بخشی از مقاله
چکیده
یکی ازابعاد تربیت ، تربیت سیاسی می باشد.که بیان کننده اوضاع و احوال زمان حال اجتماع می باشد.مربی باید متربی را طوری موردآموزش و پرورش قراردهدکه وی از احوالات زمان خویش آگاه باشد. در آن صورت خواهد بودکه متربی و اجتماع از تهاجم فرهنگی و سیاسی حکومت های استکباردر امان خواهند ماند و پیش بسوی پیشرفت و موفقیت خواهند داشت . هدف پژوهش حاظر بررسی ضرورت تربیت سیاسی از منظر امام - ره - و دیگر بزرگان دین می باشد.امام و دیگر بزرگان دین تربیت سیاسی را آگاهی متربی و جامعه از،احوال و اوضاع زمان خویش بیان کرده اندکه باعث حفظ ارزش های اسلام و نظام جمهوری می شود.
روش های آموزش تربیت سیاسی طبق پژوهش حاظر بصورت مستقیم از طریق معلمان و رسانه های دولتی و غیر مستقیم ازطریق اداب و رسوم بزرگان و پدران می باشد .بدلیل اینکه جوانان و نوجوانان بیشترین قشر هر جامعه را تشکیل می دهند،میل به مشارکت بیشتری دارند، از قدرت و توانایی بالایی برخوردارند ،در شکل گیری و نابودی حکوت نقش بسزایی دارند ،و بدلیل بی تجربگی آنها قدرت های استکباری حساب ویژه ای روی آنها باز کرده اند.ضرورت تربیت سیاسی جوانان و نوجوانان از اهمیت ویژه ای برخوردار است
روش تحقیق پژوهش بصورت کتابخانه ای بوده که ابزار گردآوری شده به صورت توصیفی تحلیلی و از اسناد و مدارک شامل کتاب ها ، مقالات ، و ... بوده است است دستاورد پژوهش طبق یافته ها دلالت دارد براینکه تربیت سیاسی بعنوان یکی از ابعاد تربیت نقش اساسی و مهم در پیشرفت و بقای هر ملت دارد که اگر معلمان جامعه به نقش آن توجه کنند و متربیان را مطابق تربیت سیاسی تربیت کنند نه تنها جامعه عقب مانده نخواهد شد. بلکه پیش بسوی پیشرفت خواهد داشت.
1 مقدمه
کشورهایی که زیر استکبار حکومت های دیکتاتور رفته اند و دچار بحران های هویتی و فرهنگی شده اند یکی از دلایل مهم آن عدم توجه به تربیت سیاسی جامعه خویش بوده است .حکومت های دیکتاتور جهانی در پی آن هستند که اجتماع و مردم ملتهای کشورهای مختلف، سیاسی نشوند زیرا اگر این چنین شود انحراف فکری آن ملت با مشکل اساسی مواجه می شود وحکومت های استکباری به آن هدفی که دارند نمی رسند .از آنجا که انسان شخصیتی اجتماعی دارد که از دیگران تاثیر می پذیرد و بر دیگران تاثیر می گذارد باید از اوضاع و احوال زمان خویش آگاه باشد و نسبت به اموراتی که در اجتماع اتفاق می افتد حساس باشد .
مربی و معلم در حساسیت این امر نقش قابل توجهی دارند که متربی را طوری مورد تعلیم و تربیت قرار دهد که نسبت به اوضاع و احوال زمان خویش آگاه باشد .هر جامعه ای که خودش را از دانستن و آگاهی اوضاع و احوال زمان خویش بی نیاز کند به پرتگاه استکبار حکومت های دیکتاتور گرفتار می شود که هدف واحد حکومت های استکباری می باشد.
