بخشی از پاورپوینت
اسلاید 1 :
بسم الله الرحمن الرحیم
سواد رسانه ای برای نوجوانان در دنیای جنگ نرم
اسلاید 2 :
«ما مواجهیم با یک حمله همه جانبه فرهنگی و اعتقادی و سیاسی اعلام نشده؛ یعنی شما حالا که من دارم می گویم، قاعدتا از من قبول می کنید لکن اطلاع ندارید از آنچه دارد اتفاق می افتد؛ بنده اطلاع دارم از آنچه دارد اتفاق می افتد؛ من دارم می بینم چه دارد اتفاق می افتد؛ لشگر فرهنگی دشمن و لشگر سیاسی دشمن با همه ابزارهایی که برایشان ممکن بوده، حمله کرده اند به ما برای سست کردن اعتقادات دینی ما، سست کردن اعتقادات سیاسی ما، تقویت نارضایتی ها در داخل کشور، جذب جوانها بخصوص جوانهای فعال و اثرگذار در سطوح مختلف برای مقاصد خودشان» (بیانات در دیدار مدیران صدا و سیما، 20مهر 94)
اسلاید 3 :
کودک و نوجوان به مثابه .
چه می بینند و می شنوند؟
چگونه فکر می کنند؟
چه می گویند و عمل می کنند؟
از چه رسانه هایی بیشتر استفاده می کنند؟
چه تأثیرهایی می پذیرند؟
چه زمینه های فرهنگی دارند؟
اسلاید 4 :
ارتباطات جمعی
سه ویژگی:
در ارتباط جمعی پیام به سوی گیرندگان نسبتا نامتجانس هدایت می شود
پیام ها، که ذاتا گذرا و ناپایدارند، برای عموم در یک زمان بندی مشخص ارسال می شود
ارتباط گر، یا یک سازمان پیچیده یا عاملی است که در محدوده سازمان به کار می پردازد.(بلیک و هارودلسن، 1378: 49)
ویژگی های ارتباطات جمعی از نظر مک کوایل:
مردم و ماهيت باز ارتباطات
دسترسي محدود و كنترل شده به امكانات ارسال
غيرشخصي بودن رابطه بين فرستنده و گيرنده
فقدان تعادل روابط بين فرستنده و گيرنده
درواقع يك شكل جهاني واحد از فرايند ارتباطات جمعي وجود ندارد(مک کوایل، 1388، 8-9)
اسلاید 5 :
رسانه
رسانه، بکارگیری از فناوری های ارتباطی در رساندن پیام از فرستنده به گیرنده است، که می تواند رسانه میان فردی، گروهی و جمعی باشد. مثلا: بلوتوث، مجله داخلی، تلویزیون
رسانه فقط کانال یا ابزار صرف نیست بلکه ابزاری معنادار است پس انسان هم می تواند رسانه باشد. (ویندال، 1376: 25)
رسانه های شفاهی و کتوب، رسانه های کلاسیک و مدرن، رسانه های چاپی و الکترونیک= بوجود آمدن سه کهکشان مک لوهان
امتداد حواس در طول رسانه ها و تغییر فکر؛
رسانه های گرم، رسانه های سرد: معیار دسته بندی: مقدار تشریک مساعی مخاطب برای دریافت پیام از رسانه
اسلاید 6 :
رسانه
دوگانه ابزار- انسان، هابرماس؛ مولانا نیز طیفی از جهت گیریها از فناورانه تا انسانی را ارائه می کند.(مولانا، 1387: 61)
مطالعه تطبیقی رسانه ها
سواد رسانه ای media literacy: فهم فرهنگی تکنولوژی رسانه، تجهيز كردن مخاطبان رسانه ها به توانايي و مهارت هاي تحليل، نقد و ارزش يابي محتواي رسانه ها
آموزش رسانه ای: چگونگی بهره گیری از رسانه در رفع نیازهای روزمره
شکاف دیجیتالی: الف) جنبه نرم افزاری: چگونگی بهره گیری از تکنولوژی دیجیتال بین نسلهای حال و گذشته یا بین جوامع مختلف ب)جنبه سخت افزاری: عدم دسترسی به امکانات رسانه ای
واقعیت رسانه ای: رسانه پنجره تماشا به واقعیت رخ داده
اسلاید 7 :
1-6- فلسفه تکنولوژی و رسانه
