whatsapp call admin

دانلود مقاله ترجمه ایاتی از قران

word قابل ویرایش
252 صفحه
8700 تومان
300,000 ریال – خرید و دانلود

به نام خدا 
در آغاز این کلام ای معبود حقیقی و راستین من از بنده‌ای عاجز و ناتوان این بخوای عاشقانه را بپذیر بارالها تنها تو قادر و توانای مطلقی , جز تو هر که می‌بینم زار و ناتوان است خداوندا تو بشنو که غیر تو هرگز شنوا نیست. معبودم در مقابل عظمت و بزرگی تو به کرنش در می‌آیم چراکه نه تو شمارش نجاتت را دارم نه قدرت ثناگویی و سپاست را. من تو را می‌ستایم و خواستار تمام نعماتت می‌باشم و چهره اطاعت و بندگی بر آستانت می‌سایم. همه هستی به ستایش تو مشغولند. کشتزارها و کوهها و تپه ها , آسمان و زمین و دریا , همه از بزرگی

تو می‌گویند. پروردگارا در هر افق تنها نام تو طنین انداز است و از تاریکی شب و روشنی روز از ترنم باد و در هر بیشه و از آواز جویبار همه جا فقط نام توست ای آفریدگار هستی تو خدای مهربانی هستی که برای هدایت و راهنمایی بشریت انبیا را مبعوث داشته ای تا انسانها را به واقعیت انسانیت آشنا سازند , توحید را مبنا گذارند و برای مردم با تبلیغ حقایق اقامه دلیل کنند و غریزه خداجویی را در دلهای خفته بیدار نموده و آیات خلقت را بر آنان باز گویند آشکار است که همه معجزات بدست قدرتمند و توانای پروردگار است که برترین و سرآمد آنها قرآن کریم است. آگاهی داشتن از ظاهر قرآن و باطن قرآن واحاطه داشتن بر امور نهان و اسرار پنهان قرآن موهبتی است بس عظیم. انسان آفریده شده تا خداوند را عبادت کند و پیوسته

گوش به فرمانش باشد. برای فراگیری فرمان خداوند چه منبعی معتبرتر و سودمندتر از کلام خداوند است قرآن کریم کانون علم و تربیت و معنویت است که از عالی ترین مسائل علمی و الهی تا ساده ترین دستورات آداب و معاشرت در آن بیان گردیده که در تربیت جسم و روح و تهذیب عواطف و رسیدن به کمالات انسانی چراغ راه بشریت است. قرآن تنها برای تلاوت و حفظ نیست بلکه همه مردم خصوصا جوانن با دقیق شدن و فراگیری مفهوم آیات و عمل نمودن به فرامین الهی آن می توانند سعادتمند شده و فضیلت و برتری یابند. خداوند را سپاس

گذارم که مرا یاری فرمود تا بتوانم آیاتی از قرآن کریم را که شامل نکات تربیتی , علمی و معنوی بوده و در سوره‌های مختلف به صورت پراکنده نوشته شده بود را گردآوری کرده همراه با ادعیه قرآنی در این کتاب تقدیم کنم تا خلاصه جوانان در کوتاهترین زمان ممکن و به سهولت به مفهوم آیه مورد نظرشان یا سوالی که برایشان مطرح است دست یابند. این اثر احساس مسئولیت ما در اندای بود که نسبت به همه جوانان و نوجوانان میهن اسلامی ام بر دوش داشتم و امیدوارم توانسته باشم خدمتی هر چند کوچک به جامعه قرآن دوست کشورم و فرزندان عزیزم کرده باشم. مولای متقیان و پرهیزکاران حضرت علی علیه السلام در وصیت خود می‌فرمایند :

« مبادا دیگران در عمل به قرآن و استفاده از رهنمودهای ارزشمند آن از شما مسلمانان پیشی گیرند »
التماس دعا
زبان قرآن
در آن روز , رسول در پیشگاه رب الغره عرض می‌کند , بارالها تو آگاهی که امت من , این قرآن بزرگ , کتاب تو را به کلی متروک و رها کردند و پیرو کافران شدند.
سوره فرقان آیه (۲۹)
زبان قرآن

کتابی است که آیات جامعش (حقایق و احکام الهی ) به زبان فصیح عربی , برای دانشمندان معین ساخته است.
فصلت آیات ۲و ۳
زبان قرآن

و اگر ما می‌فرستادیم این قرآن را به زبان غیر عربی , کافران می‌گفتند چرا آیات مفصل و روشن (به زبان عرب) نیامد ای عجب , آیا کتاب عجمی بر رسول نازل میشود ؟ به آنها بگو این قرآن برای اهل ایمان هدایت و شفاف است.
فصلت ۴۳
زبان قرآن
ما قرآن را به لسان فصیح عربی مقرر داشتیم تا شما در فهم آن , مگر عقل و فکرت بکار بندید.
زخرف ۲
زبان قرآن

ما قرآن را برای وعظ و اندرز به هم ( همه) آسان کردیم , آیا کیست که از آن پند گیرد.
قمر ۱۶
زبان قرآن
و البته ما قرآن را برای وعظ و اندرز به فهم , آسان کردیم آیا کیست که از آن پند گیرد.
قمر ۳۹

زبان قرآن
و به تحقیق ما فرمان قرآن را برای وعظ و اندرز , بر فهم آسان کردیم که از آن پند گیرد.
قمر ۲۱
و ما قرآن را برای وعظ و اندرز بر فهم , آسان کردیم آیا کیست که از آن پند گیرد.
قمر ۳۱
زبان قرآن
این قرآن مجید را به عربی (فصیح) فرستادم , باشد که به تعلیمات آن عقل و هوش یابند.
یوسف ۱

 

دعاهای قرآنی (دعاهای قرآن)
پردودگارا من و ذریه مرا نماز گذار گردان , بارالها دعای مارا اجابت فرما
ابراهیم (ع) ۳۹
(دعا پدر و مادر)

و همیشه پروبال تواضع و تکریم رابا کمال مهربانی نزدشان بگستران و بگو پروردگارا چنانکه پدر و ماردم مرا از کودکی به مهربانی بپرورند , تو در حق آنها رحمت و مهربانی فرما
اسرا ۲۳
در دعا بگویید که پرورگارا , گناهان مارا بریز آخراعراف ۱۶۰
(دعای علم )
پس بلند مرتبه و بزرگوار است خدایی که به حق و راستی پادشاه ملک وجود است و تو ای رسول پیش از آن که وحی قرآن تمام و کمال به تو برسد , تعجیل مکن و دائم بگو , پروردگارا بر علم من بیفزای
طه ۱۱۳
(دعا بخشایش )

ای رسول بگو , بارالها بیامرز و ببخشای که تو بهترین بخشندگان عالم وجودی
مؤمونون ۱۱۷
(روز موعود )
بار پروردگارا روزی که خلق را از قبرها برانگیزی در آن روز مرا رسوا و هلاک مگردان , آن روزی که مال و فرزندان به حال انسان هیچ سود نبخشد و تنها آن کسی سود برد که با دل , با اخلاص پاک از شرک و ریب به درگاه خداآید
شعرا ۸۶ الی ۸۹

باز بگو من خدای یکتا را می‌پرستم و دینم را خاص و خالص می‌گردانم
الزر ۱۳
(بخشایش توبه )
ای پروردگاری که علم و رحمت بی منتهایت همه عالم را فرا گرفته است و به لطف و کرم , گناه آنان که توبه کرده و راه رضای تورا پیموند ببخش و آنان را از عذاب دوزخ محفوظ دار پروردگارا تو آنها را در بهشت عدنی که وعده فرمودی و آن که صالح است از پدران (ومادران) و نیز زوجها و فرزندانشان و اصل گردان که دانا تویی خدای مقتدر و با حکمت الغافر ۷

(اجابت دعا )
و خدای شما فرمود که مرا ( با خلوص دل ) بخوانید تا دعای شما را مستجاب کنم و آنان که از دعا و عبادت من اعراض کنند و به زودی با ذلت و خواری دوزخ شوند خداست آن که شب تار را برای آسایش و استراحت شما قرار داده و روز را برای (کسب روزی ) روشن گردانید , زیرا خدا در حق مردمان صاحب فضل و احسان است و لیکن اکثر مردم شکر نعمتش را به جای نمی آورند.

الغافر ۵۹ الی ۶۱
و مستجاب می‌گرداند دعای آنان که به خدا ایمان آورده اند و نیکوکار شدند و از فضل و کرم خود بر ثواب آنها می‌افزاید شوری ۲۵
(دعای با ایمانان )
بارالها , مرا و پدر و مادر من و هرکه با ایمان , به خدا من داخل شود‌ , و همه مردان و زنان باایمان عالم را ببخش و بیامرز و ستمکاران را جز هلاکت و عذابشان میفزای
نوح (ع) ۲۷ تا آخر
پروردگارا , اول مارا تسلیم فرمان خود گردان , و فرزندان ما را هم به تسلیم و رضای خود بدار و راه پرستش و اطاعات را به ما بنما , و بر ما وظیفه بندگی را آسان بگیر که تنها تویی بخشنده و مهربان

بقره ۱۲۷
(دعا استواری )
پروردگارا به ما صبر و استواری بخش و مارا ثابت قدم دار و مارا بر شکست کافران یاری فرما
بقره آخر ۲۴۹
بار پروردگارا , دل مارا به باطل میل مده , پس از آن که به حق هدایت فرمودی , و به ما از لطف خویش رحمتی عطا فرما که همانا تونی تنها بخشنده بی عوض و بی منت
آل عمران ۷

 

(دعای بار تکلیف )
بار پروردگارا , مارا , آن چه به فراموشی یا خطا کرده‌ایم مؤاخذه نکن , بارالها تکلیف گران و طاقت فرسا بر ما مگذار چنان که بر پیشینیان نهادی , پروردگارا بار تکلیفی فوق طاقت ما را به دوش ما منه , و ببخش ما را و گناهان مارا ون بیامرز وبر ما رحمت فرما , تنها یاور و مولای ماتویی و مارا برگروه کافران پیروز فرما
بقره ۲۸۵ تا آخر

(دعا ایمان )
پروردگارا , مابه کتابی که فرستادی ایمان آورده , و از رسول تو پیروی کردیم , نام ما را در صحیفه اهل یقین ثبت فرما آل عمران ۵۲
آنها در هیچ سختی جز به خدا پناهنده نشده , و جز این نمی‌گفتند که : بار پروردگارا به کرم خود از گناه و ستمی که ما دربراه خود کرده‌ایم , درگذر و بیامرز , تجاوز در کارمان را و ثابت بدار قدمهای مارا و پیروزگردان ما را بر گروه کافران آل عمران ۱۴۶

( دعا دوری از دوزخ )
دائم فکر در خلقت آسمانها و زمین کرده و گویند : پروردگارا , این دستگاه باعظمت را بیهوده نیافریده‌ای , پاک و منزهی مارا به لطف خود از عذاب دوزخ نگاه دار آل عمران ۱۹۱
( دعا بخشش )
پروردگارا , از گناهان ما در گذر و زشتی کردار مارا بپوشان , و هنگام جام سپردن ما را با نیکان محشور گردان , پروردگارا از آنچه به رسولان خود وعده دادی نصیب ما بفرما و در روز قیامت ما را رسوا مکن , که وعده تو هرگز تخلف نخواهد داشت. آل عمران ۱۹۳

( دعا روزی )
عیسی پسر مریم گفت : بارالها , ای پروردگار ما بفرست برای ما , مائده‌ای از آسمان تا این روز برای ما وکسانی که پس از ما آینده م عید مبارکی گردد , و آیت و حجتی برای ما باشد که تو بهترین روزی دهند گانی مائده ۱۱۳

