بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
بسم الله الرحمن الرحیم
اسلاید 2 :
خدا در زندگی انسان
اسلاید 3 :
الف) فرد موحد (انسان) عقلی عقل نظری: هست ها و نیست ها توحید ذاتی
( 3 جنبه ) توحید صفاتی توحید افعالی
عقل عملی (ایدئولوژی): بایدها و نبایدها
عقل عملی + عقل نظری =مکتب توحیدی
رابطه توحید نظری و توحید عملی؟
قلبی محبت
غضب ≠ شرک: تشطط و تفرقه
شهوت
رفتاری عبادت ≠ شرک
اسلاید 4 :
ب) جامعه موحد
وحدت فکری: ارزش گذاری
وحدت قلبی: همدلی و وحدت کلمه امت / امام
وحدت عملی: قانون، اخلاق و سیاست
اسلاید 5 :
دو آیه محوری در کتاب:
آیه 29 سوره زمر
آیه 24-25 سوره ابراهیم
اسلاید 6 :
آیه 29 سوره زمر
« ضرب الله مثلا رجلا فیه شرکاء متشاکسون و رجلا سلما لرجل هل یستویان مثلا الحمدلله بل اکثرهم لایعلمون »
خداوند مثلی زده است: مردی را که مملوک شریکانی است که درباره او پیوسته با هم به مشاجره مشغول اند، و مردی که تنها تسلیم یک نفر است آیا این دو یکسان اند؟! حمد، مخصوص خداست، ولی بیشتر آنان نمی دانند.
سر تمثیل به برده در قرآن چیست؟
عبارت «شرکاء متشاکسون» تمثیل از چه می تواند باشد؟
ارتباط آیه با موضوع «آزادی» چیست؟
ارتباط آیه با موضوع «توحید» چه می باشد؟
اسلاید 7 :
آیه 24-25 سوره ابراهیم
« الم تر کیف ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء توتی اکلها کل حین باذن ربها و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون »
آیا ندیدی چگونه خداوند «کلمه طیبه» را به درخت پاکیزه ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟ هر زمان میوه خود را به اذن پروردگارش می دهد. و خداوند برای مردم مثل ها می زند، شاید متذکر شوند!
ارتباط آیه با موضوع «انقلاب در اسلام» چیست؟
ارتباط آیه با موضوع «توحید» چیست؟
رابطه توحید با ثمرات انقلاب اسلامی چون عدالت اجتماعی و . چیست؟
اسلاید 8 :
ملاحظات بحث:
1. درست کردن افکار و ایجاد وحدت فکری: اولین گام
2. وحدت شخصیت: ملاک سلامت شخصیت : علامت اصلی تشتت: وجود خود دانی و خود عالی
3. عدم کارآیی انسان بیمار و جامعه بیمار (از جنبه های فردی : جنبه های اجتماعی نتیجه گیری می شود)
4. خروج شرک از فکر: خروج شرک از روح و عمل (تعلیم: مقدمه تربیت)
5. رابطه توحید و آزادی
6. تطبیق نظام فکری و نظام توحیدی
اسلاید 9 :
7. رابطه «اخلاص» و «توحید عملی»
8. اگر کسی در اندیشه موحد باشد ولی در عمل نباشد چه گونه است؟ نفاق
9. تطبیق تصور «ارباب متنوع» با یک برده و بنده: افسردگی و سایر مشکلات
10. جامعه، فکر را می سازد یا فکر، جامعه را؟ طرح نظرات مختلف:
- جامعه: موثرترین عامل
- اسلام: قایل به استقلال فکری برای انسان
- نکته: برخی از مدیران فرهنگی، شرایط را مدیریت نمی کننئد بلکه شرایط، آنها را مدیریت می کند.
اسلاید 10 :
11. تشتت: بیماری روانی و جسمانی
(برخی ها: تشت را بیماری «تمدن» دانسته اند در حالی که به نظر شهید مطهری: معضل «بی توحیدی» {مقایسه مؤمن در شهر و روستا})
12. انقلاب فرهنگی: استمرار در تغییر فکرها بر مبنای اصول ثابت
نقطه شروع انقلاب: فکری و فرهنگی (ایجاد آمادگی فکری و فرهنگی)
دلیل استمرار انقلاب فرهنگی: تغییرات در اقتضاءات زمان: تطبیق ثابتات بر متغیرات زمان
اسلاید 11 :
13. چه کنیم اراده ما قوی شود؟
شهید مطهری: ارکان شخصیت رکن بینش (فکرو ذهن)
رکن گرایش (قلب و درون): اراده مربوط به گرایش
مراحل ایجاد اراده:
تصور غایت
تصدیق غایت
ایجاد شوق
شوق مؤکد
تصمیم (اراده)
عمل.
راهکار تقویت اراده: عمل کردن خود ایجاد کننده اراده برای عمل بعدی است
تا حد امکان کم کردن تشتت ها
در نظر گرفتن یک کار معین و انجام دادن آن
اسلاید 12 :
راهکار موحد شدن چیست؟
الف) استدلال، تفکر و تعقل
ب) تجربه و شهود
ج) هم تفکر و تعقل و هم تجربه و شهود
اسلاید 13 :
فصل دوم (ضمیمه):
آزادی و بردگی در اسلام
اسلاید 14 :
ضرورت بحث
با توجه به قطعی بودن اصل عدالت در اسلام چرا نظام ظالمانه بردگی توسط اسلام نسخ نشد و پذیرفته شد؟
بررسی علل پذیرش بردگی در دین اسلام
احیاگری تفکر دینی در مورد موضوع «بردگی»
طرح بحث: بردگی در اسلام در چه موردی پذیرفته شده است؟
بردگی در اسلام: فقط در مورد اسیران جنگی پذیرفته شده است (کافران و مشرکانی که اسلام به آن ها عرضه شده و نپذیرفته اند و به جنگ مسلمین آمده اند و مسلمانان برای دفاع از خودشان می جنگند می توانند از آن ها اسیر جنگی بگیرند.)