رنسانس: اومانیسم، طبیعت و تسخیر آن، سکولاریسم، روش علمی جدید در استقراء تجربی و استدلال عقلی، ذهنی گرایی(نظر) و عینی گرایی(عمل)
ژاک الول: اتوماتیک بودن، ازخود تغذیه کردن و فربه شدن، همه گیری، خود مختاری، وحدت و کلیت(Joshi,1993,p287)
فلسفه تکنولوژی و معنا: 1) ذات گرایی و هایدگر(1976-1889) 2) ابزار گرایی و کارل پوپر(1902-1994)
تجزیه کردن تکنولوژی به علوم انسانی و علوم مهندسی
«تکنولوژی مدرن صرفاً محصول کار انسان نیست بلکه دارای ساختاری هستی شناختی است که شکل و صورت خاصی از مجموعه امکاناتی است که به نظر ما زمینه ساز ایجاد فنون امروزی می باشد »(Heidegger,1977, P9-10)
اسلاید 8 :
1-6- فلسفه تکنولوژی و رسانه
نسبت علت و معلولی بین فساد تکنولوژی با انسان اشتباه است. کمال انسان در انسانيت،قناعت و سادگي است اما کمال تکنيک در رقابت، صناعت و فزون طلبي است
رد نگاه افراطی در ذات گرایی و ابزار گرایی = توجه به بعد ابزاری و بعد محتوایی و معنایی بطور توأمان
استفاده از اقتضائات اجتناب پذیر و اجتناب ناپذیر رسانه ای = دست یابی به غایات انسانی
نشانه شناسی رسانه ها: تفاوت یک پیام با یک معنا در نشانه های مختلف در رسانه های متفاوت
اسلاید 9 :
دین و رسانه
تاریخچه: نئواونجلیسم ها و تلویزیون کلیسایی
تضاد: ذات گرایی: فلسفی و فرهنگی
تعامل: ابزارگرایی، کارکردگرایی، فرهنگ گرایی
دین رسانه ای یا رسانه دینی
فیلم معناگرا، فیلم فلسفی، بازنمایی مناسک و معارف دینی
ابعاد رسانه دینی: اهداف، کارکردها، مدیریت، نیروی انسانی، منبع اقتصادی، نظارت، مسئولیت، رسالت
برنامه ریزی ارتباطات دینی در جهت بدست آوردن سینی برنامه های دینی در رسانه های مختلف
اسلاید 10 :
چالشی به نام رسانه های جدید
گونه های رسانه های جدید
عاملان اصلی
انگیزه های کاربران
آمار مصرف
اسلاید 11 :
تهدید نرم در ایران
مهمترین سلاح زمینه سازی تغییر: شوک به جامعه
شوک سیاسی: ادعای تقلب در انتخابات88
شوک اقتصادی: افزایش تحریم ها و قیمت ارز،
شوک فرهنگی: فراگیری رسانه های اجتماعی سایبری
شوک اجتماعی: وضعیت خانواده در ایران
اسلاید 12 :
مثال تحلیل چند خطی تهاجم فرهنگی و جنگ نرم
نقطه عزیمت تهاجم فرهنگی: تبدیل ابزارهای الکترونیک به مصرف کودکان
دو مسئله: 1. نقش اجتماعی زنان 2. هوش اجتماعی کودکان
ارزش شدن اشتغال زنان حضور زنان در محیط های مردانه کمرنگ شدن امر خانواده و تربیت نسل رها شدن نسل جدید در الگوهای رسانه ای
ارزش شدن هوش کامپیوتری کودکان فراهم کردن ابزارهای الکترونیک برای کودکان رهاشدن کودکان در فضای سایبر عدم شکل گیری عقل اجتماعی و اعتیاد به ابزارهای الکترونیک
نتیجه هر دو: انتخاب سبک زندگی غربی و انتخاب گفتمان غربی در انتخابات
اسلاید 13 :
مثال تحلیل چند خطی تهاجم فرهنگی و جنگ نرم
نقطه عزیمت تهاجم فرهنگی: الگوهای رفاه و مصرف
دو مسئله: فرهنگ کار، مصرف نمایشی
ارزش شدن رفاه در زندگی توجه به هر راهی برای دستیابی به ثروت بیشتر سرمایه گذاری برای سودکوتاه مدت و بیشتر کم شدن سرمایه گذاری در تولید
ارزش شدن کالا و تشخص اجتماعی رقابت در مصرف کالای لوکس افزایش حرص و حسرت