(دعا)
عیسی گفت : خدایا ( از شبهه مثل و شریک ) منزهی , هرگز مرا نرسد که چنین سخنی به ناحق گویم , چنان که من این گفته بودی , البته تو می‌دانستی , که تو از سرائر من آگاهی و من از سر تو آگاه نیستم , همانا تویی که به همه اسرار جهانیان آگاهی . مائده ۱۱۵

( دعا پیروزی )
پروردگارا , تو در نزاع بین ما وامت به حق ما ار فاتح گردان , که تو بهترین پیروزی دهنده ‌ای
اعراف آخر ۸۸
( دعا آمرزش )
(موسی) گفت : پروردگارا : من و برادرم را بیامرز و در رحمت خود داخل گردان که تو مهربانترین مهربانی
اعراف ۱۵۰
توی مولای ما , مارا ببخش و ترحم کن , که تویی بهترین آمرزندگان , و سرنوشت ما را در این دنیا و هم در عالم آخرت نیکویی و ثواب مقدر فرما , که به سوی تو هدایت یافته‌ایم
اعراف آخر ۱۵۴ و بخشی از آیه ا۵۵
( دعا فرزند خواستن )
که ای پروردگار ما , اگر به ما فرزندی صالح عطا کردی , بر این نعمت البته از شکر گذران خواهیم بود.
اعراف آخر آیه ۱۸۸

(دعا دفع فتنه )
بارالها , مارا دستخوش فتنه اشرار و قوم ستمکاران مگردان , و ما را به رحمت و لطف خود از شر کافران نجات ده
یونس (ع) ۸۴ تا ۸۶
(دعای نفرینی )
پروردگارا , اموال آنها را نابود گردان , ودلهاشان را سخت بربندکه اینان ایمان نیاورندتاهنگامی که عذاب دردناک تورا مشاهده کنند. یونس (ع) آخر آیه ۸۷
(دعا نادانی )
بارالها , من پناه می‌برم به تو , که دیگر چیزی که نمی‌دانم , از تو هیچگاه تقاضا نکنم و اکنون اگر مرا ببخشی و ترحم نفرمایی از زیان کارانم
هود (ع) ۴۶

( دعا محشور شدن با صالحان )
توی آفریننده آسمان و زمین , تویی ولی نعمت و محبوب من در دنیا و آخرت مرا به تسلیم و رضای خود بمیران و با صالحانم محشور فرما
یوسف (ع) آخر آیه ۱۰۰
(دعای بخشایش )

بارالها روزی که میزان عدل و حساب به پا میشود , تو آن روز سخت بر من و والدین من و همه مؤمنان ازکرمه ببخشا
ابراهیم (ع) ۴۰
( دعا صدق قدم )
(‌ای رسول ) دعا کن که : بارالها مرا ( همیشه به هر جازوم) به مکه یا مدینه , یا عالم قبر و محشر به قدم صدق داخل و به قدم صدق خارج گردان , و به من از جانب خود بصیرت و حجت روشنی که دائم یاور و مددکار باشد عطا فرما
اسرا ۷۹

بارالها تو در حق ما به لطف خاص خود رحمتی عطا فرما و بر ما وسیله رشد و هدایت کامل مهیا ساز
کهف آخر آیه ۹
( دعا شرح صدر موسی (ع) )
موسی به خدا عرضه داشت : پروردگارا , پس شرح صدرم عطا فرما و کار مرا آسان گردان , و عقده را از زبانم بگشا , تا مردم سخنم را خوش فهم کرده (بپذیرند) طه ۲۴ تا ۲۸
(دعا بیماری )

پروردگارا , مرا بیماری و رنج و سخت رسیده و تو بر بندگانت از همه مهربانان عالم مدبافتری
انبیا ۸۲
الها : خدایی به جز ذات یکتای تو نیست , تو از شرک و شریک و هر عیب و آلایش پاک و منترهی و من از ستمکارانم
ابنیا آخر ۸۶
(دعا فرزند )

 

بارالها , مرا یک تن وتنها مگذار ( به من فرزندی که وارث من باشد عطا فرما ) که تو بهترین وارث اهل عالم هستی
انبیا ۸۸
( دعا حکم به حق )
الها توبه حق حکم کن , و پروردگار ما خدای مهربان و یاری دهنده است.
انبیا ۱۱۱

( دعا رحمت )
بار پروردگارا آن چه به فراموشی یا خطا کرده ایم مؤاخذه نکن , بارالها تکلیف گران و طاقت فرسا بر ما مگذار , چنانکه بر پیشینیان نهادی , پروردگارا بار تکلیفی فوق طاقت مارا بدوش ما منه و بخش مارا و گناهان مارا بیامرز و بر ما رحمت فرما تنها یاور و مولای ما تویی و ما را بر گروه کافران پیروز فرما
آخر سوره مبارکه بقره
(هرکه را خواهی )
( ای پیغمبر بگو ) بگو بارخدایا ای پادشاه ملک هستی , تو هر که را خواهی ملک و سلطنت بخشی و از هر که خواهی بگوی و به هر که خواهی غزت و اقتدار بخشی و هر که را خواهی خوارگردانی هر خیر و نیکویی بدست تواست همانا تو بر هر چیز توانایی
آل عمران ۲۵
( خدای مقتدر )
تویی که شب را در روز نهان سازی و روز را در شب ناپدید گردانی و زنده را از مرده , و مرده را از زنده بر انگیزی و به هر که خواهی روزی بی حساب عطانی
آل عمران ۲۶
( سحر گاه )
آنان که به درگاه الهی عرضه می دارند , پروردگارا همانا ایمان آوردیم , به کرم خود گناهان ما ببخش , و ما را از عذاب آتش جهنم نگاه دار , آنان شکیبایان و راستگویان و فرمانبرداران و انفاق کنندگان و استغفار کنندگان در سحر گاهند.
آل عمران ۱۶

صبر و آزمون توسط خدا (صبر )
ای آن کسانی که گرویدید , یاری جوئید به صبر و نماز به درستی که خدا با شکیبایان است مگویید آن کسانی که در راه خدا کشته میشوند مردگانند بلکه زنده گانند و نمی دانند و هر آن , شما را به چیزی می‌آزمائیم از ترس و گرسنگی و از کارستن مالها و نفس ها و میوه ها و مژده ده شکیبایان را آنان را که چون مصیبتی به آنها رسید می‌گویند به درستی که ما از برای خدائیم و به سوی او باز می گردیم بر آن گروه است مغفرت ها , از پروردگارشان و رحمت و آنها راه یافتگان هستند.
بقره آیات ۱۴۸ تا ۱۵۳

( آزمودن )
و البته شما را به سختی‌ها ، چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و آفات زراعت بیازمائیم و مژده آسایش از آن سختی ها صابران راست.
بقره ۱۵۴
( آزمودن به تفاوت )
و او آن خدایی است که شما را جانشین گذشتگان اهل زمین قرار داد , و رتبه بعضی را بر بعضی بالاتر مقرر داشت , تا شما را در این تفاوت رتبه ها بیازماید که همانا خدا سخت زود کیفر , و بسیار بخشنده و مهربان است.
انعام ۱۶۴
( امتحان )
البته ما شما را در مقام امتحان می‌آوریم , تا آن کسی که در راه خدا مجاهده و کوشش دارد و بر رنج آن صبر می‌کند و اخبار و اظهارات شما را بیازماییم
محمد (ص) ۳۰
( آزمودن نیکوکار )
خدایی که مرگ و زندگانی را آفرید , که شما بندگان را بیازماید تا کدام نیکوکارتر است و او مقتدر و آمرزنده (گناه بندگان )‌است.
ملک ۱ به بعد
( آزمایش صابران )
و البته شما را به سختی ها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم و مژده آسایش از آن سختی ها صابران راست. بقره ۱۵۴
( صبر )
ای کسانی که ایمان آورده‌اید , در پیشرفت کار خود صبر و مقاومت شه کنید , و به ذکر خدا و نماز , توسل جویید که خدا یاور صابران است.
بقره ۱۵۲
( صابران )

آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند صبوری پیشه گرفته و گویند ما به فرمان خدا آمده و به سوی او رجوع خواهیم کرد , آن گروهند مخصوص , به درود الطاف الهی و رحمت خاص خداوند , و آنان به حقیقت هدایت یافته گانند. بقره ۱۵۵ تا ۱۵۷
( امتحان برای بهشت )

گمان گردید به بهشت داخل شوید , بدون امتحاناتی که پیش از شما بر گذشتگان آمد که بر آنها رنج و سختی ها رسیده بقره ۲۱۳
( آزمایش فقرا )
و همچنین ما برخی را بر برخی دیگر ( فقرا را با اغنیا ) بیازمودیم تا آن که ( به طمن و مسخهر و انکار) گویند آیا این فقیران را خدا , در میان ما برتری ( به نعمت اسلام ) داد ؟ آیا خدا از این منکران , به احوال سپاسگزاران داناتر نیست ؟ انعام ۵۲
( آزمایش خداوند )

چنین مپندارید که شما را بدون آزمایش به حال خود رها می‌کنند , در صورتی که هنوز خدا در مقام طاعت و مجاهده معلوم نگردانیده که از شما ( مدعیان ایمان ) چه کسی به حقیقت مؤمن است که جز خدا و رسول و مؤمنان را هرگز دوست و همراز خود نخواهد گزید و خدا بر همه کردار شما آگاه است.
توبه ۱۵

خدایی است که آسمان و زمین را در فاصله شش روز بیافرید و عرش با عظمت او بر آب قرار یافت ( شاید مراد علم باشد) تا شما را بیازماید , که عمل کدامیک از شما نیکوتر است.
هود (ع) آیه ۶
( صبر جمیل )

در هر صورت , در این مصیبت صبر جمیل کنم که در دفع این بلیه که شما اظهار می‌دارید مرایاری تواند کرد.
یوسف (ع) آخر آیه ۱۷
( صبر هنگام مصیبت و شکر وقت نعمت )
مگر آنان که دارای ملکه صبر و عمل صالحند که ( هنگام نعمت شکر خدا و در مصیبت صبر می کنند ) بر آنها آمرزش حق و اجر بزرگ ( نعمت ابدیست ) هود (ع) ۱۰
( متاع دنیا به سبب امتحان )

چشم از این ناقابل دنیوی که به طایفه ای از مردم کافر برای امتحان دادیم , البته به پوش و برانیان اندوه نحور و اهل ایمان را زیر پرو بال و حکمت خودگیر و با کمال حسن خلق بپروران
هجر ۸۷
( آزمودن با عهد و قسم )
خداوند شما بندگان را , به این عهد و قسم می‌آزماید و در روز قیامت همه تقلب‌ها و اختلافات شما را بر شما آشکار خواهد ساخت. نمل ۹۰
( صبر بهتر از انتقام )
و اگر به شما مسلمانان کسی عقوبت و ستمی رسانید , شما باید در مقابل آن ( به قدر آن ) انتقام کنید. و اگر صبوری کنید البته برای صابران , اجری ( بهتر از انتقام ) خواهد بود. نمل ۱۲۵

( خلق زیبایی برای امتحان )
ما آن چه در زمین جلوه گر است , زینت و آرایش ملک زمین قرار دادیم تا مردم را به آن امتحان کنیم که کدامیک در طاعت خدا عملشان نیکوتر خواهد بود. کهف ۶
( امتحان چشمداشت )
( ای رسول ما ) هرگز به متاع ناچیزی که به قوم ( کافر و جاهل ) در جلوه حیات دنیوی فانی برای امتحان دادیم چشم آرزو مگشای و رزق خدای تو بهتر و پاینده تر است
طه ۱۳۰

( امتحان منافقین )
آیا ( منافقان ) نمی‌بینند که آنها در هر سالی یکبار یا دو بار البته امتحان میشوند ؟ باز هم از کردار زشت خود پشیمان نشدند و خدا را یاد نمی‌کنند. توبه ۱۲۵
( امتحان )

