوئليو خواست تا جادهاي كه به سوي سانتياگو ختم ميشود را بپيمايد. اين جاده كه ميان اسپانيا و فرانسه كشيده شده يك جاده خاص مذهبي است كه زائران مذهبي بسياري اين مسافت را طي ميكنند. در سال ۱۹۸۷ يك سال پس از انجام اين کار، كوئليو اولين اثر خود «زائر كوم پوستل» را در آن باره خلق كرد.

اسلاید 18 :

ارتباطات صهيونيستي
در ماه سپتامبر ۱۹۹۹ از اسرائيل ديدن كرد. كتابهاي او در آن جا فروش فوق العادهاي داشت و مسوولان حكومتي از مضامين آنها حمايت كردند.
در سال 2000 در اجلاس سالانة جهانيسازي داوس (سويس) سخنران مدعو بود. وي در اين نشست پيرامون آثار خود و نوع عرفاني كه القا ميكند سخنراني کرد. در آن نشست شيمون پرز از او قدرداني ميكند و ميگويد معنويتي كه شما مبلغ آن هستيد در خاورميانه براي ما بسيار مفيد است و ما بدين شيوه ميتوانيم صلح و آرامش را در كشور خود حكمفرما كنيم.
وي در مسابقات جام جهاني 2006 به عنوان مهمان افتخاري فيفا در كشور آلمان بود.

اسلاید 19 :

سفر به ايران
در سال ۲۰۰۰ توسط موسسه گفتگوي تمدنها به ايران دعوت شد. او پس از انقلاب اسلامي خود را اولين نويسندة غيرمسلماني مينامد كه به طور رسمي از ايران ديدار كرده است. به رغم اينكه در ايران قانون كپي رايت وجود ندارد وي موفق ميشود حق التأليف آثار چاپ شده خود را در ايران دريافت كند. خود وي ميگويد هداياي گرانبهاي بسياري را در ايران دريافت كرده است. او مدعي شد كه در ايران احساس غربت نميكرده و با مردمي آشنا شده كه ساليان طولاني آنها را ميشناخته است.
کتابهاي او تا به حال به 56 زبان دنيا ترجمه شده اند
در رديف ده نويسندة برتر جهان شناخته ميشود.

اسلاید 20 :

برخي از آثار کوئليو
اعترافات يک سالک، ترجمة دلآرا قهرمان، تهران، بهجت، دوم، 1379.
کيمياگر، ترجمة آرش حجازي، تهران، کاروان، 1384.
ورونيکا تصميم ميگيرد بميرد،ترجمةآرش حجازي، 1384.
مکتوب اول، ترجمة آرش حجازي، تهران، کاروان، 1384.
دومين مکتوب، ترجمة آرش حجازي، بهرام جعفري، 1383.
خاطرات يک مغ، ترجمة آرش حجازي، 1384.
بريدا، ترجمة آرش حجازي و بهرام جعفري، 1384.
عطية برتر، ترجمة آرش حجازي، 1383.