نتیجه هر دو: انتخاب سبک زندگی غربی و انتخاب گفتمان غربی در انتخابات
اسلاید 14 :
چه کنیم؟
رصد فرهنگی با مشاهده و بررسی تحقیقات، آمارها، حوادث و اخبار روز
تشخیص مسئله در مشورت با نخبگان
یافتن پیشران ها یا علت های اصلی با امتیاز دهی نسبت بین آنها
مدل چرخه های آینده در پیامد پژوهی
تصمیم گیری با توجه به سناریوهای پیش رو
مدل تحلیل لایه ای علت ها
تعمیق تفکر انتقادی تقویت مردم رسانه ای
اسلاید 15 :
مدل فهم نفوذ دشمن در ایران
اسلاید 16 :
وسوسه
وعده دروغین
جایگزینی
اختلاف افکنی
فراموشسازی
خودفریبی
لاابالیگری
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ .﴿طه ۱۲۰﴾
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ﴿نساء ۱۲۰﴾
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّايَبْلَى﴿طه ۱۲۰﴾
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء..﴿مائده ۹۱﴾
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ .﴿مجادله ۱۹﴾
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ .﴿انفال ۴۸﴾
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ ..َ ﴿مائده ۹۱﴾
نفوذ در قوه ادراک سیاسی مسئولان و تغییر دستگاه محاسباتی آنان
سابقه بدعهدی استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا
تحریف مکتب امام خمینی(ره) وترویج اسلام رحمانی (قرائت سکولار و لیبرال از اسلام و مکتب امام)
ایجاد دوقطبیهای تشتتآفرین در جامعه در راستای ایجاد تقابل و شکاف بین مردم و نظام با القای این که مسائل مردم مسئله نظام نیست.(منطقه – معیشت / موشکی – معیشت/ ارتباط – انزوا)
غفلت از دشمن، اعتماد به دشمن و فراموشسازی سابقه دشمنی و خیانتهای دشمنان
بزک کردن دشمن و ایجاد احساس پیروزی کاذب
بسط تبعات توافق و برجام به مسائل غیر هستهای مخصوصا مسائل فرهنگی و اجتماعی و القای ایجاد فضای باز در این حوزهها و زمینهسازی برای ترویج و تحمیل سبک و فرهنگ زندگی غربی
قرآن
وراههای نفوذ شیطان
راههای نفوذ شیطان بزرگ (آمریکا)
اسلاید 17 :
تفکر انتقادی= ماتریس تحلیل پیام
اسلاید 18 :
«کارهای خوبی دارد انجام می گیرد؛ لکن بیش از اینها باید در کشور کار بشود. یکی از قلمهای مهم، همین است که این مفاهیم با ارزش مثل مفهوم جهاد، مفهوم شهادت، مفهوم شهید، مفهوم خانواده شهید، مفهوم صبر برای خدا، احتساب لله باید زنده بماند. البته با تظاهرات بیرونی، بخشی از این مقصود انجام می گیرد. با پرده نویسی و تندیس و سردیس و اسم خیابان؛ لکن اصلا کافی نیست؛ کار را عمقی انجام بدهید؛ سعی کنید اثر بگذارید برروی ذهنها؛ مخاطبان خود را اقناع کنید با سخنان درست خودتان؛ این کار فکر کردن لازم دارد. اصحاب فکر، مردمانی که دارای قدرت تفکر هستند و مسائل را میفهمند همراه با اصحاب هنر، کسانی که هنر ارائه دارند، هنر تبلیغ دارند- از نقاش و شاعر و فیلم ساز و نویسنده- . برروی ذهن مخاطبین. الان در کشور اجرا می شود و سال ها پیش برنامه ریزی شده.. هر کسی تعهدی دارد.» (بیانات در دیدار مدیران صدا و سیما، 20مهر 94)