البته ما شمارا در مقام می‌آوریم تا آن کسی که در راه خدا مجاهده و کوشش دارد و بر رنج آن صبر می‌کند و اخبار و اظهارات شمارا بیازمائیم محمد (ص) ۳۰
انفاق و احسان انفاق و احسان
می پرسند از تو که چه چیز انفاق کنند بگو , آن چه انفاق کردید ازمال , پس برای پدر و مادر و نزدیکان و بی پدران و بی چارگان راه گذریان محتاج است و آن چه می کنید از نیکی پس به درستی که خدا به آن داناست
بقره ۲۱۱

( انفاق و ذخیره آخرت ) ( و حتی آمرزش )
پس تا بتوانید خدا ترس و پرهیزکار باشید و سخن حق بشنوید , و اطاعات کنید و از مال خود برای ( ذخیره آخرت) خویش به فقیران انفاق کنید و کسانی که از خوی لئامت و بخل نفس خویش محفوظ مانند آنان رستگاران دو عالمند و اگر به خدا ( یعنی به بندگان محتاج خدا ) قرض الحسنه یا صدقه دهید , خدا برای شما چندین برابر گرداند و هم از گناه شما در گذرد و خدا بر شکر و احسان خلق پاداش دهنده و بردبار است.
تفاین ۱۵ تا ۱۷

( آنکه احسان کرد )
قسم به آیات الهی که کوشش شما مردم مختلف است و اما هر کس عطا و احسان کرد و خداترس و پرهیزکار شد و به نیکویی تصدیق کرد ماهم البته کار او را سهل و آسان می‌گردانیم
لیل ۳ تا ۵

( انفاق و اندازه )
از مال خود در راه خدا انفاق کنید ولی نه به حد اسراف و خود را به مهلکه و خطر در نیفکنید و در آینه نیکویی کنید که خدا نیکوکاران را دوست می‌دارد.
بقره ۱۹۴

( چه چیز انفاق کنیم )
( ای پیامبر ) از تو سؤال کنند که در راه خدا چه انفاق کنیم بگو هر چه از مال خود انفاق کنید درباره پدر و مادر و خویشان و فقیران و یتیمان و مستمندان و رهگذران درمانده رواست و هر عمل خیری که انجام می‌دهید. البته خدا بر آن آگاه است.
بقره ۲۱۴

( انفاق )
مثل کسانی که انفاق می‌کنند مالهایشان را در راه خدا چون مثل دانه ایست که برویاند هفت خوشه که در هر خوشه صد دانه باشد و خدای افزاید از برای آنها که می خواهد و خدا فراخ زحمت داناست. آنان که انفاق می کنند مالهایشان را در راه خدا , پس از پی نمی‌کنند آن چه را انفاق کردند منتی و نه آزادی از من است ایشان را و خردشان نزد پروردگارشان و نیست بیمی بر ایشان و نه ایشان اندوهناک شوند. گفتار خوب و آمرزش بهتر است از صدقه ای که در پی آن باشد آن را آزاری و خدا بی نیاز بردبار است
بقره ۲۶۳ به بعد
( صدقه و منت )

ای کسانی که ایمان آوردید باطل مسازید صدقه‌های خود را به منت نهادن و آزار چون کسی که انفاق می‌کند مالش را به جهت دیدار مردمان , و نمی‌گرود به خدا و به روز باز پسین , سپس مثل او چون داستان سنگ همواری است که بر او باشد خاکی , پس رسیده باشد آن را بارانی بزرگ قطره , پس واگذشته باشد آن را بی خاک قادر نیستند بر چیزی از آن چه کسب کرده‌اند و ندا راه ننماید گروه کافران را و مثل آنان را که انفاق می‌کنند مالهایشان را به جهت طلب خشنودی خداوند , و ثابت گردانیدنی از خودهاشان , چون مثل بوستانی است بر بلندی که برسدش باران بزرگ قطره , پس بدهد ثمرش را دو چندان , پس اگر نرسد آن را باران بزرگ قطره , پس باران خرد قطره و خدا به آن چه می‌کند بینا است.
بقره ۲۶۳ الی ۲۶۵
( برگشت انفاق )

مثل آنان که انفاق می‌کنند , مالشان را در راه خدا , به مانند مثل دانه‌ایست که از یک دانه هفت خوشه بروید و در هر خوشه صد دانه باشد و خدا از این مقدار نیز بر هر که خواهد بیفزاید زیرا رحمت خدا بی منتها و به همه چیز احاطه کامل دارد.
بقره ۲۶۰

(انفاق و روزی ب)
( ای رسول) بگو خدای من هر که از بندگان را خواهد وسیع روزی و هر که را خواهد تنگ روزی می‌گرداند و شما هر چه راه رضای حق انفاق کنید به شما عوض می‌بخشد و او بهترین روزی دهنده است.

سبا ۳۸۰

(‌انفاق بی منت )
آنان که انفاق می کنند مالشان را در راه خدا و در پی انفاق به مستمندان منتی نگذارده و آزار نکنند , آنان را پاداش نیکوتر نزد خدا خواهد بود و از هیچ پیشامدی بیمناک نباشند و هرگز اندوهناک نخواهند بود.

بقره ۲۶۱
(انفاق زبان خوش )
فقیر سائل را , به زبان خوش و طلب آمرزش رد کردن بهتر است از آن که صدقه دهند و از پی آن آزار کنند خدواند (از طاعت صدقه ( خلص , بی نیاز و بردبار است.
بقره ۲۶۲
(انفاق و خود نمایی )

ای اهل ایمان تباه نسازید صدقات خود را با منت و آزار کردن مانند آن که مال خود را از روی ریا و خودنمایی و جلب توجه مردم انفاق کرده و ایمان به خدا و روز قیامت نداشته باشد و مثل چنین مرد ریاکار , به دان ماند که دانه‌ای را به روی سنگ سخت بیفشاند و تند بارانی غبار و خاک آن را نیز بشوید که نتوانند از آن هیچ محصولی بدست آرند و خداوند گروه کافران را راه سعادت ننماید.

بقره ۲۶۳
( بهترین را انفاق کنید )
ای اهل ایمان انفاق کنید , ازبهترین آن چه به کسب و تجارت , اندوخته‌اید و از آن چه برای شما از زمین می‌رویانیم هرگز چیزهای بد را برای انفاق معین نکنید , در صورتی که شما خود , همچنان چیزی را نستانید , مگر آن که از بدی آن چشم پوشی نمایید و بدانید که خدا بی نیاز و ستوده صفات است.
بقره ۲۶۶

( تعبیر کفاراز انفاق )
و چون مؤمنان به آنها گفتند که از آن چه خدا روزی شما قرار داده چیزی بر فقیران انفاق کنید , آن کافران به اهل ایمان جواب دادند آیا ما اطعام کنیم به کسی که اگر خدا می‌خواست خود به آنها طعام می‌داد ؟ ( شما که این نصیحت را می‌کنید ) پیداست که سخت در راه غلط و گمراهی هستید.
یاسین ۴۶

( انفاق پنهان و آشکار )
اگر به مستحقان , آشکار انفاق کنید , کاری نیکوست لیکن , اگر پنهانی به فقیران ( آبرومند ) برسانید آن بر شما نیکوتر است و خدا گناهان شما را به پاداش آن ,‌ مستور دارد و خداوند از اعمال شما آگاه است

بقره ۲۷۰
( انفاق به نذر )
و هرچه انفاق کنید از نفقه خودتان و یا به نذر و صدقه ( به مستمندان ) بدهید البته خدای داند ولی ( اگر در حق مسکینان ستم کنید ) ستمکاران را یار و معینی نخواهد بود.
بقره ۲۶۹
( انفاق به چه کسانی )
صدقات مخصوص فقیرانی است که در راه خدا ناتوان و بی چاره‌اند و توانایی آن که پیش گیرند , ندارند و از فرط عفاف چنان احوالشان به مردم مشتبه شود که هر کس از حال آنها آگاه نباشد , پندارد غنی و بی نیازند شما باید به فقر آنها از سیمای ایشان پی ببرید که آنها از غرت نفس هرگز چیزی را از کسی سؤال نکنند و هر چه انفاق کنید همانا خداوند بر آن آگاه است.
بقره ۲۷۲
( انفاق کننده و آینده و گذشته )
کسانی که انفاق کنند مالشان را در شب و روز , نهان و آشکار , آنان را پاداش نیکو نزد پروردگارشان خواهد بود و هرگز از حادثه آینده و از امور گذشته اندوهگین نخواهند گشت.
بقره ۲۷۳

(مثل انفاق )
و مثل آنان که انفاق کنند مالشان را در راه خشنودی خدا و اطمینان خاطر دل به لطف خدا شاد دارند. مانند مثل بوستانی در زمین شایسته تر , را ماند که باران زیادی بر آن ببارد و ثمره و حاصلی در چندان بدهد و اگر باران بسیار هم نیاید اندک اندک ببارد تا به ثمر برسد و خداوند به کار نیکان بینا و آگاه است.
بقره ۲۶۴

( انفاق و صدقه خاص هشت گروه ) ( عدد قرآنی )
مصرف صدقات منحصرا مختص به این هشت طایفه است : فقیران , و عاجزان ومقصدیان اداره صدقات او برای تآلیف قلوب ( یعنی برای متمایل کردن بیگانگان به دین اسلام ) و آزادی بندگان و قرض داران و در راه خدا ( یعنی در راه تبلیغ و رواج دین خدا ) و به راه ماندگان این مصارف هشت گانه , فرض و حکم خداست و خدا بر تمام حکم و مصالح امور آگاه است.
توبه ۵۹

( انفاق و روزی )
( ای رسول ) بگو به خدای من , هر که از بندگان را خواهد وسیع روزی و هر که را خواهد تنگ روزی می‌گرداند و شما هر چه در راه رضای حق انفاق کنید به شما عوض می‌بخشد و او بهترین روزی دهنده است.

سباء ۳۸
(‌تعبیر کفار از انفاق )
وچون مؤمنان به آنها گفتند که از آن چه خدا روزی شما قرارا داده چیزی بر فقیران انفاق کنید , آن کافران به اهل ایمان جواب دادند آیا ما اطعام کنیم به کسی که اگر خدای می خواست خود به آنها طعام می‌داد ؟ ( شما که این نصیحت را می‌کنید ) پیداست که سخت در راه غلط و گمراهی هستید.
یاسین ۴۶

( ارث گذشتگان )
(الاای بندگان ) به خدا و رسول او ایمان آرید و از آن چه شما را در آن وارث گذشتگان گردانید ( به راه خدا ) انفاق کنید پس بر آنانکه ایمان آورده و انفاق کردند پاداش بزرگ خواهد بود
الحدید ۶

( ارث گذشتگان )
(الاای بندگان ) به خدا و رسول او ایمان آرید و از آن چه شما را در آن وارث گذشتگان گردانید ( به راه خدا ) انفاق کنید پس بر آنانکه ایمان آورده و انفاق کردند پاداش بزرگ خواهد بود
الحدید ۶

روزه ( روزه و ماه رمضان )
ای کسانی که گرویدید , نوشته شد بر شما روزه همچنان که نوشته شد بر آنان که پیش از شما بودند باشد که شما بپرهیزید روزهای معدود پس هر که از شما بیمار باشد یا مسافر باشد , پس عدتی معدود است از روزهای دیگر , و بر آنان که طاقت دارند آنرا فداست , طعام درمانده , پس روزه داری بهتر است برای شما اگر بدانید ماه رمضان است که فرو فرستاده شد در آن قرآن هدایت از برای مردمان و نشانهای روشن از هدایت و فرقان , پس آن که حاضر باشد از شما آن ماه را , پس باید روزه بگیرد و هر که باشد بیمار یا به سفری پس به آن شمار است از روزهای دیگر می‌خواهد , خدا به شما آسانی می‌خواهد و سختی نمی‌خواهد به شما دشواری و از برای آن که تمام کنید آن مدت را و تا آن که به بزرگی یاد کنید خدا را بر هدایت کردن شما , باشد که شما شکر کنید.