امام خمینی و دیگر بزرگان دین تاکید فرموده اند که دانش اموزش و مربی باید طوری مورد آموزش و پرورش قرار گیرد که نسبت به ارزش های انسانی ، جمهوری ، حوادث و اتفاقات زمان خویش از خود حساسیت نشان دهد وی رعایت ارزش های انسانی و جمهوری را متذکر می شود چنانچه که دور شدن از این ارزش های انسانی و اسلامی آسیب جبران ناپذیری که کشور و نظام نه تنها رو به پیشرفت ندارد بلکه رو به زوال و دوری از ارزش های مهم انسانی و اجتماعی دارد که اجتماع دچار تخریب جامعه می شود استکبار دارد هدف ما از این تحقیق این بود که به بیان ضرورت تربیت سیاسی دانش آموزان از دیدگاه امام و بزرگان دین بپردازیم
2 بیان مسئله
تربیت سیاسی از جمله موضوعات و مسائلی می باشد که مورد تاکید اسلام و اجتماع بوده است .بنا و پایداری جامعه اسلامی و حکومت های مردمی به تربیت سیاسی اجتماع و متربیان آن بستگی دارد. اگر در جامعه ای به تربیت سیاسی توجه نشود آسیب های جبران ناپذیری خواهند دید که از جمله می توان به تهاجم فرهنگی و سیاسی آنها از سوی حکومت های متجاوز اشاره کرد
پژوهش حاظر نشان می دهد. تعلیم و تربیتی درست است که به همه ی ابعاد تربیت توجه کند از جمله یکی از ابعاد تربیت ، می توان به تربیت سیاسی اشاره کرد. تربیت سیاسی وظیفه ی آگاه کردن و بیدار کردن افراد جامعه از اوضاع و احوال ، اتفاقات ، حوادث زمان حال را برعهده دارد. جامعه ای که به تربیت سیاسی بها دهد آن جامعه به سعادت می رسد و هر گز در برابر استکبار های جهانی خم به ابرو راه نمی دهد اما اگر جامعه و حکومتی به تربیت سیاسی جامعه و متربیان اجتماع اهمیتی قایل نشود رو به زوال پیدا می کند. معلم و متربی باید در تربیت دانش آموزان به تربیت سیاسی انها که مانند عضو سر برای بدن می باشد توجه ویژه ای داشته باشند چرا که حفظ و پاسداری از ارزش های اسلامی و انسانی و جمهوری در گروه تربیت سیاسی متربیان از سوی مربیان می باشد. متربی و جوانان و نوجوانان هر جامعه بیشترین نقش را در اجتماع دارند
هدف پژوهش بیان ضرورت تربیت سیاسی دانش آموزان از منظر امام خمینی و بزرگان دین بود .با توجه به مسائلی که در باره تربیت سیاسی گذشت، تربیت سیاسی چیست ؟ اولین سوال تحقیق و مسئله می باشد .مسئله دوم اینست که ضرورت تربیت سیاسی چیست ؟ آیا دانش آموزان باید مورد تربیت سیاسی قرار گیرند یا خیر؟ که در متن پژوهش حاظر به تبیین و تحلیل تربیت سیاسی و ضرورت آن بنابر دیگاه امام خمینی و دیگر بزرگان دین اشاره می شود
هرچند کتاب ها و مقالات زیادی در زمینه تربیت سیاسی نگاشته شده است اما اثری که بطور خاص به این زمینه پرداخته باشد یافت نشد گرچه مقالاتی در زمینه تربیت بطور جداگانه به نوشتار در آمده .اما اثری که بطور خاص به این عنوان بپردازد یافت نشد .پژوهشگرانی دیگر تربیت سیاسی را از منظر های مختلف مورد بررسی قرار داده اند از جمله ابوذر دهانی - 1396 - در مقاله خود با عنوان » نگاهی نو به تربیت و ابعاد آن - سیاسی ، اجتماعی ،عرفانی - از دیدگاه دین مبین اسلام و در مقاله دیگر خود با عنوان - تربیت سیاسی دانش آموزان و جایگاه معلمین در تربیت آنها - ، سید موسوی - - 1387 در مقاله خود با عنوان تربیت سیاسی در پرتو انتظار ،احمد سلحشوری - 1391 - در تحقیقی با عنوان مبانی و مولفه های تربیت سیاسی از دیدگاه امام خمینی - ره - در نظام آموزشی ایران هریک از پژوهشگران تحقیقاتی را در پیرامون تربیت سیاسی داشته اند ولی ما به طور کامل تر به بررسی و تکمیل تربیت سیاسی و ضرورت آن در تربیت دانش آموز و اجتماع پرداخته ایم