اسلاید 15 :
تفاوت بردگی اسلامی با بردگی در دیگر ممالک:
برخورداری از مساوات، حقوق کامل و کرامت انسانی
وظایف تعلیم و تربیتی در قبال بردگان: بردگی در اسلام: دالانی برای تربیت
نگاهی بر جایگاه بردگان در جوامع اسلامی:
وزرا و امرای زیادی از میان بردگان
مادر بسیاری از ائمه (ع): برده بودند
بسیاری از فرماندهان سپاه اسلام بودن
بسیاری از شاگردان مکتب ائمه (ع) (از جمله امام صادق): از میان بردگان
اسلاید 16 :
اشکال ظالمانه بودن ذات بردگی و پاسخ به آن
طرح شبهه: اشکالی که مطرح می شود این است که نظام برگی ظالمانه است و اسلام هرچه که با برده ها خوب رفتار کند بازهم اصل بردگی را پذیرفته است.
پاسخ آن است که اساسا چه کسی گفته است که انسان آزاد آفریده شده است. خلقت می خواهد استعدادهای بشر آزادانه به فعلیت برسد نه این که میل و ارادهاش آزاد باشد. پس باید ببینیم بردگی با چه هدفی صورت می گیرد.
بردگی در اسلام: بردگی امیال بشر برای تربیت و به فعلیت رساندن خود عالی (بردگی: دالان تربیت انسان ها)
اسلاید 17 :
اشكال نوين بردهداري کودکان و زنان:
اشكال مختلف سوء استفاده و استثمار جنسي كودكان: بنا به آمارهاي ارائه شده در برخي منابع، سالانه از 800 هزار تا 7/1 ميليون نفر، قرباني اين جرايم ميشوند.
بر طبق گزارشات يونيسف: سالانه در حدود 2/1 ميليون كودك قربانی قاچاق
در طول سه دهة اخير، به طور تقريبي 30 ميليون كودك، دوران كودكي و نوجواني خود را در استثمار جنسي گذراندهاند
كه امروزه تمام كشورهاي اروپايي در امر واردات و يا صادرات زنان و كودكان، به عنوان كالا و كارگر جنسي فعاليت دارند
پدیده توریسم جنسی کودک: یکی از معضلات حقوق بشری دو دهه اخیر
بيش از 8 هزاردختر آلبانيايي در ايتاليا به فحشاء كشانده شدهاند. عمدة قربانيان قاچاق واستثمار جنسي در كشور ايتاليا بين 17 تا 20 سال سن دارند.
اسلاید 18 :
در فوريه 2006، دولت سوئد تحقيقاتي را در خصوص وضعيت قانونگذاري اين كشور در زمينة قاچاق و استثمار جنسي زنان و كودكان ترتيب داد. نتايج اين تحقيقات حاكي از وجود يك وضعيت اضطراري در خصوص قاچاق و استثمار جنسي كودكان و زنان بود.
بنا به گزارش سازمان بينالمللي مهاجرت، در آسيا مسير اصلي تجارت زنان و كودكان از ويتنام و تايلند به كامبوج، چين و سنگاپور است.
بسياري از مهاجرين خصوصاً از كشورهايي نظير هند و چين در ابتدا به شكل كاملاً داوطلبانه و براي اهداف معقولي نظير كار به استراليا مهاجرت كردهاند. اما بعدها تحت شرايط استثمارگرانه قرار گرفتهاند.
اسلاید 19 :
وضعیت اشکال نوین بردگی در ایالات متحده امریکا
از سال 2001 به بعد، بنا به آمارهاي ارائه شده توسط وزارت دادگستري امريكا، در حدود 100 هزار تا 150 هزار مورد بردگي جنسي در ايالات متحده امريكا گزارش شده است.
در سال 2006، بنا به تحقيقات به عمل آمده در دانشگاه پنسيلوانيا، برآورد شده است كه بالغ بر 300 هزار كودك و نوجوان در ايالات متحده امريكا در معرض خطر استثمار جنسي براي اهداف تجاري ميباشند.
امروزه، بنا به گزارش برخي از فعالان حقوق بشر، قاچاق كودكان از عراق به ايالات متحدة امريكا و ساير كشورها به عنوان يكي از تبعات منفي وقوع مخاصمه در اين كشور، در حال وقوع است. به گونهاي كه باندهاي قاچاق به شيوهاي بسيار فعال و البته به طور مخفيانه و در قالب تيمهاي حرفهاي، خانوادههاي فقير در كشور عراق را هدف قرار داده و با پرداخت مبالغ ناچيز، با توجه به وضعيت سلامت و شكل ظاهري كودك از 500 تا 5000 دلار به خانوادة وي، او را خريداري كرده و به خارج از مرزهاي عراق منتقل ميكنند.