۱۷۹ الی ۱۸۲ بقره
( در مورد مسائل روزه ) اعتکاف و زمان روزه
حلال شد از طرف من شما را شب روزه جماع با زنانتان , آنها لباسند شما را و شما لباس هستید برای ایشان داناست خدا که شما بودید که خیانت می‌کردید با خودهاتان پس توبه شما را پذیرفت , و عفو کرد شما را پس اکنون مباشرت کنید ایشان را و بجویید آن چه را نوشت خدا برای شما و بخورید و بیاشامید م تا پدید آید شما را رشته سفید از رشته سیاه از صبح , پس تمام کنید روزه را تا شب و مباشرت نکنید با ایشان و معتکفین در مسجدها آن است حدهای خدا پس مشوید به آن همچنین بیان می‌کند خدا آیت‌های خود را برای مردمان باشد که بپرهیزید. بقره ۱۸۳

( ماه نزول قرآ“ )
ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن نازل شده است برای هدایت بشر و برای راهنمایی و امتیاز حق از باطل پس هر کس دریابد رمضان را باید تمام آن ماه را روزه بدارد.

(چه کسانی روزه نگیرند ) ( روزه ) ( فدا دادن به فقیر )
ای کسانی که ایمان آورده اید بر شما هم روزه فرض گردید چنان چه اسم گذشته را فرض شد که پاک و پرهیزگار شوید روزهایی به شماره معین روزه دارید ( تمام ماه رمضان ) و هرکس از شما مریض یا مسافر باشد به شماره آن روزهای غیر ماه رمضان روزه بدارد و کسانی که ( چون پیران و زنان باردار و شیرده ) که روزه را با زحمت و مشقت توانند داشت , عوض هر روز فدا دهند به مسکین (‌آن قدر که گرسنه ای سیر گردد) و هر کس به نیکی بر این مقدار بیفزاید برای او بهتر است. روزه داشتن به خیر شماست اگر فواید آنرا دریابید.
بقره ۱۸۲

( بیمار و مسافر )
و هرکس هم که مریض , و یا در سفر باشد به شماره آن چه روزه خورده است از ماههای دیگر روزه بدارد که خداوند برای شما حکم آسان خواسته و تکلیف را مشکل نگرفته و برای این عدد روزه را تکمیل کرده و خدا را به عظمت یاد کنید که شما را به دین اسلام هدایت فرموده باشد که از این نعمت بزرگ سپاسگذار گردید.
بقره ۱۸۲ الی ۱۸۵

( زمان روزه )
و اکنون رواست که در شبهای رمضان بازنها به حلال مباشرت کنید و از خداوند آن چه مقدر فرموده بخواهید و بخورید و بیاشامید تا آن گاه که خط سفیدی روز از سیاهی شب درسپیده دم پدیدار گردد پس از آن روزه را بپایان برسانید تا اول شب ( در این مدت روز ) با زنان مباشرت نکنید , و شما در مساجد معتکف و مشغول عبادت خدا شوید.
بقره ۱۸۶

روزه سکوت
زکریا باز عرضه داشت بارالها برای من نشانه و حجتی بر این بشارت قرار ده ( تا شکر گفته و مطمئن شوم ) خدا فرمود بدین نشان که با مردم تا سه روز تکلم نکنی
مریم ۹
و هر کس از جنس بشر را که ببینی ( به اشاره ) به او بگو که من برای خدا نذر و روزه سکوت کرده ام و با هیچکس ( تا روزه ام ) هرگز سخن نخواهم گفت
مریم آخر آیه ۲۵

توکل به خدا و مصلحت (مصلحت و توکل )
و شاید شما ناخوش دارید چیزی را , و آن بهتر باشد از برای شما و شاید که دوست دارید چیزی را و آن برای شما بدتر باشد و خدای داند و شما نمی‌دانید.
بقره ۲۱۳
( توکل )
بگو او خدای من است جز آن خدایی نیست و من بر او توکل کرده‌ام و روی امیدم همه به سوی اوست
رعد آخر ۳۰
که البته شیطان را هرگز به کسی که به خدا ایمان آورده و بر او توکل و اعتماد کرده تسلط نخواهد بود
نمل ۹۸
( انشاءالله و توکل )
هرگز مگو که من این کار را فردا خواهم کرد مگر آن که بگویی ( انشاءالله ) اگر خدا بخواهدو خدا را پیوسته یاد کن
کهف آخر ۲۲ و ۲۳
( توکل )
و توکل بر خدای مقتد و مهربان کن آن خدایی که چون ( از شوش ) به نماز بر خیزی تو را می‌نگرد و حال تو را مشاهده می کند و دگرگون شدن حال تو را در حالت سجده کنندگان مشاهده می‌نماید.
شعرا ۲۱۷ الی ۲۱۹
و در کارها بر خدا توکل کن که تنها خدا برای مدد و نگهبانی کفایت است
احزاب ۳
( کفایت )
(هرکس) به خدا و روز قیامت ایمان آورد و هرکس خداترس شود , خدا راه بیرون شدن از (گناهان ) را بر او می‌گشاید و از جایی که گمان نبرد به او روزی عطا کند و هر که در ( هر امر) بر خدا توکل کند , خدا او را کفایت خواهد کرد همانا خدا امرش ( بر هر عالم ) نافذ و روان است و برهر چیز قدر و اندازه‌ای مقرر داشته است.
طلاق ۲
من بر او توکل می‌کنم و باید همه صاحبان مقام بر او توکل و اعتماد کنند
یوسف (ع) آخر آیه ۲۶

( چرا به خدا توکل نکنیم )
و چرا ما بر خدا توکل نکنیم ؟ در صورتی که خدا مارا به راه راست هدایت فرموده و البته به آزار و ستمهای شما ( در راه اطاعت از خدا ) صبر خواهیم کرد که ارباب توکل باید همیشه و در همه حال بر خدا توکل کنند.
ابراهیم (ع) ۱۱
( صلاح خداوند )
خدا صلاح حال شما را بهتر از شما می‌داند و اگر بخواهد ( صلاح بداند ) به شما لطف و مهربانی کند و اگر ( مصلحت باشد ) و بخواهد , مجازات و عذاب می‌فرماید و ما تو را ( ای محمد ) وکیل و نگهبان گناهان بندگان قرار ندادیم ( بر تو تنها رسالت و اتمام حجت است )
اسرا ۵۳
( توکل )
و بر خدا توکل کن و کار خود را به خدا واگذار , که خدا شنوای (دعای مؤمنان) و دانا به صلاح خلق است.
انفال آخر آیه ۶۰
(‌خواست خدا و توکل )
( ای پیامبر ) بگو هرگز جز آن چه خدا خواسته به ما نخواهد رسید , او است مولای ما و البته اهل ایمان در هر حال به خدا توکل خواهند کرد.
توبه ۵۰
بگو : خدا مرا کفایت است که جز او خدایی نیست من بر او توکل کرده‌ام که ( خدای جهانیان ) و رب عرش بزرگ است. توبه ۱۲۸
( صلاح خداوند )
خدا صلاح شما را بهتر از شما می‌داند و اگر بخواهد صلاح بندان به شما لطف و مهربانی کند.
اسرا ۵۳
( اورا بپرستید و توکل کنید )
و هر چه در آسمانها و زمین پنهان است همه برای خدا آشکار است و امور عالم همه راجع به خداست و بدست قدرت اوست پس او را بپرستید و بر او توکل کنید که پروردگار تو از آن چه خلق می‌کنند غافل نیست.
هود (ع) ۱۲۲

وضو , نماز , تیمم
( وضو )
ای اهل ایمان , چون خواهید برخیزید برای نماز صورت و دستها را تا مرفق ( آرنج) بشویید سر و پاهایتان را تا بر آمدگی پا مسح کنید.
( تیمم )
در این صورت به خاک پاک و پاکیزه تیمم کنید , به آن خاک صورت و دستها را مسح کنید خدا در دین هیچگونه سختی قرار نداد و لیکن می‌خواهد تا شما را پاکیزه گرداند و نعمت را به شما تمام کند باشد که شکراوبه جای آورید
مائده ۵ الی ۶
محافظت از ( نماز )
والبته آنان که به عالم آخرت ایمان آورند به این کتاب نیز ایمان خواهند آورد و در حدود و ارکان , نماز شان را محافظت خواهند نمود.
انعام ۹۱
( اوقات نماز )
پس تو ای رسول آن چه امت جاهل می‌گویند صبر و تحمل پیش گیر و خدای را پیش از طلوع خورشید و قبل از غروب آن و ساماتی از شب تار , و اطراف روز روشن م ستایش و تسبیح بگو تا باشد در مقام شفاعت خشنود شوی
(به انی آیه نمازهای پنج گانه و نماز شب مراد است ) طه ۱۲۹
( نماز و نهی از زشت و منکر )
ای رسول , آن چه را که از کتاب آسمانی قرآن بر تو وحی شد , بر خلق تلاوت کن و نماز را ( که بزرگ عبادت خداست ) به جای آر که همانا نماز است که اهل نماز را از هر کار زشت و منکر باز می‌دارد و همانا ذکر خدا بزرگتر (و برتر از حدا اندیشه خلق ) است و خدا به هر چه کنید آگاه است و اجرا آن را عطا خواهد کرد.
عنکبوت ۴۴

( نماز جمعه )
ای کسانی که ایمان آورده‌اید هرگاه شما را برای ادای نماز روز جمعه بخوانند , فی الحال بشتابید به سوی ذکر خداوند و کسب و تجارت را رها کنید که این ( نماز جمعه ) از هر تجارت برای شما بهتر است اگر بدانید م پس آن گاه که نماز پایان یافت باز در پی کسب و کار خود روی زمین پراکنده شوید و از فضل و کرم خدا روزی طلبید و یاد خدا بسیار کنید شاید سعادتمند و رستگار شوید.

جمعه ۸ الی ۱۰
( نماز شب پیامبر )

الا ای رسول که در جامه خفته‌ای شب را به نماز و طاعت خدا برخیز مگر کمی که نصف باشد یا چیزی کمتر از نصف باشد یا چیزی بر نصف بیفزا و آیات قرآن را با توجه کامل بخوان , ما به وحی خود , کلام بسیار سنگین ( قرآن) را بر تو القا می‌کنیم البته نماز شب بهترین اخلاص ( وصفای قلب) و دعوی صدق ایمان است تو را روز روشن ( در طلب روزی ) وقت کافی و فرصت وسیع است. دایم نام خدا را یاد کن و ازغیر او علاقه ببر و به او پرداز , همان خدای شرق و مغرب عالم که جز او خدایی نیست او را بر خود وکیل و نگهبان اختیار کن بر طعن و یاوه گویی کافران و مکذبان شکیبا باش , و از آنان به طرز نیکو دوری گزین و کار آن کافران و تکذیب کنندگان صاحبان نعمت را به من واگذار و اندک زمانی به آنها مهلت ده که البته نزد ما زنجیر عذاب و آتش دوزخ برای کافران مهیا است و طعامی که از فرط عصه گلوگیر آنها میشود و عذاب دردناک بر آنها آماده است.