اهداف پژوهش : بررسی ضرورت تربیت سیاسی دانش آموزان
3 روش تحقیق
روشی که برای این پژوهش و جمع آوری اطلاعلات و داده ها و آمار استفاده نموده ایم .روش کتابخانه ای بود و اکثر اطلاعات و مطالب آن از کتب و مقالات مشهود در زمینه موضوع مورد نظر می باشد .همچنین پس از کاوش و بررسی در منابع دست اول ، اطلاعات بدست آمده با روش توصیفی تحلیلی مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گرفت که این امر منجر به پاسخ سوال های پژوهش الف تربیت سیاسی چیست؟ ب ضرورت تربیت سیاسی دانش آموزان و اجتماع چیست ؟ آیا دانش آموزان و اجتماع باید مورد تربیت سیاسی قرار گیرند یا خیر ؟ شد .دامنه تحقیقاتی این پژوهش شامل کلیه ی مدارک و اسناد و کتابنامه های پژوهشی موجود شامل کتاب ها ، مقالات ،پایان نامه های علمی و آموزشی در زمینه موضوع تحقیق بوده است
4 مبانی نظری
14 ضرورت تربیت سیاسی دانش آموزان از منظر بزرگان:
در لغت نامه دهخدا سیاست به معنا ی حکم راندن بر رعیت ،داوری ، ریاست و پاس داشتن ملک معنا شده است - دهخدا ، - 1377 و تربیت سیاسی به معنای آشنا کردن افراد به حقوق شهروندان ،مشارکت در مسئولیت های اجتماعی تفسیر شده است - قلی پور ثانی ، - 1380 انسان موجودی است که هویت واقعی او در زندگی اجتماعی شکل می گیرد. هیچ یک از مکتب ها و مذاهب منکر این واقعیت نشده اند. زیرا طبیعت اجتماعی انسان به اندازه ای روشن و قطعی است که نیازی به اثبات آن نداشته اند.
زندگی اجتماعی انسان با اجتماعی بودن بعضی حیوانات تفاوت های اساسی دارد، که مهم ترین آن ها برخورد آگاهانه و عالمانه با مسائل جامعه و داشتن دیدگاه های مشخصی درباره هر یک از پدیده های مربوط به جامعه می باشد به همین دلیل استمرار تحولات و تغییرات در جامعه انسانی امری عادی و طبیعی شده است، در حالی که جوامع حیوانی هیچ گونه تحول خاصی در طول موجودیت آن ها صورت نگرفته است.
برقراری روابط آگاهانه گروه ها و جوامع انسانی با یکدیگر، برخوردهای فکری و تضادهای گوناگون آنان، حاکی از داشتن دیدگاه ها و اهداف متفاوت می باشد که در گروه های حیوانی چنین واقعیتی وجود ندارد.
با گسترش جوامع بشری و پیچیده تر شدن مسائل اجتماعی، پدیده های جدیدی چون دولت، امنیت، دستگاه های حکومتی، روابط خارجی و سیاست های داخلی و خارجی شکل گرفت. موضوعاتی که هر یک از آن ها مستقیم یا غیرمستقیم در زندگی و سرنوشت افراد و جوامع نقش داشتند. لذا انسان ها برای حفظ و دفاع از منافع مادی و معنوی خود، علاقمند به شناخت اوضاع و احوال حکومت و خواستار دخالت و مشارکت در اداره امور شدند. اگرچه این جریان به تدریج صورت گرفت ولی به هر حال مردم همیشه مسائل مربوط به سیاست های اداره کشور وضعیت اقتصادی ، سیاسی و امنیتی را مورد توجه قرار می دادند. مشارکت سیاسی در صورتی تحقق می یابد که مردم علاوه بر آگاهی های لازم سیاسی و اجتماعی، علاقه مند به حفظ حاکمیت و وفادار به آن باشند. مردمی که در جهل و بی خبری و یا در فشار و خفقان بوده اند، طبعاً انگیزه و دلیلی برای مشارکت نخواهند داشت.
مردم براساس گفته های دیگران و یا مشاهدات یا تجربیات شخصی نسبت به مسائل سیاسی و ماهیت نظام حاکم تصورات و مواضع کلی و مبهمی دارند. این شناخت ابتدایی برای تأمین منافع افراد کافی نیست زیرا به دلیل ضعف آگاهی از جریان ها و سیاست ها نمی توانند حرکت های مناسبی داشته باشند. این گونه افراد مورد هجوم شبهات و ابهاماتی قرار می گیرند که منافع آنان را تهدید می کنند.