مزمل ۱ تا ۱۱
( اهمیت به موقع خواندن نماز )
اگر شما را بیم خطری از دشمن باشد به هر حال که میسر است به پیاده یا سواره نماز به جا می‌آرید , آن گاه که ایمنی یافتید خدا رایاد کنید که او شما را به آن چه نمی‌دانستید دانا کرد.
بقره ۲۳۸

( اندازه عبادت و نماز شب )
البته خدا به حال تو آگاه است که تو وجمعی هم که از آنان که با تواند نزدیک دو ثلث یا نصف شب و یا ثلث شب را همیشه به طاعت می پردازی و خداست که گردش روز وشب را مقدر میکند خدا میداند که شما هرگز تمام ساعات شب را ( به عبادت ) ضبط نخواهید شد , از شما در گذشت تا هر چه از شب را آ‎سان است و تلاوت قرآن پردازید و خدا می‌داند که برخی از شما مریض و ناتوانند و برخی به سفر برای کسب و تجارت می‌روید و از کرم خدا روزی می‌طلبید و برخی در راه خدا به جنگ و جهاد مشغولید پس در هر حال آن چه میسر است به قرائت قرآن بپردازید و نماز بپادارید و زکوه مالتان را به فقیران بدهید و به خدا فرض نیکو دهید و بدانید که هر عمل نیک که برای آخر ت خود می‌فرستید پاداش آن را نزد خدا می یابید و آن اجر و ثواب آخرت بسی بهتر و بزرگتر است و دائم به خدا آمرزش طلبید که خدا بسیار آمرزنده مهربان است.

مزمل ۱۹ تا آخر
( نماز وسطی )
باید در هر نماز توجه کامل داشته باشید به خصوص نماز وسطی ( به نظر کثر مفسرین نماز صبح است) به ستایش و اطاعات خدا قیام کنید.
بقره ۲۳۷
( نماز منافقین )
همانا منافقان با خدا مکرو حیله کنند و خدا نیز به آنها مکر می کند ( یعنی مکرشان را باطل میسازد و مجازاتشان هم خواهد کرد. ) چون به نماز آیند با حال بی میل و کسالت و برای ریاکاری ( و نشان دادن نماز خود ) به مردم بیایند و ذکر خدا جز اندک ( آنهم به قصد ریا) نکنند
نساء ۱۴۱
( زیور وقت عبادت )
ای فرزندانم آدم زیورهای خود را در مقام عبادت به خود برگیرید.
اعراف بخشی از اول آیه ۳۰

(مؤمنان و نماز )
مؤمنان آنهاهستند که اگر ذکری از خدا شود ( از عظمت و جلال خدا ) دلهایشان ترسان و لرزان و چون آیات خدا بر آنها تلاوت شود بر مقام ایمانشان بیفزاید و به خدای خود در هر حال توکل می‌کنند و آنان نماز را به حضور قلب و پامی‌دارند و از هرچه روزی آنها کردیم به فقرا انفاق می کنند آنان به راستی و حقیقت اهل ایمانند و نزد خدا مراتب بلند و آمرزش و روزی نیکو مخصوص آنهاست .
انفال ۱ الی ۴
(زمان نماز ) (باطل کننده اعمال بد )
و به پا دارید نماز را در دو طرف ( اول و آخر ) روز و نیز در ساعت تاریکی شب , البته نیکوکاریهای شما بد کاری‌هایتان را نابود میسازد و این نماز یادآوری است برای اهل ذکر
هود (ع) ۱۱۳
( وقت نماز )
نماز را وقت زوال آفتاب تا اول تاریکی شب بپادار (یعنی نماز ظهرین را از اول زوال ظهر و نماز عشائین را از بدو تاریکی شب به پادار) و نماز صبح را در ( سپیده صبح تا قبل از طلوع آفتاب) به جای آر , که آن به حقیقت مشهود نظر فرشتگان شب و فرشتگان روز است و پاسی از شب بیدار و متجهد باش که تجهد در نماز شب خاص تواست که خدایت به مقام محمود باشد (شفاعت مبعوث گرداند )
اسرا ۷۸ الی ۷۹
( اسم خدا و صدای خواندن نماز ) (آهسته یا بلند)
(ای محمد ) بگو : خدا را با نام الله یا به اسم رحمان و یا به هر اسمی بخوانید , اسماء نیکو همه مخصوص اوست و تو در نماز نه صدا را بسیار بلند و نه بسیار آهسته گردان , بلکه متوسط بین این دو را اخیتار کن
اسرا ۱۰۹
( وقت نماز )
پس تو ( ای رسول ) ( بر تکذیب منکران ) صبر کن و به حمد و ستایش خدا تسبیح گو , پیش از طلوع خورشید ( نماز صبح ) و پیش از غروب آن ( بعدا از ظهر و عصر ) و باز برخی از شب ( به نماز مغرب وعشا) و هم در عقب سجده ها به تسیح خدا پرداز
ق ۳۵ الی ۴۰

( نماز و عبادت خالصانه )
ای اهل ایمان خدای را در نماز و رکوع و سجود آرید و با توجه و بی ریا و خالص او را پرستش کنید و کار نیکو انجام دهید باشد که رستگار شوید و برای خدا و حق جهاد در راه او و با دشمنان دین , و با نفس اماره به جای آرید (و در طلب رضای او در حد طاقت بکوشید ) او شما را به دین خود سرافراز کرده و در مقام تکلیف به شما رنج و مشقت ننهاده
حج اول ۷۷
(‌به این حالات نماز نخوانید ) ( موارد و چگونگی تیمم ) ( نماز به حال مستی )
ای اهل ایمان هرگز در حال مستی به نماز نیایید تا بدانید چه می کنید و چه می‌گویید و نه در حال جنابت مگر آن که مسافر باشید تا وقتی که غسل کنید و هر گاه مریض شدید یا در سفر باشید یا قضا حاجتی دست داده باشد , یا بازنان مباشرت کرده باشید و آب تطهیر نیافتید , در این صورت به خاک پاک تیممم کنید ( کف دستها بر خاک زده ) آنگاه صورت و دستها را با آن مسح کنید که خدا آمرزنده بخشنده است.
نساء ۴۲

مسائل مربوط به زنان و ازدواج و طلاق
( شیر دادن به نوزاد )
مادران باید به مدت دو سال کامل به فرزندان خو شیر دهند و آن کس که خواهد فرزند را شیر تمام دهد بر عهد صاحب فرزند است که خوراک و لباس مادر را به حد متعارف بدهد هیچکس را تکلیف جز به اندازه و طاقت مکنند و نباید مادر در نگهبانی فرزند به زیان و زحمت افتد , و نه پدر پیش از متعارف برای کودک متضور شود.
بقره ۲۳۲
( عهده فوت همسر )
مردانی که از شما بمیرند و زنانشان زنده بمانند آن زنان باید از شوهر کردن خودداری کنند تا چهار ماه و ده روز بگذرد پس از انتقضای این مدت بر شما گناهی نیست که آنان در حق خویش کاری شایسته کنند ( یعنی با دیگری ازدواج کنند ) و خداوند کردارشان آگاه است.
بقره ۲۳۳
( طلاق قبل از ازدواج )
اگر زنهایی را طلاق دهید پیش از آن که با آنها مباشرت کرده باشید در صورتیکه بر آن مهر مقرر داشته‌اید بایستی نصف مهر را که تعیین کرده ‌اید به آنها بدهید.
بقره ۲۳۶
( همسر بعد از مرگ شوهر )
کسانی که ( از مردان ) بمیرند و زنانشان زنده بمانند بایستی وصیت کنند که همسران آنها را تا یک سال نفقه دهند و از خانه شوهر بیرون نکنند پس اگر زنها خود خارج شوند را گناهی نیست از آن چه آنها در حدود شرع درباره خود بگزینند خدا بر هر کار توانا و به مصلاح امور خلق داناست
بقره ۲۳۹
( تعدد زوجات )
و اگر بترسید که مبادا درباره یتیمان مراعات عدل و داد نکنید پس آن کس از زنان به نکاح خود درآرید که شما را نیکو و ضالب با عدالت است دو یا سه یا چهار ( نه بیشتر ) و اگر بترسید که در صورت گرفتن زنان متعدد نتوانید مراعات عدالت کنید تنها یک زن اختیار کردخه و یا چنانکه دارید به آن اکتفا کنید که این نزدیکتر به عدالت است.
نساء ۲

( مهریه زنان )
و مهریه زنان را در کمال رضایت و طیب خاطر بپردازید پس اگر چیزی از مهر خود از روی رضا و خشنودی به شما بخشیدند برخوردار شوید که آن شما را حلال و گوارا خواهد بود.
نساء ۳
( عمل ناشایسته زنان )
زنانی که عمل ناشایسته کنند چهار شاهد مسلمان بر آنها بخواهید چنان چه شهادت دادند در این صورت آنان را در خانه نگه دارید , تا زمان عمرشان به پایان رسد یا خدای برای آنها را می پدیدار گرداند ( توبه یا حد مقرر شود )
نساء ۱۴
( حد زنا کار )
باید شما مؤمنان هر یک از زنان و مردان زنا کار را به صد تا زیانه مجازات و تنبیه کنید و هرگز درباره آنها در دین خدا ترحم و رأفت روا مدارید اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید. و باید عذاب تا زیانه خوردن آنها را جمعی از مؤمنان حضورأ مشاهد کنند مرد زنا کار جز با زن زنا کار و مشرک نکاح نمی‌کند و زن زنا کار هم جز با مردزانی و مشرک نکاح نمی‌کند و این کار ( یعنی نکاح زنان مشرک و زناکار ) بر مردان مؤمن حرام است.
نور ۱ و۲
( تهمت به زنا )
آنانکه به زنان با عفت و مؤمنه نسبت زنا دهند , آن گاه چهار شاهد عادل بر دعوی خود نیاورند آنان را به هشتاد تا زیانه کیفر دهید و دیگر هرگز از آنان شهادت نپذیرید که اینان مردمی فاسق و نادرستند. مگر آنهایی که بعد از آن فسق به درگاه خدا توبه کردند و در مقام اصلا خود برآمدند در این صورت خدا از آنها می‌گذرد زیرا خداوند آمرزنده مهربانست
نور ۳ و ۴

( نسبت زنا به زن خود )
آنان که به زنان خود نسبت زنا دهند و جز خود برآن شاهد و گواهی نداشتند باید آن زن و مرد نخست مرد ,‌چهار مرتبه شهادت و قسم به خدا یاد کند که البته در این دعوی زنا از راستگویان است و بار پنجم قسم یاد کند که لعن خدا بر او باد ( چنانچه در نسبت زنا به زن خود ) از دروغگویان باشد پس ( چون بعد از این پنج قسم بر زن حد لازم آید ) آن زن نیز نخسبت چهار مرتبه شهادت و سوگند به نام خدا یاد کند که البته شوهرش دروغ میگوید و بار پنج قسم یاد کند که غضب خدا بر او باد اگر این مرد در این دعوی از راستگویان باشد و اگر فضل و رحمت خدا شامل حال شما مؤمنان نبود و اگر نه این بود که خدای مهربان البته توبه پذیر و درستکار است حدود تکلیف را چنین آسان نمی گرفت.
نور ۵ الی ۱۰
( حجاب بد زن )
( ای رسول ) زنان مؤمنه رابگو تا ( چشمها را از نگاه ناروا ) و فروج و اندامشان را از کار زشت محفوظ دارند. و زینت و آرایش خود را جز آن چه قهرا ظاهر میشود بر بیگانه آشکار نسازند. و باید سینه و بر و دوش خود را به مقنعه بپوشانند و زینت جمال خود را آشکار نسازند جز برای شوهران خود یا پدران خود یا پدران شوهرانشان , یا پسران خود یا پسران شوهرانشان یا برادران خود یا پسران برادران یا پسران خواهران خود یا زنان خئدی ( یعنی زنان مسلحه ) یا کنیزان ملکی خود و اتباع و ( خانواده ای که رغیب برتان ندارد ) از زن و مرد و طفلی که هنوز بر عورات و محارم زنان آگاه نیستند ( ودر غیر این اشخاص مذکور اجتناب و احتزاز کنند)
نور ۳۰ الی ۳۱
( راه رفتن زن )
و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهاشان معلوم شود و توبه کنید به سوی خدا همه‌تان ای اهل ایمان باشد که رستگار شوید.
نور آخر ۳۱

( ازدواج )
و البته مردان بی زن و زنان بی شوهر و بندگان و کنیزان خود را به نکاح یکدیگر در آورید تا میان مؤمنین مرد بی زن و زن بی شوهر باقی نماند , و از فقر نترسید که اگر مرد و زنی فقیرند خدا به لطف خود آنان را بی نیاز و مستغنی خواهد فرمود که خدا به احوال بندگانش آگاه و رحمتش وسیع است.
نور ۳۱
و آنان که وسیله نکاح پیدا نکنند عفت نفس پیشه کنند تا خدا به فضل خود آنها را بی نیاز گرداند.
نور اول ۳۲
( همسر )
و یکی از آیات الهی آن است که برای شما از جنس خودتان جفتی بیافرید که در بر او آرامش یافته و با هم انس بگیرید ( همچنین ) میان شما رأفت و مهربانی قرار فرمود و در این امر برای مردم با فکرت اوله علم و حکمت آشکار است. روم ۲۰
( رفتار زن مسلمان )
خدا ترس و پرهیزکار باشید , زنها نازک و نرم با مردم سخن نگویید , مبادا آن که دلش بیمار ( هوی وهوس) است به طمع افتد بلکه متین و درست سخن بگوئید و در خانه‌هایتان بنشنید و آرام بگیرید و مانند دوره جاهلیت پیش آرایش و خودآرایی نکنید و نماز بپادارید زکات مال به فقیران بدهید واز امر خدا و رسول اطاعت کنید.
احزاب ۳۱
( حجاب و مهارم زنان )
و زنان را با کسی نیست که بر حضور پدران , فرزندان م برادرانشان و برادرزادگان و خواهر زادگان و زنان مسلمان و کنیزان ملکی بی حجاب درآیند و از خدا بترسید که خدا بر همه چیز کاملا گواه است.
احزاب ۵۴
( عهده طلاق دریائسگی)
و از زنان شما آنان که از حیض نومیدند اگر باز شک ( در تحقق سن یائسگی شان ) دارید عهده طلاق آنان سه ماه است
طلاق ۱

( عهده بقیه زنان )
و نیز زنانی که حیض ندیده ( و لیکن در سن حیض باشند ) آنها سه ماه عهده نگهدارند و زنان حامله مدت عهده‌شان تا وقت زاییدن است و هرکس متقی و خدا ترس باشد خدا مشکلات کار او را ( در دو عالم ) آسان می‌گرداند. این احکام فرمان خداست که برای شما نازل کرد و هر کس از خدا بترسد خدا گناهانش را بپوشد و او را پاداش بزرگ ( بهشت ابد ) عطا کند.
طلاق ۲ تا ۴
( ازدواج بازن و مرد مشرک )
ازدواج با زنان مشرکه نکنید مگر آن که ایمان بیاورند و همانا کنیزک با ایمان بهتر از زن آزاد مشرکه است هرچند از حسن او به شگفت آیید و همچنین به مردان مشرک زن مسلمان ندهید تا اینکه اسلام بیاورید
بقره بخشی از آیه ۲۲۰
( حیض )
و سوال کنند از تو از عادت قاعدگی زنان بگو آن رنجی است برای زنان و در آن حال از مباشرت با آنان دوری کنید و با زنان در حال قعده تا وقتی که پاک نشده‌اند نزدیکی نکنید و آن وقتی که طهارت یافتند با آنان آمیزش کنید به طریقی که خداوند امر کرده است بکنید و خداوند توبه کنندگان و پاکیزگان را دوست می‌دارد.
بقره ۲۲۱
( ازدواج مجدد زن )
چون زنان را طلاق دادید و زمان عده آنان به پایان رسید نباید که آنان را از شوهر کردن منع کنید هرگاه به طریق شرع با مردی برای ازدواج در بین‌شان به نیکی عقد نکاح جاری کنند.
بقره بخشی از آیه ۲۳۱
با کی نیست بر شما که به خواستگاری آن زنان برآیید یا نیت ازدواج را در دل داشته باشید بدون هیچ اضهار تنها خدا داند که از این پس از دل به زبان خواهید آورد و لیکن با آنها پنهانی قرار و پیمانی نگذارید مگر آن که سخنی به میزان شرع گویید ولی عزم عقد ( ازدواج ) مکنید تا این که زمان عهده آنهابه پایان برسد و بدانید که خداوند از نیات درون شما آگاه است و از او بترسید و بدانید که خدا آمرزنده مهربان است
بقره ۲۳۴

( ایلار )
آنان که با زنان خود ایلار کنند ( سوگند خورند بر ترک مباشرت با آنها ) بایستی چهار ماه انتظار کشند و اگر باز گشتند مانعی ندارد و خداوند آمرزنده مهربانست
بقره ۲۲۵
( بهره مندی مطلقه )
مردان , زنان خود را که طلاق دهند , آنان را به چیزی بهره مند کنند که این کار سزاوار مردم پرهیزکار است , این گونه خدا آیات خود را به طور روشن بیان کند باشد که خردمند شوید
بقره ۲۴۰ الی ۲۴۲
( بخشیدن مهر به اجبار ) و رفتار بازن و علاقه
و بر زنها سخت گیری و بهانه جویی نکنید تا قسمتی از مهر آنها را به جور بگیرید مگر آن که عمل زشتی و مخالفتی از زنان ظاهر شود با آنها در زندگانی خوش رفتار و با انعطاف باشید و چنانچه دل پسند شما نباشد اظهار کرامت مکنید که بسا چیزها ناپسند شماست و حال آن که خدا در آن چیز خیر بسیاری برای شما مقدر فرموده است نساء ۱۸
( حرام شد ازدواح با۰۰ )
حرام شد ازدواج با مادرهایتان و دختر و خواهر و عمه وخاله و دختران برادر و دختران خواهر و مادران رضاعی و خواهران رضاعی و مادران زن , و دختران زن , ( از شوهر قبلی شان ) که در خانه شما و در دامن شما تربیت شده‌اند اگر زبان مباشرت کرده‌باشید ازدواجشان حرام است ولی اگر — به آن زن انجام نداده باشید در آن صورت باکی بر شما نیست که با دختراو ازدواج کنید و نیز حرام شد بر شما زن فرزندانی صببی ( نه زن پسر خوانده شما ) و نیز حرام شد جمع میان دو خواهر ( یعنی که در یک وقت هر دو خواهر را به زنی بگیرد ) مگر آن که قبل از وصول این حکم کرده‌اید زیرا خداوند بخشند و مهربان است و نکاح زنان محصنه ( شوهردار) نیز برای شما حرام شد مگر آن زنان که ( در جنگها با کفار ) به حکم خدا متصرف و مالک شده‌اید.
نساء آیه ۲۲ و بخشی از ۲۳

( مردان نگهبان زنان )
مردان را بر زنان حق نگهبانی است به واسطه آن برتری که خدا بعضی مقرر داشته و هم به واسطه آن که مردان از مال خود باید به زنان نفقه دهند
نساء اول ایه ۳۳
( زنان حافظ اموال مردان )
پس زنان شایسته و مطیع در غیبت مردان , حافظ حقوق شوهران باشند و آن چه را که خدا به حفظ آن امر فرموده نگهدارند. نساء بخشی از ۳۳
( زنان نافرمان )
و زنانی که از مخالفت و نافرمانی آنان بیمناکید باید نخست آنها را موعظه کنید اگر مطیع نشدند از خوابگاه آنها دوری گزینید و باز مطیع نشدند آنها را با زدن تنبیه کنید وچنانکه اطاعت کردند دیگر بر آنها حق هیچگونه ستم ندارید که همانا خداوند بزرگوار و عظیم الشان است
نساء آخر ۳۳
( طلاق و بی نیازی )
و اگر از یکدیگر (به طلاق ) جدا شدید باز خدا هر یک را از دیگری به رحمت واسعه خود بی نیاز خواهد کرد که خدا را رحمت بی منتها و به حق و حقیقت هر چیز دانا است.
نساء ۱۳۰
( عدالت بین زنها )
و شما هرگز نتوانید میان زنان به عدالت رفتار کنید. هر چند راغب و حریص بر عدل و درستی باشید. پس به تمام میل خود یکی را بهره مند و آن دیگری را محروم نکنید , تا او معلق و بلا تکلیف ماند و اگر سازش کنید و پرهیزکار باشید همانا خداوند بخشنده و مهربان است.
نساء ۱۲۸

خانواده پیامتر ( همسران )
( سفارش از خدا به پیامبر به اهل بیت )
و تو اهل بیت خود را به نماز و طاعت خدا امر کن و خود نیز بر نماز و ذکر خدا صبور باش ما از تو روزی کسی را نمی‌طلبیم بلکه ما به تو روزی می‌دهیم و عاقبت نیکو مخصوص پرهیزکاری و تقواست.
طه ۱۳۱
( پیام خدا به زنان پیامبر )
ای پیغمبر ( گرامی ) با زنان خود بگو که اگر شما زندگانی و زیب و زیور دنیا را طالبید بیایید تا من مهر شما را پرداخته و همه را به خوبی و خرسندی طلاق دهم. و اگر طالب ( اطاعت از ) خدا ورسول او و مشتاق دار آخرت هستید , خدا به نیکوکاران از شما زنان (‌در قیامت ) اجر بزرگ عطا خواهد کرد.
احزاب ۲۷ و ۲۸
( گناهان همسران پیامبر )
ای زنان پیغمبر از شما هر که به کار ناروایی دانسته‌ اقدام کند او را دو برابر دیگر زنان عذاب کنند و این بر خدا سهل و آسان است.
احزاب ۲۹
( اطاعت همسران از پیامبر )
و هر که از شما مطیع فرمان خدا و رسول او شود و نیکوکار گردد پاداش او را دو بار عطا کنیم و برای او روزی بسیار نیکو ( در بهشت ابد ) مهیا سازیم
احزاب ۳۰
( کوثر )
( ای رسول ) بخشیدیم به تو نام نیکو و کثرت فرزند و نهر کوثر و تو هم برای خداوند و به نماز و قربانی بپرداز که محققا دشمن بدگویی تو خودش مقطوع النسل است.
کوثر ۱ تا آخر

( تهمت )
همانا آن گروه منافقان که به شما بهتان بستند ( و به عایشه تهمت کارناشایست زدند که رسول و مؤمنان را بیازازند) مپندارید ضرری به آبروی شما می‌رسد بلکه خیر و ثواب نیز اگر بر تهمت صبر کنید از خدا خواهید یافت و هر یک از آنها به عقاب اعمال ناشایست و ( افتراآمیز ) خود خواهند رسید و آن کس از منافقان که منشا این بهتان بزرگ گشت به عذابی بسیار سخت معذب خواهاد شد. آیا سزاوار نبود شما مؤمنان , زن و مردتان چون از منافقان چنین بهتان و دروغها شنیدید حسن ظن تان درباره یکدیگر بیشتر شده و گویید این سخنان منافقان دروغی است آشکار ( که برای تفرقه مسلمین گویند ) چرا منافقین بر دعوی خود چهار شاهد عادل اقامه نکردند ؟ پس در حالیکه شاه نیاوردند آنان البته در نزد خداوند مردمی دروغ زنند و اگر فضل و رحمت خدا در دنیا و عقبی شامل حال شما مؤمنان نبود ( به مجرد خوض در اینگونه سخنان نفاق انگیز ) به شما عذاب سخت می‌رسید زیرا شما آن سخنان دروغ منافقان را از زبان یکدیگر تلقی کرده و حرفی بر زبان می‌گویید که علم به آن ندارید و این کار را سهل و کوچک می‌پندارید در صورتی که نزد خدا ( گناهی ) بسیار بزرگ است چرا به محض شنیدن این سخن نگفتید که هرگز ما را تکلم به این ( سخنان ) روا نیست پاک پروردگارا , این بهتان بزرگ و تهمت محض است خدا به شما مؤمنان موعظه و اندرز می‌کند که زنها دیگر گرد همچون سخنان دروغ نگردید اگر اهل ایمان هستید.
نور ۱۰ الی ۱۷

توبه – بخشش – آمرزش
( توبه )
وهرکس توبه کند و نیکوکار شود , البته توبه اش به درگاه قبول خدا خواهد رسید و آنان هستند که به نا حق شهادت ندهند و هرگاه به عمل لغوی ( از مدرم هرزه ) گذرند بزرگوارانه از آن در گذرند
فرقان ۷۰ و ۷۱
( زاری و توبه )
( ای رسول ) به امت بگو که اگر دعا و ناله و زاری ( و توبه) شما نبود خدا به شما چه توجه و اعتنایی داشت ( در غیر این صورت ) مثل کافران که آیات خدا را تکذیب می کردید زود کیفر آن بر شما الزامی می‌شد.
فرقان ۷۶
( کفایت خدا برای بخشایش )
تا خدا ( به لصف کرم ) زشت ترین گناهانشان را مستور و محو می‌گرداند و بسی بهتر از این اعمال نیکشان به آنها پاداش عطا می‌کند آیا خدای (مهربان ) برای بنده‌اش کافی نیست ؟
الزمر ۳۴
( توبه و بازگشت )
( ای رسول ) به آن بندگانم که ( به عصیان ) اسراف بر نفس خویش کردند بگو هرگز از رحمت ( بامنتهای حق ) نا امید مباشید البته خداوند همه گناهان شما را خواهد بخشید همانا او خدایی بسیار آمرزنده و مهربان است , و به توبه و انابه به درگاه خدای خود بازگردید و تسلیم امر او شوید پیش از آن که عذاب قهر خدا فرا رسد که هیچ آن زمان نصرت ونجاتی نیابید الزمر ۵۴ تا ۵۲
( توبه )
و اوست خدایی که توبه بندگانش را می‌پذیرد و گناهانشان را می‌بخشد و هر کاری انجام دهید می‌داند.
شوری ۲۴
( آنان که ابدا بخشیده نمی‌شوند )
آنان که به خدا کافر شدند ( و ازحسد و عناد ) راه خدا را بر روی خلق بستند و به حال کفر مردند دیگر خدا ابدا آنها را نخواهد بخشید پس شما ای اهل ایمان در کار دین سستی روا دارید و کافران را دعوت به صلح نکنید که شما بر کفار غالب و بلند مقام خواهید بود و خدا با شماست و از اعمال شما هیچ نمی‌کاهد.
محمد (ص) ۳۳ الی ۳۵
( بخشش خداوند )
آنان که از گناهان بزرگ و اعمال زشت دوری کنند , مگر آن چه لممی ( یعنی گناهی کوچک با تخیل وسوسه‌ای به غلبه طبیعت و عادت ) از آنها سرزند که مغفرت پروردگار بسیار وسیع است.
نجم ۳۱
( توبه نصوح )
ای کسانی که ایمان آورده اید به درگاه خدا توبه نصوح ( توبه با اخلاق و دوام ) کنید باشد که گناهان شما را پروردگار تان مستور و محو گرداند.
تحریم ۷
( روزی که توبه قبول نیست )
ای کافران ( آیات خدا ) امروز ( روز قیامت ) توبه و عذر خواهی مکنید ( که پذیرفته نیست ) تنها آن چه ( دردنیا) کرده‌اید به آن مجازات میشوید.
تحریم ۶
( برای توبه به خدا بگویید )
و بگویید خدایا از گناه ما درگذر تا ما از خطای شما در گذریم به زودی بیفزاییم برثواب نیکوکاران
بقره آخر ۵۷
( توبه نیکان )
نیکان آنها هستند که هرگاه کار ناشایسته از آنان سرزند , یا ظلمی به نفس خویش کنند خدا را به یاد آرند و از گناه خود به درگاه خدا , توبه و استغفار کنند ( که می‌دانند ) که جز خدا هیچکس نمی‌تواند گناه خلق را بیامرزد و آنها هستند که اصرار در کار زشت نکنند چون به زشتی معصیت آگاهند
آل عمران ۱۳۴
( خلاف چه زن چه مرد )
و هر کس از مسلمانان عمل ناشایسته مرتکب شوند ( چه مرد چه زن ) آنان را به سرزنش و توبیخ بیازارید , چنان که توبه کردند دیگر معترض آنهانشوید که خداوند توبه خلق را می‌پذیرد و نسبت به آنها مهربان است.
نساء ۱۵

( توبه )
محققا خدا توبه آنها را می‌پذیرد که عمل ناشایسته را از روی نادانی مرتکب شوند و پس از آن که عمل را دانستند بزودی توبه کنند پس خدا توبه شان را قبول و آنها را می‌بخشد و خدا دانا و به مصالح خلق آگاه است.
نساء ۱۶
( توبه چه کسی قبول نیست )
کسی که به اعمال زشت , در تمام عمر اشتغال ورزد تا آن گاه که مشاهده مرگ کند و در آن ساعت پشیمان شود بگوید توبه کردم , توبه چنین کسی پذیرفته نخواهد شد. چنان که هرکسی به حال کفر بمیرد , و نیز توبه‌اش قبول نمیشود و بر این گروه عذابی دردناک مهیا ساختیم
نساء ۱۷
( بخشش گناه )
چنان چه از گناهان بزرگی که شما را از آنها نهی کرده اند دوری گزینید ( یعنی گناهان کبیره ) ما از گناهان دیگر شما در گذریم و شمارا ( دردو عالم ) به مقام نیکو و بلند برسانیم
نساء ۳۰
( بخشش و عقاب )
ای مردم بدانید که هم عقاب خدا بسیار سخت و دشوار است و هم خدا بسیار بخشنده و مهربان است.
مائده ۹۷
( توبه پذیر )
آنان که مرتکب عمل زشت شده سپس از آن عمل بد توبه کرده و با اخلاص ایمان آوردند خدای تو , بر آنها بعد از
توبه بخشنده و مهربان است. اعراف ۱۵۲
آیا مؤمنان ندانسته‌اند که محققان خدا توبه بندگان را می‌پذیرد و خدا صدقاتت آنها را قبول می‌فرماید و البته خداوند توبه پذیر و مهربان است.
توبه ۱۰۳
( توبیخ و سرزنش )
و هرکس از مسلمانان عمل ناشایسته مرتکب شوند ( چه مرد و چه زن ) آنان را به سرزش و توبیخ بیازارید , چنان که توبه کردند دیگر معترض آنها نشوید که خدا توبه خلق را می پذیرد و نسبت به آنها مهربان است
نساء ۱۵
( طلب بخشش )
که از گناهانتان از خدا آمرزش طلبید و به درگاه او توبه و انا به کنید که شما را تا اجل معین و هنگام مرگ لذت و بهره نیکو بخشد , در حق هر مستحق رحمتی تفضل فرماید و اگر روی از او بگردانید سخت از عذاب روز بزرگ قیامت بر شما می‌ترسیم. هود (ع) ۲
( آمرزش طلبید )
پس از خدا آمرزش طلبید و به سوی او برگردید , که البته خدا به همه نزدیک و دعای خلق را اجابت می‌کند.
هود (ع) بخشی از آیه ۶۰
( استغفار و توبه )
واز خدای خود آمرزش طلبید و به درگاهش توبه وانا به کنید زیرا که پروردگار من بسیار مشفق و مهربان است.
هود (ع) ۸۹
( آمرزش )
( ای بیچارگان گمراه ) خدا شما را به مغفرت و آمرزش از گناهانتان می‌خواهد و از تعجیل به عقوبت عصیان برهاند و به اجل معین ( عمر طبیعی ) برساند.
ابراهیم (ع) بخشی از آیه ۹
( توبه با نیت پاک )
خدایتان به آن چه در دلهای شما است از خود شما داناتر است اگر در دل اندیشه صلاح دارید , خدا هر که را که با نیت پاک به درگاه او تضرع و توبه کند خواهد بخشید.
اسرا ۲۴
و البته بر آن که از کفر توبه کند و به خدا ایمان آورد و نیکوکار گردد و درست به راه هدایت رود مغفرت و آمرزش من بسیار است . طه ۸۱
( بخشش ) و ( گناهان کبیره )
ای اهل ایمان مال یکدیگر را به ناحق نخورید مگر آن که تجارتی از روی رضا و رغبت کرده و سودی برید و یکدیگر را نکشید که البته خدا بر شما مهربان است و هرکس چنین کند از روی ستمگری پس او را به زودی در آتش دوزخ فرود آوریم و این کار برای خدا بسیار آسان است. چنان که از گناهان بزرگی که شما را از آنها نهی کرده‌اند دوری گزینید ما از گناهان دیگر شما در گذریم و شما را به مقام نیکو و بلند می رسانیم
سوره نساء آیات ۲۸ الی ۳۱
(‌ترک توبه )
والبته آنان که ( به خدا و آخرت ) ایمان نمی‌آورند از راه راست بر می‌گردند و هر گاه ما به آنان مهربانی کرده و هر گونه درد و رنج و عذاب که دارند بر طرف سازیم آنها سخت تر در طغیان وسرکشی و ضلالت خود فرو می‌روند و همانا آنان را به عذاب سخت گرفتار کردیم باز آن کافران از جهل و عناد روی به تضرع و توبه و ناله به درگاه خدا نیاوردند تا آن که بر آنها دری از بلا و عذاب سخت گشودیم که دیگر از هر سو نومید شدند و با ترک توبه , در آمرزش و عفو خدا را بر روی خود بستند. مؤمنون ۷۳ الی ۷۷
( بخشش )
و نباید صاحبان ثروت و نعمت درباره خویشاوندان خود ( از آنچه خداوند باسعه به آنها عطا کرده ) و همچنین به درماندگان مستمند و مهاجران در راه خدا از بخشش خود داری کنند باید مؤمنان همیشه بلند همت بوده و با خلق عفو و صفح پیشه کنند و از بدیها درگذرند آیا دوست نمی‌دارید که خدا در حق شما مغفرت و احسان فرماید و خدا بسیار آمرزنده مهربان است. نور ۲۱
( توبه )
و درکار ناشایسته که به خطا کنید , گناهی بر شما نیست , و لیکن آن کار زشتی که به عمد و با اراده قلبی می‌کنید بر آن گناه مؤاخذه میشوید ( واگر از این هم توبه کنید ) باز خدا آمرزنده و مهربان است.
احزاب ۴
( توبه یا کفر )
و هر گاه انسان را فقر و مصیبت و رنجی پیش آید , در آن حال به دعا و توبه و انابه به درگاه خدا رود و چون نعمت و ثروت به او عطا کند خدایی را که پیش از این می‌خواند به کلی فراموش سازد.
الزمر ۷
( بازگشت )
و آنان که از پرستش طاغوت دوری جستند و به درگاه خدا با توبه به انابه بازگشتند آنها را بشارت و مژده ( رحمت) است ای رسول تو هم آن بندگان را به لطف و رحمت من بشارت ده
الزمر ۱۶
( توبه پیش از عذاب )
و به توبه وانابه به درگاه خدای خود بازگردید و تسلیم امر او شوید پیش از آنکه عذاب قهر خدا فرارسد که هیچ آن زمان نصرت و نجاتی نیابید. الزمر ۵۴
( مفهوم آیه الکرسی )
خدای یکتاست که جز او خدایی نیست زنده و پاینده است هرگز اون را کسالت و خواب فرا نگیرد و اصلا به خواب نمی رود اوست مالک آسمانها و زمین که را آن جرأت است که در پیشگاه او به شفاعت برخیزد مگر به فرمان ان و علم او محیط است به آن چه که پیش نظر خلق آمده و آن چه سپس خواهد آمد و خلق به هیچ مرتبه علم او , احاطه نتواند کرد مگر به آن چه او خواهد و قلمرو علمش از آسمانها و زمین فراتر است و حفظ و نگهبانی زمین و آسمان بر او آسان و بی زحمت است چه او دانای بزرگوار و توانای با عظمت است. کار دین به اجبار نیست , راه هدیات و ضلالت به همه کس روشن گردیده پس هر کس از راه کفر و اطاعت طاقوت برگردد و به راه ایمان و پرستش خدا گراید به رشته محکم واستواری چنگ زده که هرگز نخواهد گست و خداوند به گفتار و کردار خلق شنوا و داناست , خدایار اهل ایمان است آنان را از تاریکی های جهان بیرون آرد و به عالم نور برد و آنان که راه کفر گزیدند یار ایشان شیطان و دیو رهزن است که آنها از عالم نور به تاریکی های گمراهی در افکنند این گروه اهل آتش دوزخ و در آن جاوید خواهند بود.
آیت الکرسی بقره ۲۵۴ الی ۲۵۷
( بخشنده گناه )
خدایی که بخشنده گناه و پذیرفته توبه بندگان ( باایمان ) و منتقم سخت ( از بنده ظالم بی ایمان ) است خدایی که صاحت رحمت و نعمت است و جز او خدایی نیست و بازگشت همه به سوی اوست.
مؤمن ۲

فلسفه و اعمال حج
این شعائر و احکام الهی تا وقت معین به صلاح و منفعت شماست آن گاه محل هدی و سایر مناسک حج حرمه و خانه کعبه است.
حج ۳۲
( ماه حج )
حج در ماههای معین است ( شوال , ذیقعده و دهه اول ذی حجه ) پس هر کس را حج واجب شود , بایست آن چه میان زن و شوهر رواست ترک کند و کار ناروا ( مانند دروغ و مجادله گویی و۰۰۰) را ترک نماید.
بقربه بخشی از ۱۹۵ و ۱۹۶
( کسب معاش در حج )
نیست بر شما باکی که در هنگام حج معاش کرده و از فضل خدا روزی طلبید.
پس آنگاه که از عرفات بازگشتید ذکر خدا کنید , و در نزد مشعر الحرام و به یاد خدا باشید که هدایت کرد شما مؤمنان را پس از آن که قبلا در کفر و ضلالت بودید. بعد از آن به طریقی که همه باز گردند ( از مشعرالحرام به منا) و از خدا طلب آمرزش کنید که خداوند آمرزنده و مهربان است. آنگاه که اعمال حج را به جای آوردید شما هم مانند پدران خود بلکه بیش از آن که پدرانتان را یاد می‌کنید خدا را یاد کنید.
بقره ۱۹۷ الی ۲۰۰
( تقاضای بشر در حج )
( هر حاجت دنیا و آخرت را از خدا خواهید ) بعضی از مردم کوتاه نظر از خدا تنها تمنای متاع دنیوی می‌کنند بنابر این آنان را از نعمت آخرت نصیبی نیست. و بعضی دیگر گویند بارخدایا مارا از نعمت‌های دنیا و آخرت بهره مند گردان و از شکنجه و عذاب دوزخ نگهدار هر یک از این دو فرقه از نتیجه اعمال خود بهره مند خواهند گشت و خدا به حساب همه زود رسیدگی می کند.
بقره ۱۹۹ الی ۲۰۲

خدا را یاد کنید به ذکر تکبیر بعد از نماز ( خصوص ) در چند روزی معین و باکی نیست که دو روز ( حرکت از منارا) مقدم یا مؤخر دارد. آن که از هر گناه یا از خصوص زنان و صید حرم پرهیزکار بوده و از خدا بترسید و بدانید که به سوی خدا باز خواهید گشت
بقره ۲۰۲
( صید ماهی )
برشما صید دریا , و طعام آن ( از انواع ماهیان ) حلال گردید تا شما و کاروانان از آن بهره مند شوید. ولی حرام است بر شما صید بیابان مادامی که محرم هستید بترسید از خدایی که بازگشت شما به سوی اوست.
مائده ۹۵
( خواندن فقط خدا بخصوص در حج )
بطور خاص و خالص و بی هیچ شائبه شرک , تنها خدا را بپرستید که هر کس به خدا شکر بیاورد ( در عجز و بی چارگی ) بدان ماند , که از آسمان درافتد و مرغان در فضا بدنش را با منقار ( قطعه قطعه ) بربایند یا بادی تند او را به مکانی دور ( از هر وسیله نجات ) در افکند. این است ( سخن حق ) و هرکس شعائر دین خدا را بزرگ و محترم دارد (‌خوشا براو ) که این صفت دلهای با تقوا است.
حج ۳۰ الی ۳۲
( مقام ابراهیم و حج )
در آن خانه نشانه‌های ربوبیت هویدا است از جمله مقام ابراهیم است و هر که در آن جا داخل شود ایمن باشد و مردم را حج و زیارت آن خانه واجب است بر هرکس که توانایی رسیده بدان جا راه یافت
آل عمران ۹۶

( حج )
همه اعمال حج و عمره را برای خدا به پایان برسانید و اگر ترس و منعی پیش آید و فرستادن قربانی به قربانگاه سهل باشد قربانی را ذبح کنید و سر متراشید تا آن گاه که قربانی شما به قربانگاه رسیده و ذبح شود و محل خودش و هر کس بیمار باشد و یا سرش درد کند اگر سرنتراشد و از آن فدا کند به روزه داشتن یا صدقه دادن یا کشتن گوسفند پس از برطرف شدن ترس و منع و حصول امنیت و هرکس از عمره تمتع باز آید هر چه را مقدر و رومیسر است از جنس شتر و گاو و گوسفند قربانی کند و هر کس به قربانی ممکن نیافت سه روز در حج روزه بدارد و هفت روز هم پس از مراجعت در وطن که ده روز تمام شود و این روزه گرفتن بر آن کس است که اهل مکه نباشد.
بقره ۱۹۵
( صفا و مروه )
سعی صفاومروه از شعائر دین خداست پس هر کس حج خانه کعبه یا اعمال مخصوص عمره به جای آورد باکی بر او نیست که سعی صفا و مروه رانیز بجا آورد هر کس به راه خیر و نیکی شتابد خدا پاداش وی خواهد داد زیرا او به همه امور خلق عالم است.
بقره ۱۵۷

شرک و حرام و کفر ( غیر خدا )
آن بت های جماد , که به غیر از خدا آنها را می‌خوانید هرگز بر خلقت مگسی هر چند همه اجتماع کنند قادر نیستند و اگر مگس ( ناتوان ) چیزی از آنها بگیرد قدرت باز پس گرفتن آن را ندارد بدانید که طالب و مطلوب هر دو نا چیز و نا توانند حج ۷۲
( خدا حق مطلق )
حقیقت این است که خدای یکتا حق مطلق و هر چه جزا و بخوانند باطل صرف است , و علو مقام و بزرگی شأن مخصوص ذات پاک خداست. حج ۶۱
( کافران در نزول قرآن )
و آنان که کافرند در نزول قرآن , از جانب خدا ۰ و یاد وعده و وعید قرآن ) همیشه شک دارند تا وقتی که ساعت مرگ یا قیامت فرارسد یا عذاب آن روز بد بر آنها فرو آید.
حج ۵۴
( دورویی در اطمینان به خدا )
وبعضی از مردم کسی است که خدا را به ظاهر می‌پرستد و هرگاه به نعمتی رسد اطمینان پیدا کند , و اگر به شر و آفتی برسد از دین خدا روی بگرداند , چنین کسی در دنیا و آخرت زیان کار است و این ( نفاق و دورویی ) زیانش بر همه کس آشکار است.
حج ۱۰
( زیان کارترین مردم )
زیان کارترین مردم آنها هستند که عمرشان را در راه حیات دنیای فانی تباه کردند , و به خیال باطل پنداشتند نیکوکاری می‌کنند همین دنیا طلبانند که به آیات خدای خود کافر شوند , و روز ملاقات خدا را انکار کردند , لذا اعمالشان همه تباه گشت و روز قیامت آنها را وزن و ارزشی نخواهیم داد.
کهف ۱۰۳ الی ۱۰۵
( شرک دو تایی )
و خدای یکتا فرمود که به راه شکر و دوتایی نروید. زیرا جز این نیست که خدا یکی است پس ازمن بترسید و ( از هیچکس دیگر نترسید )
نمل ۵۰

گناهان ( کارها و اندیشه های بد )
و هرگز فرزندان خود را از ترس فقر به قتل مرسانید. ( زنده بگور ) که ما روزی دهنده آنها و شما هستیم. زیرا این قتل وزنده بگور کردن فرزندان گناه بسیار بزرگی است. و هرگز به عمل زنا نزدیک نشوید زیرا کاری بسیار زشت و راهی بسیار ناپسند است. و هرگز نفص محترمی را که خدا قتلش را حرام کرده مکشید مگر آن که به حکم حق , متحق قتل شود و کسی که خون مظلومی را به ناحق بریزد ما به ولی او حکومت و تسلط بر قاتل را دادیم پس در مقام انتقام آن ولی در قتل و خون ریزی اسراف نکنید , که او از جانب ما مؤید و منصور خواهد بود , به مال یتیم نزدیک نشوید مگر آن که راه خیر و طریق بهتری ( به نفع یتیم ) منظور دارید تا آن که به حد بلوغ و رشد برسد و همه به عهد خود وفا کنید که البته در قیامت از عهد و پیمان سؤال خواهد شد , و هر چه را به کیل یا وزن می‌سنجید تمام پیمائید ( کم و گران نفروشید ) و همه چیز را با ترازوی عدالت بسنجید که این کاری بهتر و عاقبتش نیکوتر است و هرگز بر آن چه علم و اطمینان نداری دنبال مکن و ( بی تحقیق در پی سخنی مرو) ( که در پیشگاه خدا ) چشم و گوش ودل همه مسئولند. و هرگز در زمین به کبروناز مرو ( و غرور و نخوت مفروش ) که به نیرو و زمین را نتوانی شکافت و در سر بلندی به بلندی کوه ( نتوانی ) رسید که این قبیل کارها و اندیشه‌های بد همه نزدخدا ناپسند خواهد بود.
اسرا آیات ۳۲۰ الی ۳۸
( غیر خدا )
و آنانی را که غیر از خدا به خدایی می‌خوانید او خلق نکرده ( و اثری در عالم به نفع خلق ندارد ) و خود نیز مخلوقی هستند اینها مرده و از حیات بی بهر اند و هیچ حس و شعور ندارند که در چه هنگام مبعوث میشوند خدای شما خدای یکتاست و آنان که به عالم آخرت ایمان ندارند ( اگر هم به زبان گویند )‌به دل منکر مبدء متعالعند و از طاعت حکم خدا تکبر و سر پیچی می‌کنند
نمل ۱۹ الی ۲۲

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید
word قابل ویرایش - قیمت 8700 تومان در 252 صفحه
300,000 ریال – خرید و دانلود
سایر مقالات موجود در این موضوع
دیدگاه خود را مطرح فرمایید . وظیفه ماست که به سوالات شما پاسخ دهیم

پاسخ دیدگاه شما ایمیل خواهد شد